盤(pán)點(diǎn)日本ACG作品中中國(guó)元素的精神呈現(xiàn)

劉青楊

摘要：隨著社會(huì)節(jié)奏不斷加快，網(wǎng)絡(luò)科技的不斷更新，國(guó)家間的文化交流也日益頻繁。如今，卡通，漫畫(huà)早已不再是孩子們的專(zhuān)屬，許多成年人也開(kāi)始對(duì)動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)等產(chǎn)生濃厚的興趣。而在日本，ACG（1）產(chǎn)業(yè)鏈的形成和發(fā)展已經(jīng)十分成熟，它憑借劇情的創(chuàng)新性與趣味性在全球都有很重要的地位。在很多作品中，對(duì)于中國(guó)元素的成功引用很值得我國(guó)二次元文化事業(yè)學(xué)習(xí)和思考。

關(guān)鍵詞：ACG 作品;中國(guó)元素;精神呈現(xiàn);新編

中國(guó)元素是指從古至今在中國(guó)本土上誕生的各類(lèi)事物的總和，具有優(yōu)劣之分。優(yōu)秀的中國(guó)元素是指凡是被大多數(shù)中國(guó)人（包括海外華人）認(rèn)同的、凝結(jié)著華夏民族傳統(tǒng)文化精神，并體現(xiàn)國(guó)家尊嚴(yán)和民族利益的形象、符號(hào)或風(fēng)俗習(xí)慣。本文旨在以具體作品為例，對(duì)日本ACG作品中展現(xiàn)的中國(guó)元素的內(nèi)核一一盤(pán)點(diǎn)。

一、《白蛇傳》

白娘子和許仙的故事為很多中國(guó)人津津樂(lè)道，1958 年，樹(shù)下秦司根據(jù)中國(guó)民間神話改編的《白蛇傳》，是日本第一部全彩色劇場(chǎng)版動(dòng)畫(huà)。它由東映動(dòng)畫(huà)公司出品，保留了與原著的大致情節(jié)，又在細(xì)節(jié)上進(jìn)行了一些改動(dòng)。如劇中的許仙多出了兩個(gè)寵物，熊貓“小胖”和貍貓“咪咪”，并且這兩只寵物在最后救活許仙這件事上功勞巨大。

二、《封神演義》

日本漫畫(huà)《封神演義》之于許仲琳的原著，是改編程度性相當(dāng)大的作品。作者藤崎龍走英雄主義路線，將原著做了大幅調(diào)整。在人物設(shè)計(jì)上，男主角太公望是一個(gè)耍寶不斷卻正義感十足的少年，而非白發(fā)長(zhǎng)髯的睿智老年人姜太公;申公豹的造型神似馬戲團(tuán)小丑，其法寶雷公鞭也像一個(gè)三球冰淇淋;女?huà)z更是成為最終反派，甚至有了外星人血統(tǒng)，這將中國(guó)以女?huà)z為神且倍加尊敬的形象徹底顛覆。這部漫畫(huà)在《周刊少年Jump》連載之后，后又由STUDIO DEEN公司改編成動(dòng)畫(huà)《仙界傳·封神演義》，并得到廣泛好評(píng)。

三、《西游記》

《西游記》的改編在日本ACG作品中十分頻繁，日本現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)之父手冢治蟲(chóng)于 1952 參與了動(dòng)畫(huà)片《我的孫悟空》的制作，并于 1988 年中國(guó)行之后又創(chuàng)作了動(dòng)畫(huà)片《孫悟空》，這應(yīng)該是日本與《西游記》有關(guān)的最早期的漫改編作品。之后還有鳥(niǎo)山明的《七龍珠》，峰倉(cāng)和也的《最游記》，這兩部作品均保留了《西游記》主人公的名字與西天取經(jīng)的內(nèi)核，在內(nèi)容上卻已全盤(pán)重寫(xiě)。前者講述了孫悟空以尋找遍布在世界角落的“七龍珠”為目標(biāo)，不斷成長(zhǎng)，突破自我的故事;而后者則是三藏一行前往桃源鄉(xiāng)一路上斬妖除魔的故事。

