慈心善語

“上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！?/p>

這句古文出自《老子》第八章，意思是說，最高的善德像水一樣。水善于滋養(yǎng)萬物而不與萬物爭利，甘居于眾人厭惡的卑洼之地，所以最接近自然之道了。以水為喻，借描摹水德而稱美圣人的崇高美德與人格。

老子中國春秋時代思想家、哲學(xué)家。著有《道德經(jīng)》一書，《道德經(jīng)》又稱《道德真經(jīng)》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來源，是道家學(xué)派的經(jīng)典著作，他的學(xué)說后被莊周發(fā)展。老子與后世的莊子并稱老莊。

“善良與品德兼?zhèn)洌腥鐚毷诮饘?，兩者互為襯托，益增光彩?！?/p>

這是蕭伯納的一句經(jīng)典語錄。蕭伯納是英國現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實(shí)主義戲劇作家，是世界著名的擅長幽默與諷刺的語言大師，1925年因作品具有理想主義和人道主義而獲諾貝爾文學(xué)獎。蕭伯納同時還是積極的社會活動家和費(fèi)邊社會主義的宣傳者。他支持婦女的權(quán)利，呼吁選舉制度的根本變革，倡導(dǎo)收入平等，主張廢除私有財產(chǎn)。蕭伯納的一生，是和社會主義運(yùn)動發(fā)生密切關(guān)系的一生。他認(rèn)真研讀過《資本論》，公開聲言他“是一個普通的無產(chǎn)者”，“一個社會主義者”。他主張藝術(shù)應(yīng)當(dāng)反映迫切的社會問題，反對“為藝術(shù)而藝術(shù)”。其思想深受德國哲學(xué)家叔本華及尼采的影響，而他又讀過馬克思的著作，他主張用漸進(jìn)的方法改變資本主義制度，反對暴力革命。

“雖然我事業(yè)薄有所成，但我更懂得財務(wù)是來自社會，也應(yīng)該回報于社會?！?/p>

這是我國香港企業(yè)家霍英東先生說過的話。他是最有自覺意識的慈善家之一，是以慈善的方式參與改革開放的建設(shè)者。改革開放之初，他就開始捐贈，支持家鄉(xiāng)的建設(shè)，尤其重視對教育與基礎(chǔ)設(shè)施的慈善投入，其看得見的捐款就超過了15億人民幣。他曾說：“對于人生，我不能說看得很透，但生活就是這樣，‘萬頃良田一斗米，千間房屋半張床。今天雖然我的事業(yè)薄有成就，但我也懂得財富來自社會，也應(yīng)該回報于社會?！?/p>

“我做了這些事情晚上就能睡好，走在路上就很踏實(shí)?！?/p>

這是“雷鋒傳人”、全國道德模范郭明義說的。郭明義同志是新時期學(xué)習(xí)實(shí)踐雷鋒精神的優(yōu)秀代表。郭明義的精神實(shí)質(zhì)就是雷鋒精神在新時期的寫照。雷鋒身上有愛心，也有奉獻(xiàn)的精神，“愛心”就是郭明義思想情操的寫照;“奉獻(xiàn)”就是郭明義行為上折射出的一種精神。談及自己做的好事，郭明義說，我只是一個普通的工人，在做一些普通的事情。我做了這些事晚上就能睡好，走在路上就很踏實(shí)。我沒有達(dá)到雷鋒那么高的境界，但我希望自己沿著這條路走下去，離他越來越近。

“見善，修然必以自存也;見不善，愀然必以自省也;善在身，介然必以自好也;不善在身，菑然必以自惡也?！?/p>

這是《荀子·修身》中的一段話。荀子是我國戰(zhàn)國后期的一位儒學(xué)大師，在吸收法家學(xué)說的同時發(fā)展了儒家思想。《荀子》是戰(zhàn)國后期儒家學(xué)派最重要的著作。《荀子》一書今存三十二篇，除少數(shù)篇章外，大部分是他自己所寫。他的文章擅長說理，組織嚴(yán)密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增強(qiáng)議論的氣勢，語言富贍警煉，有很強(qiáng)的說服力和感染力。上面那段話的意思是：見到善良的行為，一定端莊地反問自己，見到不善良的行為，一定要憂懼地反省自己;善良的行為在身上，就耿介而自愛;不良的行為在身上，就像受到損害似的痛恨自己。

強(qiáng)調(diào)自我反省，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)中內(nèi)省的功夫，這是儒家的一個傳統(tǒng)。

“美是一種善，其所以引起快感，正因?yàn)樗?。?/p>

這是世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一，堪稱希臘哲學(xué)的集大成者亞里士多德的一句名言。作為一位百科全書式的科學(xué)家，他幾乎對每個學(xué)科都做出了貢獻(xiàn)。亞里士多德的寫作涉及倫理學(xué)、形而上學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、神學(xué)、政治學(xué)、修辭學(xué)、自然科學(xué)、教育學(xué)、詩歌、風(fēng)俗，以及雅典法律。他的著作構(gòu)建了西方哲學(xué)的第一個廣泛系統(tǒng)，包含道德、美學(xué)、邏輯和科學(xué)、政治和玄學(xué)。

“童心童畫，善美無限。”

溫州城南小學(xué)包倬熒同學(xué)在《記“紅日亭”慈善活動》的作文中，介紹她和同學(xué)們作為一個慈善義工到溫州“愛心鏈”——“紅日亭”參加志愿服務(wù)的情況。那天，“紅日亭”的服務(wù)項(xiàng)目有免費(fèi)茶點(diǎn)、免費(fèi)量血壓、免費(fèi)理發(fā)等。城南小學(xué)這一天的主題是“童心童畫，善美無限”。為小朋友服務(wù)，免費(fèi)提供拼豆、沙畫制作等。包倬熒同學(xué)記述了她手把手教一個小妹妹畫沙畫的過程。她在文章的最后寫道：“活動接近尾聲，這時我才發(fā)現(xiàn)自己的腰好酸，手臂也很痛?？墒且幌氲酱蠹叶枷矚g我們的創(chuàng)意，想到城南的美善行動得到更多人的認(rèn)可，想到大家贊許的目光，我們都覺得疲勞消除了，人也不累了。”

“讓每一位學(xué)生感受到老師的愛與關(guān)心，讓每一位學(xué)生都感受到學(xué)生是老師心目中的驕傲?！?/p>

小學(xué)教師董立芹把“學(xué)厚為師，德高為范”這八個字謹(jǐn)記心間，并讓它作為行動指南、行為標(biāo)尺來衡量自己的教學(xué)得失。在教學(xué)中，她長時間用母愛呵護(hù)一個失去母親、家庭困難、性格怪辟，學(xué)習(xí)落后的同學(xué)，終于使這位同學(xué)成長為一個優(yōu)秀的孩子。這位教師還不顧家人的強(qiáng)烈反對，熱心幫助與她的家人積怨頗深的一個家庭的孩子，常利用中午時間和星期日為孩子補(bǔ)課，使這個全班的后進(jìn)生很快跟上大家的步伐，也改善了兩家的關(guān)系。這位教師說，淵博的知識，赤誠的愛心是每位老師必備的素質(zhì)，作為一名年輕的教師，我們更應(yīng)該擁有著良好的耐心和寬容心。