革命歷史題材電視劇音樂與革命歷史歌曲

肅的革命歷史題材電視劇音樂創(chuàng)作有著不同的審美取向，有更多使用原創(chuàng)音樂的，也有合理地利用革命歷史歌曲的，進而也事半功倍地利用了這些革命歷史歌曲潛在的藝術(shù)表現(xiàn)力，故極大深化了這些劇目的思想主題。“金韜紅軍三部曲”即如此。2001年，導(dǎo)演金韜為紀念中國共產(chǎn)黨成立80周年推出24集電視連續(xù)劇《長征》（王朝柱編劇，王云之作曲）;2007年，為慶祝中國人民解放軍建軍推出36集電視連續(xù)劇《井岡山》（邵鈞林編劇，劉可欣作曲）;2009年，為慶祝中華人民共和國成立60年推出29集電視連續(xù)劇《紅色搖籃》（王朝柱編劇，劉可欣作曲）。三部革命歷史題材的電視連續(xù)劇，尤其是《長征》，引起巨大社會反響，被影視評論界譽為“金韜紅軍三部曲”?！叭壳辈粌H推出了多首原創(chuàng)歌曲（如《長征》中根據(jù)毛澤東《七律·長征》譜寫的片頭曲;《紅色搖籃》的片頭曲《哥哥出門當紅軍》和根據(jù)毛澤東《菩薩蠻·大柏地》譜寫的片尾曲、根據(jù)毛澤東《如夢令·元旦》譜寫的插曲），而且還選用了大量革命歷史歌曲。其中，一些曲目得以重新包裝，再度煥發(fā)出藝術(shù)魅力（如《長征》中的《十送紅軍》，《井岡山》中的《人民軍隊忠于黨》《紅軍戰(zhàn)士想念毛澤東》），另一些曲目則被作為音樂主題（或主題動機），發(fā)展出一些具有表現(xiàn)力的配樂。這些歷史歌曲在整個電視劇的藝術(shù)表現(xiàn)中發(fā)揮了重要作用，成為與觀眾進行情感交流的紐帶。本文將主要闡述“金韜紅軍三部曲”音樂創(chuàng)作中對革命歷史歌曲的利用，并就相關(guān)問題進行論述。

一、《長征》中的革命歷史歌曲

說到電視連續(xù)劇《長征》音樂對革命歷史歌曲的利用，最突出的就在于運用了《十送紅軍》?！妒图t軍》（朱正本、張士燮收集整理）作為一首伴隨著空政文工團《革命歷史歌曲表演唱》（1961）的推出而廣泛傳播的革命歷史歌曲，被作曲家用作片尾曲，與片頭曲《七律·長征》的大氣磅礴相呼應(yīng)，烘托了中央紅軍撤離中央蘇區(qū)實行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的英勇悲壯，并用那種與生俱來的悲劇性映襯出紅軍二萬五千里長征的艱難困苦?！妒图t軍》不僅作為一首哀婉凄慘的片尾曲，而且還作為一個重要的音樂主題，被處理為一些獨立完整的器樂段。這些器樂段多以嗩吶為主奏器樂，借用其悲切和蒼涼的聲音象征著戰(zhàn)爭的慘烈。在一些場景中，這個主題也用雙簧管奏出，或用弦樂四重奏、管弦樂和女聲哼鳴來呈現(xiàn)。就劇中配樂而言，《十送紅軍》作為一個音樂主題，是劇中中央紅軍長征到達遵義最主要的音樂素材。這樣處理，其目的就在于強化一種悲劇性藝術(shù)表達。同時，《十送紅軍》還被作為一種“有源音響”安放在具體的情節(jié)之中。其中兩個場景最動人：一個是中央紅軍從江西于都出發(fā)時，一位女歌手唱著《十送紅軍》目送紅軍踏上征途。另一個場景是中央紅軍完成二渡赤水占領(lǐng)婁山關(guān)后，毛澤東吟誦《憶秦娥·婁山關(guān)》，警衛(wèi)員（胡班長）用嗩吶吹出這首《十送紅軍》。也正是這支嗩吶，與詩詞中的“喇叭聲咽”相應(yīng)和，表現(xiàn)出劇中所蘊含的那種悲劇色彩。

