智向未來(lái)的鏡像

羅峰

明者因時(shí)而變，知者隨事而制。

三十年風(fēng)云激蕩，三十年春華秋實(shí)。三十年是一首薪火相傳的贊歌。三十年是一部催人奮進(jìn)的詩(shī)篇。正值東莞市莞城實(shí)驗(yàn)小學(xué)創(chuàng)辦三十周年之際，記者深入學(xué)校采訪，深切地感受到了莞城實(shí)驗(yàn)小學(xué)對(duì)學(xué)校品牌建設(shè)的精心打造，他們敢于摒棄不符合時(shí)代發(fā)展需求的舊觀念，敢于沖破制約教育發(fā)展的各種條框，激發(fā)了教育教學(xué)改革發(fā)展的最鮮活動(dòng)力。當(dāng)細(xì)細(xì)梳理并深入洞悉“智行至真”教育品牌培育的時(shí)代背景與推進(jìn)策略，你會(huì)為莞城實(shí)驗(yàn)小學(xué)敢于破冰的前行勇氣，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膭?wù)實(shí)態(tài)度，善于創(chuàng)新的發(fā)展智慧，由衷地發(fā)出贊嘆。

一個(gè)戰(zhàn)略擘畫(huà)：因勢(shì)而謀的傳承與創(chuàng)新

智者，善于因地制宜，因人施策，更善于因勢(shì)而謀。

作為一所帶“實(shí)驗(yàn)”兩字的小學(xué)，如何彰顯自己的辦學(xué)特質(zhì)？如何打造屬于自己的品牌建設(shè)之路？在學(xué)校發(fā)展需要進(jìn)一步突破的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，莞城實(shí)驗(yàn)小學(xué)一直在思索這幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：辦一所怎樣的品牌學(xué)校？構(gòu)建怎樣的特色課程？培養(yǎng)怎樣的未來(lái)學(xué)生？

“我們始終牢記實(shí)驗(yàn)的初心使命，發(fā)揚(yáng)實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)新精神，堅(jiān)守實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐品格?！?莞城實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)邵錦燦向記者介紹說(shuō)，這所學(xué)校的辦學(xué)思想、管理模式以及辦學(xué)成效一直以來(lái)都得到社會(huì)的廣泛認(rèn)可，尤其是辦學(xué)理念始終堅(jiān)持順應(yīng)社會(huì)發(fā)展，緊跟時(shí)代步伐，保持著先進(jìn)性。

然而，隨著全面加快教育現(xiàn)代化進(jìn)程的深入推進(jìn)，新時(shí)代對(duì)教育提出了新的要求，東莞市也提出了“慧教育”這一偉大構(gòu)想。莞城實(shí)驗(yàn)小學(xué)因勢(shì)而謀，認(rèn)為既以“實(shí)驗(yàn)”命名，就是要不斷進(jìn)步、不斷創(chuàng)新、勇于開(kāi)拓、大膽實(shí)踐，審問(wèn)、慎思、明辨、篤行，在回答時(shí)代課題的同時(shí)，給時(shí)代課題賦予新的內(nèi)涵。

學(xué)校發(fā)展至今，有許多寶貴的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)值得傳承和發(fā)揚(yáng)。但同時(shí)，作為一所廣受社會(huì)及家長(zhǎng)好評(píng)的窗口式學(xué)校，還應(yīng)在更高的站位上思考與謀劃學(xué)校的發(fā)展，提煉與時(shí)代相適應(yīng)的新辦學(xué)理念，并一以貫之、反復(fù)彰顯，方可不辱“實(shí)驗(yàn)”這一使命。有了頂層設(shè)計(jì)的戰(zhàn)略眼光，還需要分層對(duì)接的實(shí)踐探索。于是，在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，經(jīng)過(guò)多次反復(fù)探索與論證，莞城實(shí)驗(yàn)小學(xué)“智行至真”教育理念應(yīng)勢(shì)呼之而出。

兩大關(guān)鍵抉擇：應(yīng)勢(shì)而動(dòng)的智行與至真

知者行之始，行者知之成。

坐落于可園、迎恩樓一脈相承的龍脈腹地，并得其文化、品格的氤氳與浸潤(rùn)的莞城實(shí)驗(yàn)小學(xué)，始建于1989年，是東莞首間以“實(shí)驗(yàn)”命名的小學(xué)。自創(chuàng)辦以來(lái)，學(xué)校秉“實(shí)驗(yàn)”之精髓，承千年古城之厚澤，奉陶行知求真教育之思想。

