從“期待視野”理論看慢綜藝節(jié)目的熱播

吳志超

摘要：從2017年初《向往的生活》獲得口碑收視雙豐收，到《中餐廳》《親愛的·客棧》等節(jié)目屢創(chuàng)收視高潮，慢綜藝逐步走進(jìn)了大眾的視野并呈現(xiàn)井噴的熱播態(tài)勢。本文從觀眾的角度出發(fā)，立足于“期待視野”理論，對慢綜藝節(jié)目熱播的原因進(jìn)行了分析，并就熱播背后所體現(xiàn)出的規(guī)律進(jìn)行總結(jié)，以期為未來綜藝節(jié)目的制作提供借鑒與參考。

關(guān)鍵詞：期待視野 慢綜藝 契合與超越 理性把握

2017年，《向往的生活》用遠(yuǎn)離城市喧囂的農(nóng)家小院和悠閑的田園生活，吸引了眾多觀眾的注意，同時也開啟了國產(chǎn)綜藝的“慢”之路。隨后，《親愛的·客?！贰吨胁蛷d》等慢綜藝節(jié)目乘風(fēng)而上，并接連引發(fā)收視熱潮。慢綜藝已成為當(dāng)下綜藝市場中不可忽視的一股力量。慢綜藝的熱播并非偶然，從“期待視野”理論來看，這類節(jié)目的一路走紅，深受好評，有其必然性。

慢綜藝節(jié)目熱播的原因

姚斯在其代表作《走向接受美學(xué)》中提出了“期待視野”的概念，意指“在文學(xué)接受活動中，讀者原先各種經(jīng)驗、趣味、素養(yǎng)、理想等綜合形成的對文學(xué)作品的一種欣賞要求和欣賞水平，在具體閱讀中，表現(xiàn)為一種潛在的審美期待?！?①簡而言之，“期待視野”與讀者已有的知識、閱歷等先驗的理解相聯(lián)系， 讀者既有的觀念會決定其對文本的閱讀和接受。將“期待視野”理論應(yīng)用于綜藝節(jié)目領(lǐng)域，觀眾在觀看節(jié)目時，也會將自身的人生觀、價值觀以及文化和審美上的經(jīng)驗融入其中，并進(jìn)行多方面的研判。當(dāng)節(jié)目符合觀眾既有的期待視野時，觀眾更容易產(chǎn)生滿足感與認(rèn)同感，有助于節(jié)目的傳播?？v觀時下熱播的慢綜藝節(jié)目，在時代氛圍的塑造、制作理念的創(chuàng)新以及節(jié)目嘉賓的選擇等方面，都不同程度地契合了觀眾的期待視野。

洞察社會心理，喚起觀眾的情感期待。隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，生活在現(xiàn)代都市的普通人承受著越來越大的壓力，而社會資源分配不均，各種競爭愈發(fā)加劇等一系列社會問題的出現(xiàn)又使現(xiàn)代人滋生了都市焦慮。在這樣的現(xiàn)實背景下，越來越多的人產(chǎn)生了脫離城市、享受生活、回歸本心的生活訴求，“慢”也成為大眾當(dāng)下追求的理想生活狀態(tài)。反映到綜藝節(jié)目中，觀眾對競技感鮮明、情節(jié)密度大的快綜藝的熱情逐漸消退，開始向往田園生活，期待節(jié)目傳遞與自身理想信念相像的人生態(tài)度。為適應(yīng)觀眾審美心理的變化，“慢綜藝”節(jié)目應(yīng)運(yùn)而生，其自由、輕松、溫情的基調(diào)，戳中了當(dāng)下觀眾的痛點。無論是一路好評、熱度不斷的《向往的生活》，還是近期熱播的《哈哈農(nóng)夫》，都以觀眾對慢生活的渴望為切入點，通過詩意的視聽語言記錄了嘉賓在日常生活狀態(tài)下的行為舉動，呈現(xiàn)出自然的生活環(huán)境、純粹的人物關(guān)系與積極的生活態(tài)度。在收看節(jié)目時，觀眾不僅身心得到放松，還在一定程度上實現(xiàn)了內(nèi)心深處對慢生活的“替代性滿足”，獲得了情感上的歸屬和認(rèn)同。