四、《三國(guó)演義》

另一部改編力度很大且廣受日本民眾歡迎的中國(guó)名著非《三國(guó)演義》莫屬。1689年，僧人義徹、月堂兄弟合作翻譯了這部經(jīng)典文學(xué)作品，并更名為《通俗三國(guó)志》，自此便有很多三國(guó)相關(guān)的改編作品涌現(xiàn)。其中東映公司出品，橫山光輝監(jiān)制的《三國(guó)志》系列動(dòng)畫(huà)片，分別包含了《英雄的黎明》《長(zhǎng)江的燃燒》和《遼闊的大地》三個(gè)篇章，較為尊重原著，讓許多動(dòng)畫(huà)愛(ài)好者充分了解了那段群雄逐鹿的歷史。

然而對(duì)于《三國(guó)演義》的改編也有充滿爭(zhēng)議的作品。如《一騎當(dāng)先》和《戀姬無(wú)雙》。除了周瑜以外的其他人物，如張飛、關(guān)羽、劉備等男性角色都變成了女人，而且著裝尺度較大。故事是在現(xiàn)代校園中，人物為了爭(zhēng)奪高中的霸主地位而展開(kāi)的一場(chǎng)生動(dòng)的校園大戰(zhàn)。但作為日本非常著名的限制級(jí)動(dòng)畫(huà)，它也曾經(jīng)遭到了國(guó)內(nèi)著名三國(guó)研究專(zhuān)家譚嘯良的批評(píng)，認(rèn)為其“借以三國(guó)之名為商標(biāo)貼標(biāo)簽，會(huì)誤導(dǎo)青少年對(duì)三國(guó)文化的理解?！?/p>

五、《水滸傳》

《水滸傳》在日本的傳播力并沒(méi)有以上幾部經(jīng)典文學(xué)作品廣泛，因此其改編作品也只是在日本國(guó)內(nèi)流傳。1967年至1971年間，日本漫畫(huà)家橫山光輝在《希望生活》與《希望之友》雜志上開(kāi)始了對(duì)漫畫(huà)《水滸傳》的連載。在2004年，漫畫(huà)家三輪真雪創(chuàng)作了以“宋江”為主角的漫畫(huà)《水邊物語(yǔ)》。此外還有2009年中道裕大的《水之蛇——水滸異聞傳》以及天野洋一的《異聞水滸傳》等。此外還有一部游戲，《幻想水滸傳》。不過(guò)除了出場(chǎng)的角色借用了水滸傳的36天星和72地星的名號(hào)以外，就沒(méi)有什么與原著類(lèi)似的地方了。

六、《紅樓夢(mèng)》

在對(duì)《紅樓夢(mèng)》改編的作品中，最為典型的是日本 2006 發(fā)行的網(wǎng)絡(luò)游戲《紅樓館奴隸》。在這款以“林黛玉”為主角的游戲中，原本清純?nèi)崛醯呐?，被改編成了一個(gè)風(fēng)塵女子。游戲中的“林黛玉”完全與原著中的林黛玉背離，性格雖相似，但是這部游戲明顯只是借用了原著角色的名字，內(nèi)容卻完全與其無(wú)關(guān)。

綜上所述，日本ACG作品對(duì)中國(guó)文化元素的運(yùn)用效果良莠不齊，在運(yùn)用中國(guó)文化的同時(shí)有助于傳播中國(guó)文化，對(duì)中國(guó)文化元素運(yùn)用的內(nèi)容多樣化，幾乎涵蓋中國(guó)文明所有領(lǐng)域，但也會(huì)產(chǎn)生一些負(fù)面影響，如對(duì)中國(guó)元素的改編甚至篡改，刻意迎合消費(fèi)者等。因此我們要從中汲取經(jīng)驗(yàn)，注注重創(chuàng)新發(fā)展和精品戰(zhàn)略的實(shí)施，扎根民族文化，同時(shí)也要借鑒學(xué)習(xí)日韓以及歐美動(dòng)畫(huà)的長(zhǎng)處，促進(jìn)我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)良好發(fā)展。

注釋?zhuān)?/p>

Animation（動(dòng)畫(huà)）， Comic（ 漫畫(huà)）和Game（游戲）的縮寫(xiě)。ACG文化發(fā)源于日本，以網(wǎng)絡(luò)及其他方式傳播，為華人社會(huì)常用的亞文化詞匯。

參考文獻(xiàn)：

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[4]郝予堯《日本動(dòng)漫的中國(guó)元素應(yīng)用研究》

[5]陳靜薇《日本動(dòng)漫與中國(guó)文化元素》

本文是安徽外國(guó)語(yǔ)學(xué)院校級(jí)重點(diǎn)教學(xué)研究項(xiàng)目，編號(hào)：Awky201711