為什么學(xué)校品牌培育建設(shè)規(guī)劃的選項(xiàng)上最終選擇了“智行至真”？這兩個(gè)相互依存又相互關(guān)聯(lián)的內(nèi)涵如何辯證地厘清？與學(xué)校實(shí)際發(fā)展和現(xiàn)實(shí)需求如何完美融合？這是記者走進(jìn)莞城實(shí)驗(yàn)小學(xué)時(shí)心中存在的一大謎團(tuán)。但當(dāng)記者拿到厚厚一堆有關(guān)品牌學(xué)校培育實(shí)施方案資料細(xì)細(xì)閱讀并梳理消化后，這些疑惑層層解開(kāi)。

始于遠(yuǎn)見(jiàn)的智行觀照

學(xué)生的未來(lái)，始于遠(yuǎn)見(jiàn)。

“智”其一可理解為知識(shí)。從漢字結(jié)構(gòu)上先是“知”，正可謂“知者不惑”，這是一種品德境界。古代“知”“智”通用，荀子曰：“知有所合謂之智。”“智”字其二可釋為有思想、有思維、會(huì)思考，即“智慧、智謀、才智、理智、明智”，這屬于能力、技巧范疇;“智”字其三可釋為靈活、靈動(dòng)，有遠(yuǎn)大的眼光、高明的見(jiàn)識(shí)、宏大的視野、廣博的學(xué)問(wèn)，且能融會(huì)貫通、登高望遠(yuǎn)。在莞城實(shí)驗(yàn)小學(xué)的校本語(yǔ)境里，“智”還可理解為探求、發(fā)現(xiàn)，是追求真知、真理的應(yīng)然態(tài)度和習(xí)慣。

“行”即為“行動(dòng)”。學(xué)校以實(shí)驗(yàn)為名，教育教學(xué)必然要敢于先行先試，主動(dòng)出擊，不怕失敗，在發(fā)展的路上昂首前行。在學(xué)習(xí)上，學(xué)生大膽探究與實(shí)踐，敢說(shuō)，敢問(wèn)，敢做;在教學(xué)中，教師積極進(jìn)取，勇于變革，敢于創(chuàng)新，樂(lè)于成功。

“智行”：“行成于思?xì)в陔S”，莞城實(shí)驗(yàn)小學(xué)之“行”要有敢于天下先的魄力與勇氣，更要有行之思的智謀與遠(yuǎn)見(jiàn)。

源于境界的至真投影

學(xué)生的品質(zhì)，源于境界。

“真”釋為“真知、真理、真情、真實(shí)”。莊子曾說(shuō)過(guò)，“真者，精誠(chéng)之至也”“真者不假于物而自然也”。自古以來(lái)，先賢們就“以真為骨”，“以真為道”?！罢妗痹谥腥A民族文化中是一種至純至美的精神境界。

“至”是“走向、追求、達(dá)成”。教育家陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！币粋€(gè)“真”字道出了教育的根本，做人的真諦，其一是追求教育的本質(zhì)，通過(guò)教育改革創(chuàng)新引導(dǎo)孩子去追求和探索真理，掌握真本領(lǐng)，這是莞城實(shí)驗(yàn)小學(xué)一直追求的教育境界;其二在追求教育本質(zhì)的過(guò)程中，引導(dǎo)孩子說(shuō)真話、辦真事、循真理，做具有真善美品德的“真人”， 這是學(xué)校師生的價(jià)值取向、行為方式以及獨(dú)特氣質(zhì)。

“至真”：源自古今教育思想精髓，承載著莞城實(shí)驗(yàn)小學(xué)的理想和信念。

在莞城實(shí)驗(yàn)小學(xué)，“智行”是態(tài)度和習(xí)慣，“至真”是理想與愿景，既要“智行”，又要“至真”;“智行”是方法與途徑，“至真”是目的與結(jié)果，唯有“智行”，方能“至真”。至此，智行至真交互映射。

“智行”是莞城實(shí)驗(yàn)小學(xué)人的特有姿態(tài)，“至真”是精神契約;“智行”是莞城實(shí)驗(yàn)小學(xué)人的生命相遇，“至真”是價(jià)值追求;“智行”是莞城實(shí)驗(yàn)小學(xué)人的行走名片，“至真”是美好彼岸。