制作理念創(chuàng)新，滿足觀眾的形式期待。如今，國產(chǎn)綜藝井噴式發(fā)展，一些節(jié)目已成為各大衛(wèi)視和平臺的收視保障。據(jù)不完全統(tǒng)計，2016-2018年共有568檔綜藝陸續(xù)登上熒屏。這其中，以競技、游戲為主的快綜藝占據(jù)了國內(nèi)綜藝市場的半壁江山?？炀C藝雖然帶給觀眾強(qiáng)烈的感官沖擊，但是，同樣的制作團(tuán)隊、相似的節(jié)目設(shè)置，甚至節(jié)目嘉賓都呈現(xiàn)“共享”模式，這難免會使觀眾產(chǎn)生視覺疲勞。在這樣的背景下，慢綜藝跳出了以“快速消費(fèi)”的形式滿足觀眾的制作理念，普遍采用紀(jì)實拍攝手法，不安排復(fù)雜的比賽環(huán)節(jié)，不刻意設(shè)置沖突矛盾，而是將節(jié)目嘉賓放置在相對寬松的環(huán)境下，讓其保持最自然的狀態(tài)，呈現(xiàn)出節(jié)奏緩慢、劇情松弛的生活流。以《向往的生活》為例，這檔節(jié)目記錄了三位常駐嘉賓一起在“蘑菇屋”，為觀眾帶來“自力更生、自給自足、溫情待客、完美生態(tài)”的生活畫面。節(jié)目中，明星買菜、做飯、吃飯、打掃衛(wèi)生、爆料趣事等場景處處可見，既貼近觀眾的經(jīng)歷又能給觀眾帶來親切感與幸福感，滿足了觀眾對于“慢”的形式期待。

星素巧妙結(jié)合，引發(fā)觀眾的人物期待。2017年國家廣電總局的“限星令”政策出臺后，大部分綜藝節(jié)目便開啟了“星素結(jié)合”的嘗試，即使是后來居上的慢綜藝也不例外。在嘉賓的選擇上，慢綜藝通常會采用明星和素人相結(jié)合的方式，除了為觀眾所熟知的文體界的明星外，來自各行各業(yè)的素人也加入到節(jié)目中。不可否認(rèn)的是，明星卸下光環(huán)回歸生活后的故事和表現(xiàn)，預(yù)先就會吸引觀眾，而素人如何與明星相處，如何突破雙方在身份、職業(yè)、地位等外部因素帶來的隔閡，更能激發(fā)受眾的好奇心，產(chǎn)生新的期待。以《親愛的·客?！窞槔?，在這檔節(jié)目中，作為“星素結(jié)合”空間載體的客棧，將明星與素人轉(zhuǎn)換為服務(wù)者和客人。在客棧的經(jīng)營過程中，明星的日常故事與客人的特殊故事不斷擦出火花，進(jìn)而產(chǎn)生了一個又一個富有真情實感的故事。它不僅展現(xiàn)出濃厚的人文情懷，也不斷引發(fā)了觀眾對人物的期待。

慢綜藝節(jié)目熱播的啟示

慢綜藝的熱播有其獨特的原因，但其中體現(xiàn)出的“期待視野”視角下的共性規(guī)律，對今后綜藝節(jié)目的制作具有一定的借鑒意義。

融合觀眾的期待視野，滿足觀眾的真實需求。接受美學(xué)的代表人物伊瑟爾認(rèn)為，作者在文學(xué)創(chuàng)作活動中始終有一個隱在的讀者，寫作過程便是向這個隱在的讀者敘述并對話的過程?！半[在的讀者”同樣存在于綜藝節(jié)目的制作中。對于綜藝節(jié)目來說，在創(chuàng)作之初就要將觀眾考慮其中。一檔成功的節(jié)目必然要通過觀眾調(diào)查，對其收視習(xí)慣、接受能力以及審美水平等要素進(jìn)行研判，從而洞見目標(biāo)觀眾的真實需求，更有針對性地制作節(jié)目。慢綜藝的出現(xiàn)正是切中了當(dāng)下國人渴望慢節(jié)奏、慢生活的心理需求。無論是改造房屋，還是經(jīng)營民宿、餐廳，亦或是回歸自給自足的田園生活，都為觀眾營造了一個遠(yuǎn)離浮躁與喧囂的慢空間，直抵其內(nèi)心的柔軟。雖然觀眾有著不同的文化背景與審美經(jīng)驗，但慢綜藝融合了觀眾的主流追求，觀眾獲得了滿足，節(jié)目自然也收獲了可觀的影響力與關(guān)注度。由此不難看出，只有將觀眾的期待視野與節(jié)目制作相融合，才能創(chuàng)作出觀眾接受的綜藝節(jié)目。

