中職歷史生活化教學(xué)策略探究

肖美珍

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?隨著我國(guó)教育改革日益深入，中職歷史教學(xué)所面臨的挑戰(zhàn)越來(lái)越多。根據(jù)新課改的要求，在實(shí)際的中職歷史教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的日常生活聯(lián)系在一起，以引導(dǎo)學(xué)生更好地參與日常的課堂教學(xué)活動(dòng)。對(duì)中職歷史生活化教學(xué)的重要意義進(jìn)行分析，之后對(duì)具體的生活化教學(xué)策略進(jìn)行闡述，希望可以給廣大中職歷史教師的教學(xué)帶來(lái)一些幫助。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?中職;歷史;生活化教學(xué);策略

[中圖分類號(hào)] ?G712 ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)] ?2096-0603（2019）23-0126-02

所謂中職歷史生活化教學(xué)主要是指在實(shí)際的歷史課堂上，教師要不斷采取有效的舉措拉近歷史與學(xué)生實(shí)際生活的距離，盡最大努力尋找與學(xué)生日常生活有著密切關(guān)系的教學(xué)內(nèi)容，以幫助學(xué)生更好地解讀歷史、理解歷史、學(xué)習(xí)歷史，從而使學(xué)生切實(shí)感受到學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的重要意義，提高其學(xué)習(xí)興趣，促使他們基于歷史學(xué)習(xí)不斷開(kāi)發(fā)自身潛能、發(fā)展自身的綜合素質(zhì)與能力。從現(xiàn)今中職歷史的生活化教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，很明顯地能發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，比如，有的教師對(duì)生活化教學(xué)理念認(rèn)識(shí)不夠深入;有的教師在基于生活化教學(xué)理念選擇教學(xué)資源以及內(nèi)容時(shí)，存在不合理之處;有的教師對(duì)生活化教學(xué)的方法掌握不到位等，這些問(wèn)題給中職歷史教學(xué)的有效開(kāi)展帶來(lái)了極為消極的影響。因此，中職歷史教師在歷史教學(xué)中開(kāi)展生活化教學(xué)具有十分重要的意義。

一、中職歷史生活化教學(xué)的重要意義

（一）可以促進(jìn)多學(xué)科知識(shí)的融合

以哲學(xué)的視角看，世間萬(wàn)物皆有聯(lián)系，所以，無(wú)論是哪一門(mén)學(xué)科的教師，都應(yīng)當(dāng)用全面發(fā)展的角度分析自己所教的課程。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我們不難發(fā)現(xiàn)，同一個(gè)知識(shí)點(diǎn)常常會(huì)以不同的形式以及角度出現(xiàn)在不同學(xué)科的教材上，以“宗教”這一知識(shí)點(diǎn)為例，以歷史學(xué)科的角度看，我們主要研究的是不同宗教的文化背景以及影響;而以政治學(xué)科的角度看，我們主要研究的內(nèi)容則是種族利益和信仰的關(guān)系;以地理學(xué)科的視角看，則主要強(qiáng)調(diào)宗教地理區(qū)域的發(fā)展以及分布。由此可見(jiàn)，歷史學(xué)科所涉及的知識(shí)內(nèi)容存在復(fù)雜性。眾所周知，政治、地理等均是人們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常涉及的元素，而教師基于生活化教學(xué)理念授課，可以促使教師有機(jī)地將多種學(xué)科結(jié)合在一起，這不僅有利于促進(jìn)多學(xué)科知識(shí)的融合，同時(shí)還能在短時(shí)間內(nèi)幫助學(xué)生加深對(duì)新知識(shí)的認(rèn)識(shí)與理解，繼而能較為顯著地提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。

（二）可以提升學(xué)生的探究意識(shí)與能力

教師基于生活化教學(xué)理念授課，可以促使學(xué)生有意識(shí)地將所學(xué)的內(nèi)容與自身的生活經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)歷等聯(lián)系在一起，這有利于學(xué)生切實(shí)感受書(shū)本知識(shí)之于其實(shí)際生活的重要意義，同時(shí)還能引導(dǎo)其發(fā)現(xiàn)生活中所暗含的一些內(nèi)在規(guī)律，這對(duì)學(xué)生在將來(lái)更好地生活是非常有益的。我們都知道，歷史是對(duì)過(guò)去事件以及人物的回顧，可是，由于我們根本無(wú)法回到當(dāng)時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)，所以只能憑借圖片、文字等去還原歷史過(guò)程。也正因?yàn)榇?，許多歷史事件以及人物都頗受爭(zhēng)議，甚至還有很多未知的歷史問(wèn)題有待后人去探究、去解決。在具體的歷史教學(xué)匯總，教師應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)那些未知的領(lǐng)域進(jìn)行大膽設(shè)想和探索，如此不僅可以有效推動(dòng)學(xué)生探究意識(shí)與能力的發(fā)展，還能更進(jìn)一步地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