到達遵義后，中央紅軍的長征繼“通道轉(zhuǎn)兵”后實現(xiàn)了轉(zhuǎn)兵貴陽的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，毛澤東逐漸獲得中央紅軍的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，長征有了勝利的曙光。故音樂打破了前幾集中《十送紅軍》所渲染出的悲劇氣氛，并表達出一種歡樂和昂揚的情緒。音樂上，江西革命民歌《送郎當紅軍》被處理為一個歡快的主題，并在紅軍進占遵義的幾場戲中得到了充分運用。紅軍進占遵義，其配樂便是男女聲對唱的《送郎當紅軍》。再占遵義時，《送郎當紅軍》再度響起，表現(xiàn)出了遵義民眾對紅軍的歡迎，并有機配合當?shù)孛癖娵x躍參加紅軍的場景，一種歡樂的情緒躍然而出。此外，劇中作為歷史轉(zhuǎn)折的遵義會議，則是以《國際歌》為背景召開的。毛澤東獲得軍事領(lǐng)導(dǎo)權(quán)后的第一仗是土城戰(zhàn)役，接著便是四渡赤水，一個戰(zhàn)斗性的音樂主題呈現(xiàn)出來。這就是在土城戰(zhàn)役中陳賡帶領(lǐng)干部團（總預(yù)備隊）參戰(zhàn)出發(fā)時的配樂。這個主題來自紅軍歌曲《射擊軍紀歌》或《紅軍三大任務(wù)》{1}（譜例1），原是馮玉祥部同名軍歌，其音調(diào)則是一首外國音調(diào)（《吹起號筒歌》）。但這個戰(zhàn)斗性的音樂主題又不是單一的，其中還夾雜著一個來自《打騎兵歌》{2}（譜例2）的音調(diào)，并與《射擊軍紀歌》形成一種對位?！洞蝌T兵歌》是一首在中央紅軍中廣泛傳唱的歌曲，根據(jù)學(xué)堂樂歌《竹馬》的音調(diào)填詞而成不同版本，在中央蘇區(qū)時曾被填詞為《粉碎敵人烏龜殼》（又稱《共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)真正好》），中央紅軍強渡金沙江后又被填詞為《強渡金沙江勝利歌》。中央紅軍進入黑水蘆花地區(qū)后，這個音調(diào)才被填詞為《打騎兵歌》，可見這個音調(diào)（《竹馬》）始終伴隨著中央紅軍長征的，故將其置于劇中是十分適當?shù)?。這個戰(zhàn)斗性音樂主題在劇中后來的作戰(zhàn)情節(jié)中一直使用，正是這個主題和《國際歌》為全劇營造出了一種昂揚的情緒。

綜上，電視連續(xù)劇《長征》的音樂是以革命歷史歌曲《十送紅色》為主基調(diào)，其他革命歷史歌曲也發(fā)揮了潛在的藝術(shù)表現(xiàn)作用。