超越觀眾的期待視野，打破觀眾的審美疲勞。期待視野是讀者閱讀作品前已有的期待，讀者帶著這種期待進(jìn)入閱讀過程，并在閱讀中改正、修改或?qū)崿F(xiàn)這些期待。盡管作品要符合讀者的期待視野，然而“并非讀者的期待視野與文藝文本愈一致，接受興趣便愈強(qiáng)烈。如果閱讀的作品與讀者的期待視野完全一致，讀者反而會失去閱讀的興趣，只有所閱讀的作品一定程度上超越了校正了期待視野的時候，讀者的閱讀興趣才可以被調(diào)動起來”。②

對于一檔綜藝節(jié)目來說，借助前期宣傳在一定程度上會引發(fā)觀眾對節(jié)目形式或節(jié)目內(nèi)容的期待，但隨著節(jié)目的播出，固化的節(jié)目模式、單一的嘉賓陣容等因素都會導(dǎo)致觀眾產(chǎn)生審美疲勞。慢綜藝亦如此，僅靠大量的日?，嵥橐约安粶夭换鸬那楦信鲎策t早會給觀眾帶來疲憊感。為了吊足觀眾的期待視野，《向往的生活》等慢綜藝節(jié)目在不影響“輕任務(wù)模式”的前提下，給節(jié)目嘉賓適當(dāng)設(shè)置“小插曲”，以此來增強(qiáng)節(jié)目的趣味性與觀賞性。另外，在人員設(shè)置上，多數(shù)慢綜藝都采用了飛行嘉賓的形式，讓新人物的到來和新事件的發(fā)生不斷推動著節(jié)目進(jìn)程，把控著觀眾的新鮮感與興奮點。因此，一檔綜藝節(jié)目要想延長其生命周期，需要在滿足觀眾既定期待視野的同時，進(jìn)一步擴(kuò)展其期待視野。

理性把握觀眾的期待視野，提升觀眾的欣賞品味。期待視野理論強(qiáng)調(diào)了讀者的主動性，說明了讀者在文學(xué)活動中的能動作用。將綜藝節(jié)目置于“期待視野”視域下會發(fā)現(xiàn)，觀眾并非是被動的接受者，而是一個能動的群體，觀眾的期待視野決定著對節(jié)目的選擇與接受。當(dāng)然，倡導(dǎo)對觀眾期待視野的重視不等同于一味地迎合，而是要理性把握。一檔成功的綜藝節(jié)目應(yīng)是對觀眾期待視野契合與超越的辯證統(tǒng)一，節(jié)目既能為觀眾帶來感官的快樂，還會引導(dǎo)觀眾的思考層次從淺表化走向深度化、審美化。如果為了提高收視率刻意迎合觀眾，甚至不惜以制造噱頭的方式來討好觀眾，這樣的節(jié)目必然會被觀眾日益提高的文化品位與審美水平所淘汰?？v觀當(dāng)下備受青睞的慢綜藝節(jié)目，并非只讓觀眾一笑而過，而是以“小火慢燉”的方式熬出了情感與內(nèi)涵，帶給觀眾更多的思考與感悟。因此，綜藝節(jié)目的制作要理性把握觀眾的期待視野，切不可淪為觀眾期待視野的奴隸。

總之，慢綜藝的熱播離不開對觀眾的重視和對觀眾期待視野的理性把握。未來綜藝節(jié)目的制作需要借鑒慢綜藝的優(yōu)秀之處，既要抓住觀眾內(nèi)心的精神需求，還要在內(nèi)容、形式等方面不斷創(chuàng)新，有效拓展觀眾的期待視野，讓綜藝節(jié)目繼續(xù)在熒屏上大放異彩。（本文系南昌師范學(xué)院2018年校級重點項目《快時代下慢綜藝熱播現(xiàn)象研究》論文成果，項目立項號18RWZD03）

（作者單位：南昌師范學(xué)院）

注釋：

①朱立元：《接受美學(xué)》，上海，上海人民出版社，1989年版。

②陳立丹：《接受美學(xué)理論：把重心移向讀者》，《國際新聞界》，1997（5）。