（三）可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

中職歷史生活化教學(xué)可以推動(dòng)學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展。因?yàn)樯罨虒W(xué)重視現(xiàn)實(shí)與歷史、過(guò)去與現(xiàn)在的緊密聯(lián)系，在歷史中不斷發(fā)掘精神財(cái)富與教育價(jià)值，通過(guò)不斷地反思對(duì)未來(lái)進(jìn)行展望，這對(duì)學(xué)生更好地預(yù)判現(xiàn)今生活與未來(lái)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)是非常有益的，且能促使學(xué)生基于對(duì)歷史的回顧去總結(jié)社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律，從而能較為有效地提升學(xué)生的歷史使命感、責(zé)任感以及人文素養(yǎng)。比如，在對(duì)“古人和自然”的關(guān)系進(jìn)行講解時(shí)，教師可利用西方的人文主義思想引導(dǎo)學(xué)生更好地對(duì)現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展中衍生的各種矛盾與問(wèn)題進(jìn)行分析，如機(jī)遇與挑戰(zhàn)、環(huán)境污染等等，借此提高學(xué)生對(duì)“人與自然的關(guān)系”“人文主義”等的了解與認(rèn)識(shí)，基于此，幫助他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，提高其社會(huì)責(zé)任感與人文素養(yǎng)。

二、中職歷史生活化教學(xué)的策略

（一）創(chuàng)設(shè)生活化情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在中職歷史教學(xué)中，教師因時(shí)制宜地引入生活化情境，可以使相應(yīng)的歷史事件以比較直觀的方式出現(xiàn)在學(xué)生眼前，如與歷史教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的視頻、圖片等，一來(lái)能夠使學(xué)生對(duì)相應(yīng)的知識(shí)產(chǎn)生較為深刻的印象，二來(lái)可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)相應(yīng)歷史知識(shí)的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)和分析相應(yīng)歷史知識(shí)的積極性。比如，在教學(xué)“八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)”這部分知識(shí)的時(shí)候，教師可以通過(guò)電子課件，為學(xué)生展示八國(guó)聯(lián)軍焚燒、殺戮以及逼迫清政府簽訂辱國(guó)喪權(quán)條約的照片，并結(jié)合這些照片進(jìn)行具體說(shuō)明與講解。再如，在教學(xué)“中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”這部分知識(shí)的時(shí)候，教師可為學(xué)生播放與之有關(guān)的電影或者電視劇片段，以促使學(xué)生較為充分地對(duì)整個(gè)歷史事件的過(guò)程進(jìn)行感受，激活學(xué)生的情感，在這基礎(chǔ)之上，教師再有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)，引導(dǎo)其積極探索，勢(shì)必能起到較好的教學(xué)效果。

除了利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)生活化情境以外，教師還可以結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，通過(guò)口頭描述的方式去創(chuàng)設(shè)情境。如在教學(xué)“百家爭(zhēng)鳴”這部分知識(shí)的時(shí)候，教師可這樣為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，假設(shè)有一名學(xué)生為了上網(wǎng)玩游戲，半夜跳墻頭跑到了校外的網(wǎng)吧，結(jié)果剛好被蹲守的教導(dǎo)主任抓到，因此受到了嚴(yán)厲批評(píng)。假設(shè)這名同學(xué)穿越到了古代，孔子成了他的教導(dǎo)主任，老子成了他的班主任，那么，當(dāng)他犯錯(cuò)后，這兩位大賢會(huì)如何處置他呢？由于這個(gè)問(wèn)題情境與學(xué)生的日常生活非常貼近，所以學(xué)生探究該問(wèn)題的欲望將能很好地被激發(fā)起來(lái)，這對(duì)學(xué)生切實(shí)理解諸子百家的思想有著十分積極的作用，不僅有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)這部分知識(shí)的效率，同時(shí)還能較為有效地推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播。

（二）利用生活中的資源，促使學(xué)生形成生活化的知識(shí)

