淺談?wù)Z文課堂中的人文精神教育

梁升平 劉曉蘭

摘 要 人文精神的缺乏是一個全世界各個國家共有的問題，長久以來，我們的教育過分強調(diào)了語文學(xué)科的工具性，把對語文本身所具有的豐富內(nèi)容和人文色彩加以淡化，這是對語文學(xué)科的不負(fù)責(zé)任，本文試圖從中學(xué)語文教育這個角度來談?wù)勗趺醇訌妼W(xué)生人文精神的塑造。

關(guān)鍵詞 語文課堂 人文精神

中圖分類號：G642文獻標(biāo)識碼：A

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“在語文教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣”，使學(xué)生“逐步形成正確的價值觀和人生態(tài)度”。這不僅體現(xiàn)了人文學(xué)科的特點，而且明確了培養(yǎng)學(xué)生人文精神的目標(biāo)。

長期以來，語文教學(xué)的片面強調(diào)實用功能，不重視語文作品對學(xué)生的熏陶感染，忽視了人文精神的培養(yǎng)，從而壓抑了學(xué)生的個性發(fā)展。在新課程下，語文教育讓人文精神走向課堂，“以人為本”，尊重學(xué)生的個性發(fā)展，因此要搞好語文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)，教師必須認(rèn)真鉆研教材，挖掘教材中的人文因素，明確人文內(nèi)容。那么，新課程下的語文教師該如何做呢？

1激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

（1）大膽想象，敢于創(chuàng)新。人類的一切創(chuàng)造活動都伴隨著想象，想象猶如一條焊接已知和未知的焊條，是孕育學(xué)生創(chuàng)新能力的溫床。愛因斯坦說：“想象比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，并且是知識進化的源泉。”例如在上《狐假虎威》一課時，提問：當(dāng)老虎第二次遇到狐貍時，又會出現(xiàn)什么樣的結(jié)局呢？狐貍又會想出什么花招呢？老虎還會上當(dāng)嗎？一石激起千層浪，學(xué)生大膽想象，踴躍回答，答案各異。通過這樣的形式，既培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性、想象能力，又培養(yǎng)了學(xué)生的說話能力，一舉兩得。

（2）大膽表達，勇于發(fā)言。大部分的語文老師也許會有這樣一種感覺：隨著年級的增高，特別是到了高年級，課堂就越顯得冷清。年級越高學(xué)生的惰性心理就越強，他們習(xí)慣于靜態(tài)參與。我在給七年級學(xué)生上課時，采用小組對抗賽以調(diào)動學(xué)生的積極性，反應(yīng)果然不錯，第一個學(xué)生站起來回答后，我聽了說：“雖然你說得不是很全面，但我非常感謝你的勇氣！”沒想到一句簡單的話，卻給了學(xué)生無限關(guān)懷，調(diào)動了學(xué)生的積極性，頓時課堂上發(fā)言踴躍，學(xué)生們又活躍起來?？梢姽膭顚W(xué)生，給予學(xué)生一定勇氣，可以讓冷清的課堂逐漸熱鬧起來。

（3）大膽質(zhì)疑，張揚個性。教師要尊重學(xué)生的個性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。在講讀課文的時候，教師要善于激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問難，使學(xué)、思、疑、問、悟相結(jié)合，這更能發(fā)展小學(xué)生的思維能力。在語文教學(xué)過程中，要引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，充分討論，幫助他們體會到發(fā)現(xiàn)的樂趣，從而激發(fā)他們的創(chuàng)新精神和實踐能力。