二、《井岡山》中的革命歷史歌曲

關(guān)于電視連續(xù)劇《井岡山》中對革命歷史歌曲的選用，仍可從片頭曲和片尾曲說起。其片頭曲來自《人民軍隊忠于黨》（張永枚詞，肖民曲），是1961年由廣州軍區(qū)政治部文工團創(chuàng)作的，曾作為此后歷次閱兵用曲，可謂中國人民解放軍重要的“標識性”歌曲之一。但選用《人民軍隊忠于黨》不僅因為它的“標識性”意義，而且更因為其第一段的歌詞（“雄偉的井岡山，八一戰(zhàn)旗紅，開天辟地第一回，人民有了子弟兵，從無到有靠誰人，偉大的共產(chǎn)黨，偉大的毛澤東”）所表現(xiàn)的正是人民軍隊的創(chuàng)建。然而，另一更應(yīng)深層的原因還在于，歌曲《人民軍隊忠于黨》和電視劇《井岡山》一樣，所表達的思想主題都是“黨指揮槍”。前者的標題“人民軍隊忠于黨”即直接表達出了這一思想主題，后者作為一部長達36集的電視連續(xù)劇，講述了從八一起義、秋收起義到井岡山會師，從紅四軍組建到堅持井岡山斗爭、出井岡赴贛南、閩西的斗爭經(jīng)歷，其明線是軍事斗爭，但其暗線則是從三灣改編到古田會議“黨指揮槍”這一政治建軍原則的逐漸明朗和確立。因此，用《人民軍隊忠于黨》作為電視劇《井岡山》的主題歌，正是其“黨指揮槍”的思想主題決定的。同樣，片尾曲《紅軍戰(zhàn)士想念毛澤東》的選用也十分貼切。《紅軍戰(zhàn)士想念毛澤東》（任紅舉詞，時樂濛、彥克曲）是1964年音樂舞蹈史詩《東方紅》中的一首歌曲。土地革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東曾一度失去紅軍領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，中國革命的前途在哪里？路在何方？全體紅軍官兵期盼毛澤東重新回到領(lǐng)導(dǎo)崗位，于是《東方紅》中便有了這首《紅軍戰(zhàn)士想念毛澤東》。但在電視劇《長征》中，《紅軍戰(zhàn)士想念毛澤東》的選用不僅充分表達出了井岡山斗爭時期紅四軍和井岡山民眾對毛澤東的信賴，還寄托了紅軍指戰(zhàn)員對因受中共湖南省委“左傾”思想影響下脫離領(lǐng)導(dǎo)地位、甚至被“開除”黨籍的毛澤東的思念，同時也充分滿足了電視劇塑造毛澤東這個主要人物的需要。當年《紅軍戰(zhàn)士想念毛澤東》的創(chuàng)作，也受到三灣地區(qū)流行的革命民歌《三灣降了北斗星》的影響。這首革命民歌是這樣唱的：“三灣降了北斗星，滿山遍野通通明。一九二七那一年，三灣來了毛委員?！眥3}《紅軍戰(zhàn)士想念毛澤東》開始則是：“抬頭望見北斗星，心中想念毛澤東，迷路時想你有方向，黑夜里向你照路程?！倍唛g的聯(lián)系了然可見。但也應(yīng)該看到，無論是片頭的《人民軍隊忠于黨》還是片尾《紅軍戰(zhàn)士想念毛澤東》，都不是直接和完整的使用。片頭曲《人民軍隊忠于黨》的首句“雄偉的井岡山”被處理為一個號角性音樂主題，用雄渾的混聲唱出（譜例3）;接著混聲用G大調(diào)（原調(diào)）唱出原曲第一段歌詞，由于節(jié)奏被拉寬，速度被放慢（相對于原曲），顯得比原曲的隊列歌曲風(fēng)格更具史詩性。再接下去的是一個器樂段，在bE大調(diào)上呈現(xiàn)《人民軍隊忠于黨》。片尾曲《紅軍戰(zhàn)士想念毛澤東》也做出了刪節(jié)，只用歌曲第一部分（即復(fù)三部曲式的A部）。同樣，這兩首革命歷史歌曲除作為片頭曲和片尾曲外，還作為劇中配樂主題材料，在極大程度上深化了該劇思想主題。

特別值得一提是，電視劇《井岡山》還利用了一首革命歷史民歌《紅軍阿哥慢慢走》。這首歌曲是流傳在井岡山地區(qū)的一首客家山歌，其傳歌者為江治華，吉安遂川人，1927年曾是井岡山紅四軍中的一名宣傳員。歌曲后經(jīng)其孫女江滿鳳傳唱，并逐漸發(fā)展為一首結(jié)構(gòu)較完整的歌曲（見譜例4）。劇中，作曲家完整引用了這首歌曲，并將其用于革命者犧牲之時或者親人離別之際，為全劇平添了一種悲劇氣氛，不僅表現(xiàn)出了井岡山斗爭的艱難，也表達出了濃濃的軍民魚水之情。