莞城實(shí)驗(yàn)小學(xué)以其獨(dú)特的文化與適切的教育視角，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，注入符合時(shí)代需求的新內(nèi)容。“‘智行至真是學(xué)校的精神和靈魂，是指導(dǎo)學(xué)校教育教學(xué)以及改革發(fā)展的精神支柱?！切兄琳婺哿宋覀冚赋菍?shí)驗(yàn)小學(xué)人，更將發(fā)展和建構(gòu)莞城實(shí)驗(yàn)小學(xué)人;‘智行至真融通了莞城實(shí)驗(yàn)小學(xué)人，更將豐富和厚重莞城實(shí)驗(yàn)小學(xué)人。”邵錦燦如是說(shuō)。

三重鏡像解密：順勢(shì)而為的校本與個(gè)性

智者多聞，慧者善悟?！安恢\萬(wàn)世者，不足謀一時(shí);不謀全局者，不足謀一域?！陛赋菍?shí)驗(yàn)小學(xué)深諳這個(gè)道理。因此，智行至真教育從管理思想到德育情懷，再到課程體系的建構(gòu)都緊密地立足于學(xué)校品牌建設(shè)的全局發(fā)展。

智圓行方的管理思想

老子曾提出：“凡人之道，心欲小，志欲大;智欲圓，行欲方?！逼涮岢摹爸菆A行方”，指智慮周到通達(dá)，行為端方不茍。這與學(xué)?！爸切兄琳妗钡木窬韪叨惹泻?。“智行”是方法與途徑，與“智圓”通理;有了“智圓”，才能指導(dǎo)行為，才能達(dá)到“行方”。在和莞城實(shí)驗(yàn)小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)班子座談時(shí)，記者發(fā)現(xiàn)莞城實(shí)驗(yàn)小學(xué)正是用“智圓行方”的管理思想，引領(lǐng)學(xué)校教育教學(xué)改革發(fā)展。

“圓”指圓滿、周全。學(xué)校在管理中，教師成長(zhǎng)要“圓”，教師育人的角色，決定了必須要專業(yè)化成長(zhǎng)，只有高尚的情操、廣博的知識(shí)、高超的育人技巧，才能引領(lǐng)學(xué)生走向成功、成才?！皩W(xué)校根據(jù)每個(gè)教師的發(fā)展需要，搭建各種成長(zhǎng)平臺(tái)，如成立教師教改實(shí)驗(yàn)中心開(kāi)展教改微實(shí)驗(yàn)，倡導(dǎo)教師‘人人實(shí)驗(yàn)，人人智行，讓教師通過(guò)不斷努力，日知成智，使自己的‘智持續(xù)得以升華?！鄙坼\燦向記者說(shuō)道。

考慮問(wèn)題要“圓”，“行成于思?xì)в陔S”，倡導(dǎo)精細(xì)化管理，重規(guī)劃、重過(guò)程、重細(xì)節(jié)，要求工作中每一個(gè)步驟都要精心，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要精細(xì)，每一項(xiàng)工作都是精品。處理問(wèn)題要“圓”，學(xué)校管理面對(duì)人、事、物、時(shí)、空，紛繁復(fù)雜，不可能用一種方法和一個(gè)模式就解決好，要從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，在一些非原則以及一些偶發(fā)的事情上，要靈活變通。

“方”指正當(dāng)、正直。在學(xué)校管理中，管理原則要“方”，倡導(dǎo)依法治校，共同制定大家認(rèn)可的規(guī)章制定，并從嚴(yán)執(zhí)行，以提升學(xué)校的的管理，實(shí)行有效管理。如課堂巡查制度、教科研管理制度、先進(jìn)班評(píng)選制度等。思想品德要“方”，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師要有正確的理念和價(jià)值觀，要有愛(ài)心、責(zé)任心和使命感，要誠(chéng)信、善良、務(wù)實(shí)、公正。作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)更要以身作則，率先垂范，作師生的榜樣。學(xué)校文化要“方”，學(xué)校創(chuàng)設(shè)正氣正風(fēng)，校風(fēng)正，教風(fēng)嚴(yán)，學(xué)風(fēng)濃。要努力避免不協(xié)調(diào)、不和諧的現(xiàn)象發(fā)生，以增加學(xué)校的向心力和凝聚力。

至此，智圓行方，至真至正，莞城實(shí)驗(yàn)小學(xué)管理的追求和信念逐漸清晰和豐滿起來(lái)。

智行德育的至真情懷

有德者，方能得。立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，以怎樣的載體進(jìn)行切入，考驗(yàn)著學(xué)校管理者的智慧。