2培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力

（1）鉆研教材，領(lǐng)會作者情感。“情”是文章的核心和靈魂，課文中的語言文字蘊涵著豐富的情感因素。教師自己被教材感動，才能使學(xué)生感動。教師在備課時應(yīng)充分理解教材，挖掘教材中的人文因素。翻開部編版七年級下冊課本，一篇篇課文文質(zhì)兼美，童心童趣躍然紙上。中華民族文化的特色蘊涵其中，人類底蘊也蘊涵其中。如：第一單元的《鄧稼先》，表現(xiàn)他崇高的愛國主義精神，第二單元的《黃河頌》歌頌中華民族頑強奮斗的偉大精神……因此，教師先要鉆研教材，理會作者的情感，然后把這種感情通過朗讀，傳達給學(xué)生，讓學(xué)生能領(lǐng)悟課文中所滲透的感情，再讓學(xué)生通過自己有感情的朗讀課文品味作者的情感。所以，教師要充分利用教材中那些優(yōu)美的語言，感人的形象，深刻的思想等人文素養(yǎng)來感染、塑造學(xué)生的靈魂。

（2）激發(fā)情感，喚起學(xué)生內(nèi)心體驗。語文教學(xué)中，教師恰當(dāng)?shù)倪\用情感誘因，由情入手，以文激情，以情激情，喚起學(xué)生的內(nèi)心感悟，引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”，透過語言文字讓學(xué)生徜徉于課文意境中，以陶冶學(xué)生的情操，啟迪學(xué)生的靈性，以健康、優(yōu)美，高尚的人文情境育人。像《黃山奇松》、《西湖》這類課文要讓學(xué)生讀出美的意境，抒發(fā)對祖國美麗河山的熱愛;《秋天的懷念》要讀出哀婉、低沉以及母愛的博大和無私，令人潸然淚下……只有學(xué)生真正理解了，體會了，他們的思想境界才能在讀中得以升華。

3幫助學(xué)生樹立正確的審美觀

客觀事物存在著“真、善、美”與“假、丑、惡”之分。人們崇尚“真、善、美”，批駁“假、丑、惡”。在語文教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)語文作品的過程就是發(fā)現(xiàn)美，認(rèn)識美的過程。這一過程需要老師的引導(dǎo)和幫助。我曾聽過這樣一堂課——《落花生》，這篇課文是著名作家許地山的一篇講述人生哲理的散文，作者在文中指出：“人要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人”這樣一個人生觀點。但是老師上課的時候沒有讓學(xué)生的理解只停留在對表面的意思上，而是她讓學(xué)生聯(lián)系生活談感受，學(xué)生在說對這句話的理解時講了一生清貧、舍己為人的雷鋒;講了黨的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部孔繁森;講到了抗洪英雄;講了下崗職工;還講了班里樂于助人的同學(xué)，從他們列舉的人物身上，可以看到學(xué)生真正體會到了那句話寄予的人生哲理。同時也有同學(xué)聯(lián)系身邊的人和事，談到某些愛慕虛榮、華而不實或者一些不忠不孝的人，從這些正反面的事實上，學(xué)生學(xué)會了辨別，認(rèn)清了美丑。

4培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)和人格

當(dāng)我們在羨慕英國小學(xué)生從小具有的那種紳士風(fēng)度的時候，當(dāng)我們在贊嘆日本小學(xué)生那種能團結(jié)全體，具有堅忍不拔的毅力的時候，我們也應(yīng)該反思一下我們自己教育中存在的問題。如果我們的教育也變成一種生命和情感的教育，變成一種團結(jié)、協(xié)作、勇于創(chuàng)新的教育，那么，學(xué)生也會在發(fā)展自我的同時，形成良好的心理品質(zhì)和健全的人格。

以前，我們的語文教育強調(diào)的是實用功能;今天，在新課程的推動下，我們要讓人文精神走向課堂。作為教育工作者要堅決摒棄漠視個性、專制權(quán)威、冷漠無情、被動發(fā)展的假教育;我們需要的是充分尊重個性、寬容民主、融洽和諧、主動發(fā)展的真教育，而且我們的語文教師也將會成為一個真正具有人文精神的傳道者，從而推進小學(xué)語文教學(xué)對人文化的改造，那么這種人文精神最終也將轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的人生的火炬，為學(xué)生生命的成長筑起一道巍巍的精神長城。

參考文獻

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[2] 盧春華.加強學(xué)生人文精神培養(yǎng)的思考[J].小學(xué)教育科研論壇，2004（01）.