作為一部反映軍事斗爭的電視劇，自然也少不了一個戰(zhàn)斗性音樂主題。這就是劇中用以表現(xiàn)井岡山軍民反“進剿”“會剿”作戰(zhàn)的配樂。這個戰(zhàn)斗性主題動機來自紅軍歌曲《上前線去》{4}，是時任少共國際師政委的肖華根據(jù)蘇聯(lián)紅軍歌曲《布瓊尼騎兵隊》的音調(diào)填詞而成，在中央紅軍及中央蘇區(qū)十分流行。正是這個主題動機所衍生出的號角性音調(diào)，引出一首充滿戰(zhàn)斗性的進行曲。值得注意的是，其結(jié)尾部分又接上了另一首革命歷史歌曲《工農(nóng)兵聯(lián)合起來》（原為學(xué)堂樂歌《中國男兒》，其音調(diào)來自日本學(xué)校歌曲《學(xué)生宿舍里的舊吊桶》）的片斷。為何要使用這首在大革命時期的《工農(nóng)兵聯(lián)合起來》？眾所周知，該曲曾是一首北伐軍歌曲，尤其在中共所控制和領(lǐng)導(dǎo)的葉挺獨立團中傳唱，后來又在以葉挺獨立團官兵為“種子”的南昌起義部隊、秋收起義部隊中傳唱，并由起義部隊帶上井岡山。因此，電視劇《井岡山》中運用這首《工農(nóng)兵聯(lián)合起來》，無疑也顯得十分適當。

電視連續(xù)劇《井岡山》中還選用了《毛委員和我們在一起》，并用以表現(xiàn)井岡山斗爭時期軍民的革命樂觀主義精神。《毛委員和我們在一起》是20世紀70年代初“江西省文化組”（主要是山樵、田頌剛等人）用中央根據(jù)地《爭先恐后當紅軍》（用江西興國《竹片歌》曲調(diào)填詞）音調(diào)，并根據(jù)1928年秋冬在井岡山誕生的革命歌謠《紅米飯，南瓜湯》編創(chuàng)的一首男聲小合唱。{5}在《井岡山》中，正是運用這首《毛委員和我們在一起》，表現(xiàn)出紅軍官兵和井岡山民眾的革命樂觀主義精神。

三、《紅色搖籃》中的革命歷史歌曲

電視連續(xù)劇《紅色搖籃》所講述的是朱毛紅軍（紅四軍）出井岡開辟贛南、閩西建立中央根據(jù)地（中央蘇區(qū)）、在瑞金成立中華蘇維埃共和國臨時中央政府到第五次反“圍剿”失敗后實行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移長征的一段戰(zhàn)斗歷程。在“金韜紅軍三部曲”中，《紅色搖籃》所用的原創(chuàng)音樂是最多的（其片頭曲和片尾曲及插曲都是原創(chuàng)歌曲），但其中仍不乏革命歷史歌曲。