漢字承載著中華民族的歷史、文化與氣質(zhì)，它是五千年中華文明最直接的傳承者。漢字不僅僅是一種文字，更是中華民族的根，它傳達(dá)出一種中國(guó)的哲學(xué)和智慧，是我們追求的道德精神。莞城實(shí)驗(yàn)小學(xué)把漢字育德作為學(xué)校德育工作的主要載體，挖掘漢字背后蘊(yùn)藏道德價(jià)值，不僅僅教給學(xué)生漢字本身的音、形、義，而且在各種德育活動(dòng)中“以字明理、以字督行、以字怡情、以字養(yǎng)性”，為學(xué)校的德育工作注入靈魂，讓原來(lái)的實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)擁有更深刻的文化內(nèi)涵。在品德養(yǎng)成教育中，用漢字的文化內(nèi)涵指導(dǎo)學(xué)生品德行為，引領(lǐng)正確的人生價(jià)值觀，努力在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中達(dá)至“品真行正”的育人目標(biāo)。

除了將漢字育德作為智行德育載體的切入口外，學(xué)校還搭建各類(lèi)活動(dòng)平臺(tái)，設(shè)置一系列有教育意義的“智行德育課程”，讓學(xué)生在活動(dòng)的過(guò)程中自然地感知和體悟其中的道理，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)，達(dá)成至真人格。如入學(xué)課程、儀式課程、節(jié)日課程、生活課程、畢業(yè)課程、家長(zhǎng)課程、道德課程、國(guó)際理解教育課程、實(shí)小少年郵局。

智慧樹(shù)型的課程體系

智者如樹(shù)，必定志高存遠(yuǎn)。當(dāng)記者對(duì)學(xué)校將課程體系設(shè)置為智慧樹(shù)型結(jié)構(gòu)心存疑惑時(shí)，“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。種樹(shù)與育人存在著辯證的關(guān)系，若想培育出健碩的大樹(shù)，就需要遵循樹(shù)木的生長(zhǎng)規(guī)律為其提供適宜的環(huán)境，充足的養(yǎng)分，并在適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行修剪等，育人也同樣如此。我們根據(jù)讓每個(gè)孩子茁壯成長(zhǎng)的教育思想來(lái)構(gòu)建和實(shí)施智慧樹(shù)課程?！毙ｉL(zhǎng)邵錦燦的回答讓人一下豁然開(kāi)朗。

在這個(gè)智慧樹(shù)課程體系中，樹(shù)的中心干部是基礎(chǔ)課程，圍繞中心干生發(fā)和伸展出的枝干是拓展課程，在樹(shù)冠享受陽(yáng)光最多的是研究課程。

基礎(chǔ)課程按國(guó)家要求開(kāi)足開(kāi)齊十門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，把嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家課程方案作為教學(xué)管理的重中之重，并確保學(xué)生每天在校體育活動(dòng)1小時(shí)，保證學(xué)生全面發(fā)展。

拓展型課程。拓展型課程是圍繞學(xué)校的五大核心素養(yǎng)，滿足學(xué)生多元發(fā)展需求和促進(jìn)學(xué)校特色發(fā)展為目標(biāo)的課程，拓展課程又由限定拓展課程和自主拓展課程兩部分組成。

限定拓展課程主要由基礎(chǔ)型課程延伸的學(xué)科課程內(nèi)容組成，是基于學(xué)校的特色發(fā)展，涵養(yǎng)學(xué)生，提升學(xué)生技能的課程，包括悅韻巴烏、暢享悅讀、誦寫(xiě)經(jīng)典、方寸書(shū)香（藏書(shū)票）、 “毽”美人生（毽球）、智算一刻、三儀式三典禮、校園節(jié)文化課程、傳統(tǒng)節(jié)日文化課程、德育主題活動(dòng)課程。

自主拓展課程，即課程超市和社團(tuán)活動(dòng)課程，是滿足學(xué)生個(gè)性和興趣發(fā)展，學(xué)生可以自主選擇修習(xí)的課程。課程超市內(nèi)容分為四大類(lèi)：即人文情懷、科學(xué)精神、身心健康和藝術(shù)情操。社團(tuán)活動(dòng)包括童星合唱團(tuán)、向陽(yáng)版畫(huà)社、舞之韻社團(tuán)、游泳、籃球、電腦制作、編程等十多個(gè)社團(tuán)。