新課標(biāo)要求教師在日常教學(xué)中應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生充分利用自己所學(xué)的各種知識(shí)對(duì)生活中的一些現(xiàn)象進(jìn)行分析，借此提高學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力以及解決實(shí)際問(wèn)題的能力。而且這樣做還有一個(gè)好處，就是能有效促進(jìn)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的切實(shí)內(nèi)化，繼而能較為顯著地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。為此，在實(shí)際的中職歷史課堂上，教師應(yīng)當(dāng)立足學(xué)生的生活實(shí)際，依托教材上的內(nèi)容以及自身的生活經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)歷史問(wèn)題，以幫助學(xué)生更好地對(duì)相應(yīng)的歷史知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)和理解，從而使之較為深刻地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)歷史對(duì)生活的意義。如在教學(xué)“宋明理學(xué)”之時(shí)，為了能使學(xué)生切實(shí)理解“宋明理學(xué)”中所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵，教師可借助生活中的鮮活案例對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。比如，當(dāng)?shù)卣稹⒑[等自然災(zāi)害發(fā)生后，其中有無(wú)數(shù)有關(guān)“仁愛(ài)”的故事可以幫助學(xué)生較為深入地理解“宋明理學(xué)”，在人類面對(duì)這些災(zāi)害時(shí)，“救人”已經(jīng)不僅僅是消防官兵的職責(zé)了，這一意識(shí)以及欲望會(huì)瞬間涌入在場(chǎng)的每一個(gè)人的腦海和心中，人們會(huì)拋開(kāi)私欲甚至?xí)侀_(kāi)對(duì)自身安危的考慮，全然憑借一種良知和道德去參與力所能及的救人工作，在這個(gè)過(guò)程中，人們所呈現(xiàn)出的情感是最真摯的，不會(huì)摻雜任何虛假。基于這些故事以及案例，教師可引導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)宋代理學(xué)家朱熹的思想，即仁者必然無(wú)畏，大智大勇，襟懷磊落，仁民愛(ài)物。中職生大多處在青春期，這一時(shí)期的學(xué)生感情豐富且十分敏感，因此，教師利用鮮活的生活實(shí)例去幫助他們解析一些歷史知識(shí)，極易深化學(xué)生對(duì)相應(yīng)知識(shí)內(nèi)容的理解與認(rèn)識(shí)，繼而能較為顯著地提升自身的教學(xué)效果。

（三）與國(guó)際國(guó)內(nèi)時(shí)事相融合，激活學(xué)生的思維

中職學(xué)生大多都有著較強(qiáng)的求知欲和好奇心，也正因?yàn)榇?，其所關(guān)注的事物的范圍往往非常廣泛。與此同時(shí)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日益普及，學(xué)生獲取知識(shí)以及信息越來(lái)越便利，而且相關(guān)渠道也變得越來(lái)越多，真可謂是“秀才不出門(mén)，盡知天下事”?；谶@一背景，古今中外，時(shí)事政治，許多學(xué)生都能信手拈來(lái)。不過(guò)，由于信息大爆炸的影響，很多時(shí)候，學(xué)生所掌握的知識(shí)都非常片面，“只知其名，不懂其意”的現(xiàn)象較為普遍。對(duì)此，中職歷史教師不妨以學(xué)生的“見(jiàn)多識(shí)廣”為入手點(diǎn)，在課堂教學(xué)中引入生活化教學(xué)，這樣做可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史和其日常生活的關(guān)聯(lián)性，還可以有效深化學(xué)生對(duì)自身所掌握的一些知識(shí)的認(rèn)識(shí)與理解。

舉個(gè)例子，在“世界經(jīng)濟(jì)大危機(jī)對(duì)主要資本主義國(guó)家的影響”這部分知識(shí)內(nèi)容中，理解和掌握引發(fā)當(dāng)時(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的原因是一個(gè)重點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)。教師要想使學(xué)生切實(shí)掌握這部分知識(shí)，必須要引導(dǎo)學(xué)生明確資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾，經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義制度的必然產(chǎn)物，基于此，促使學(xué)生對(duì)這部分內(nèi)容進(jìn)行深度分析，使之認(rèn)識(shí)到，紐約華爾街的股票暴跌是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)危機(jī)開(kāi)始的標(biāo)志。在完成這部分教學(xué)以后，教師可趁熱打鐵，結(jié)合生活中的一些時(shí)事，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，如在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的視域下，全球許多國(guó)家的物價(jià)都在漲，尤其是油價(jià)上漲的比較迅速，繼而導(dǎo)致了股票、基金等大幅度震蕩，進(jìn)而使全球多數(shù)國(guó)家都陷入了不同程度的金融危機(jī)之中。基于這樣的大背景，我們國(guó)家會(huì)不會(huì)爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)呢？由于這一問(wèn)題與學(xué)生的日常生活有著較為緊密的聯(lián)系，所以能較為有效地引發(fā)學(xué)生積極思考。最終，學(xué)生通過(guò)思考后發(fā)現(xiàn)：我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)制度與西方國(guó)家的資本主義經(jīng)濟(jì)制度有著很大的不同，因?yàn)槲覈?guó)經(jīng)濟(jì)制度是以公有制經(jīng)濟(jì)為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，加之改革開(kāi)放后，我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力有了很大的提升，所以國(guó)家完全可以通過(guò)相關(guān)的經(jīng)濟(jì)策略保證經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)發(fā)展。

綜上所述，生活化教學(xué)對(duì)中職歷史課程的有效開(kāi)展有著十分積極的作用。所以，廣大中職歷史教師應(yīng)對(duì)生活化教學(xué)理念的有效運(yùn)用予以充分重視，加強(qiáng)相關(guān)教學(xué)策略與內(nèi)容的研究，并積極進(jìn)行實(shí)踐，以此切實(shí)推動(dòng)自身課程的良性發(fā)展。本文針對(duì)生活化理念在中職歷史課堂中的運(yùn)用提出了有效策略，希望它們能給廣大中職歷史教師同行的后續(xù)教學(xué)帶來(lái)啟示與參考。

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