由于中央蘇區(qū)是將贛南、閩西兩塊連成一片的廣大地區(qū)，故音樂創(chuàng)作者在贛南和閩西各選用了一首革命歷史歌曲：贛南興國的《紅區(qū)干部好作風(fēng)》和閩西上杭（等地）的《韭菜開花一管心》。歌曲《紅區(qū)干部好作風(fēng)》像上述《毛委員和我們在一起》一樣，也是20世紀70年代初由“江西省創(chuàng)作組”（主要是熊永立、賀大行等人）挖掘、整理出來的一首“戰(zhàn)地新歌”。劇中，這首歌用于毛澤東到江西興國長岡鄉(xiāng)開展調(diào)查的情節(jié)中，并安排由長岡鄉(xiāng)一位名叫劉長秀的山歌手演唱，作為一首插曲，既作為一種“有源音響”，又作為“畫外音”（配樂），用以表現(xiàn)江西興國開展土地革命的大好局面以及民眾對紅軍干部的贊賞和褒獎。這位劉長秀正是江西興國曾子貞、謝水蓮及中央蘇區(qū)工農(nóng)劇社劉秀章、陳亭秀等眾多犧牲和被殺害的革命山歌手的化身。民歌《韭菜開花一管心》作為閩西一首十分流行的革命歌曲，在劇中出現(xiàn)的次數(shù)和場合就更多。有作為“有源音響”出現(xiàn)在歡迎紅軍領(lǐng)導(dǎo)人的文藝晚會上，也作為“畫外音”，表現(xiàn)閩西土地革命的轟轟烈烈，甚至用來閩西軍民反“圍剿”的斗爭精神。尤其劇中在第五次反“圍剿”后期一場掩護撤退的戰(zhàn)斗中，這首《韭菜開花一管心》更顯得悲壯。

縱觀“金韜紅軍三部曲”，其音樂創(chuàng)作對革命歷史歌曲的選用體現(xiàn)出以下幾個特點：第一，就選用歌曲產(chǎn)生的年代和地域而言，有中華人民共和國成立后編創(chuàng)的革命歷史歌曲，也有革命戰(zhàn)爭年代產(chǎn)生的歌曲;有出自故事發(fā)生地的革命歌曲，也有發(fā)生在其他地區(qū)的革命歌曲。當然，這些和平年代編創(chuàng)的革命歷史歌曲，也都在一定程度上與革命戰(zhàn)爭年代的革命歌曲具有某些內(nèi)在的關(guān)聯(lián);第二，就選用歌曲的使用方式而言，有整首歌曲直接、完整的搬用，也有作為音樂材料來使用的（如從既有音調(diào)中抽象出一個主題動機進行發(fā)展）;有連詞帶曲的使用，也有只用音調(diào)或只用其歌詞;有作為“畫外音”（配樂）來使用的，也有作為“有源音響”來使用的，或是二者的過渡;第三，就選用歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)功能而言，有用來表達且深化電視劇思想主題的，有塑造人物形象、刻畫人物內(nèi)心世界的，有配合場景和烘托氣氛的。顯然，上述幾個特點也是大部分嚴肅的革命歷史題材電視劇音樂創(chuàng)作利用既有革命歷史歌曲的特點。那么，革命歷史題材電視劇音樂創(chuàng)作選用既有革命歷史歌曲有何特殊的藝術(shù)表現(xiàn)意義？在筆者看來，這些革命歷史歌曲本身具有一種潛在的藝術(shù)表現(xiàn)力，即它們在革命戰(zhàn)爭年代就已塑造且根深蒂固的文化形象。因此，一旦這些革命歷史歌曲用于今天的革命題材電視劇，就會產(chǎn)生出一種疊加的藝術(shù)內(nèi)涵。因此，選用既有革命歷史歌曲不失為革命歷史題材影視音樂創(chuàng)作中一種可行的做法。當然，這種對既有音調(diào)的選用也使電視劇音樂的原創(chuàng)性受到影響，并難免有“貼標簽”之嫌。

{1} 參見解放軍歌曲選集編輯部編《中國工農(nóng)紅軍歌曲選》（內(nèi)部印刷），解放軍歌曲選集編輯部1954年出版，第31頁、第108頁。

{2} 同{1}，第19頁。

{3} 參見中文系赴井岡山學(xué)習(xí)小組收集整理（鄧佳琪、祝金芬、曾凡超整理）《井岡山斗爭時期紅色歌謠選》，《江西師院》1977年第3期，第81—102頁。

{4} 同{1}，第13頁。

{5} 參見國務(wù)院文化組文藝創(chuàng)作領(lǐng)導(dǎo)小組編《戰(zhàn)地新歌》（第三集），人民文學(xué)出版社1974年版，第12頁。

潘祖君? 浙江師范大學(xué)音樂學(xué)院副教授

（責(zé)任編輯? 張萌）