研究型課程。研究型課程即“智行小主人”系列課程，是運(yùn)用研究性學(xué)習(xí)的方式，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題、探究并解決問(wèn)題，以培養(yǎng)學(xué)生自主與創(chuàng)新精神、研究與實(shí)踐能力、合作與發(fā)展意識(shí)為主的課程，是全體學(xué)生限定選擇修習(xí)的課程。

生活小主人：圍繞衣、食、住、行、勞作等生活主題展開(kāi)生活操作類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)。

探究小主人：學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)意，制作各類(lèi)小制作，開(kāi)展專題調(diào)查研究活動(dòng)等。

社區(qū)小主人：與東莞市多個(gè)實(shí)踐基地合作，共同構(gòu)建了“快樂(lè)基地行”實(shí)踐基地課程。

校園小主人：依托各類(lèi)校園文化活動(dòng)，以校園作為實(shí)踐平臺(tái)，學(xué)生自主策劃，自主管理，自主組織，盡情發(fā)揮創(chuàng)意、金點(diǎn)子、主人翁精神。

一位教師對(duì)記者說(shuō)，以樹(shù)模型建構(gòu)課程，清晰、直觀，能減少無(wú)用信息對(duì)核心內(nèi)容的干擾，幫助師生和家長(zhǎng)更容易理解課程內(nèi)容，有利于激活課程參與者的聯(lián)想和想象能力，激發(fā)創(chuàng)造力，引發(fā)大家對(duì)這種關(guān)系合理性、規(guī)范性的辨析。

結(jié)? 語(yǔ)

縱觀三十年的發(fā)展，莞城實(shí)驗(yàn)小學(xué)教育成果累累，學(xué)校先后榮獲全國(guó)“少先隊(duì)紅旗大隊(duì)”、全國(guó)“雙有”主題教育活動(dòng)先進(jìn)集體、中國(guó)少年科學(xué)院科普基地、全國(guó)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源開(kāi)發(fā)與實(shí)驗(yàn)工作先進(jìn)實(shí)驗(yàn)學(xué)校、國(guó)家“十五”德育課題實(shí)驗(yàn)學(xué)校、“國(guó)家基礎(chǔ)教育英語(yǔ)教學(xué)評(píng)價(jià)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目”實(shí)驗(yàn)學(xué)校、“廣東省紅領(lǐng)巾示范?！眲?chuàng)建活動(dòng)先進(jìn)單位、廣東省綠色學(xué)校、廣東省兒童戲劇創(chuàng)作基地和教學(xué)示范基地、廣東省中小學(xué)知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育示范單位、廣東省體育傳統(tǒng)項(xiàng)目學(xué)校（游泳）、廣東省書(shū)法教育名校、廣東省中小學(xué)普及普通話先進(jìn)單位等榮譽(yù)及稱號(hào)。近三年，莞城實(shí)驗(yàn)小學(xué)學(xué)生獲獎(jiǎng)總數(shù)為945（含市游泳系列賽417人次），國(guó)家級(jí)16項(xiàng)，省級(jí)173項(xiàng)，市級(jí)525項(xiàng)（含綜合性團(tuán)體競(jìng)賽），區(qū)219項(xiàng)。

層層解讀莞城實(shí)驗(yàn)小學(xué)“智行至真”教育，記者發(fā)現(xiàn)，其教育價(jià)值取向是以學(xué)生未來(lái)的發(fā)展為最終方位的，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。這與當(dāng)前東莞市順應(yīng)時(shí)代發(fā)展提出的“慧教育”是高度契合的。這也反映了莞城實(shí)驗(yàn)小學(xué)能夠深刻地理解當(dāng)前全面推進(jìn)教育現(xiàn)代化背景下區(qū)域教育改革發(fā)展的精神實(shí)質(zhì)，用智慧的擔(dān)當(dāng)設(shè)計(jì)出了一條以“智行至真”為特色的教育之道，向社會(huì)交上了一份令人滿意的品牌學(xué)校特色建設(shè)樣本答卷。

學(xué)校有力量，教師有信仰，學(xué)生有希望。在“智行至真”教育理念的持續(xù)引領(lǐng)下，相信在不久的將來(lái)，學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升程度會(huì)越發(fā)凸顯，其最終指向未來(lái)核心素養(yǎng)所必備的良好品質(zhì)和關(guān)鍵能力會(huì)愈加堅(jiān)實(shí)。

（本文圖片由東莞市莞城實(shí)驗(yàn)小學(xué)提供）