山區(qū)農(nóng)村中學(xué)“傳承國學(xué)文化經(jīng)典，創(chuàng)新國學(xué)教育”的實踐研究

魏一鵬

傳承國學(xué)文化經(jīng)典，創(chuàng)新國學(xué)教育，是時代發(fā)展的必然要求，尤其是對山區(qū)農(nóng)村中學(xué)而言，更具有特別重要的意義。本研究立足山區(qū)農(nóng)村中學(xué)的教育教學(xué)實際，著眼國學(xué)文化經(jīng)典的傳承與國學(xué)教育的創(chuàng)新，將傳承與創(chuàng)新、課內(nèi)與課外相結(jié)合，求活求新，探索符合山區(qū)實際、可操作性強的方式方法，用國學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領(lǐng)師生成長，把校園打造成充滿書香的文化樂園。

一、問題的提出

1. 背景

2014年4月1日，教育部發(fā)布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，要求把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入學(xué)校課程和教材體系，有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。這是基于傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，樹立文化自覺和文化自信。2017年版的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語文課程應(yīng)發(fā)展思辨能力，提升思維品質(zhì)，培育社會主義核心價值觀，培養(yǎng)高尚的審美情趣，積累豐厚的文化底蘊，理解文化的多樣性。這就需要讓學(xué)生走進(jìn)國學(xué)文化經(jīng)典，讓學(xué)生觸摸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的脈搏，讓學(xué)生品味優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的韻味，通過傳承與創(chuàng)新，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)思想光芒。

近幾年來，國內(nèi)對國學(xué)文化經(jīng)典的傳承與國學(xué)教育的創(chuàng)新進(jìn)行了一定的理論與實踐研究。例如，2014年貴陽市進(jìn)行了傳統(tǒng)國學(xué)“進(jìn)課堂”活動，并發(fā)布《貴陽市國學(xué)教育讀本》。一線教師也對國學(xué)文化經(jīng)典與語文教學(xué)的融合進(jìn)行了很多有益的嘗試。然而，山區(qū)農(nóng)村中學(xué)對國學(xué)文化經(jīng)典重視不夠，國學(xué)文化經(jīng)典進(jìn)課堂基本上處于一種無序、萌芽狀態(tài)，師生國學(xué)文化經(jīng)典閱讀缺少應(yīng)有的量和質(zhì)。從國學(xué)教育現(xiàn)狀來看，國學(xué)文化經(jīng)典的傳承與評價流于形式，缺乏行之有效的方法。

2. 概念界定

國學(xué)，廣義是指傳統(tǒng)的中國文化與學(xué)術(shù)，其內(nèi)涵包括儒、釋、道、兵、法、墨等百家之說。國學(xué)文化經(jīng)典是國學(xué)中的精華，本研究結(jié)合山區(qū)農(nóng)村實際，將重點放在以儒學(xué)與道學(xué)為主體的中華民族傳統(tǒng)文化方面。國學(xué)教育，主要是指中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，國學(xué)教育的創(chuàng)新，意在挖掘中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的內(nèi)涵，通過活動形式與內(nèi)容的創(chuàng)新，激發(fā)文化凝心聚力、成風(fēng)化人的重要作用，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指引學(xué)生健康成長，培育國家與社會所需要的人才。

二、研究設(shè)計

1. 研究目標(biāo)

本研究的目標(biāo)是：從知識層面、精神層面深入挖掘國學(xué)文化經(jīng)典的內(nèi)涵，在活動中豐富師生的精神世界，通過實踐探索出符合山區(qū)實際、可操作性強的方法;從山區(qū)農(nóng)村中學(xué)的實際情況與需要出發(fā)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中學(xué)教育教學(xué)活動實踐之中，在傳承國學(xué)文化經(jīng)典的基礎(chǔ)上，在國學(xué)教育的方式方法上求“新”求“活”，用國學(xué)文化經(jīng)典指導(dǎo)學(xué)生人生，著力改變當(dāng)下文化與道德缺失的現(xiàn)象。

2. 研究內(nèi)容

本研究主要包括以下兩方面。

一是梳理和整合初、高中語文教材中的國學(xué)文化經(jīng)典資源。

首先，整理出課內(nèi)國學(xué)文化經(jīng)典篇目，包括教材中的國學(xué)文化經(jīng)典篇目及中高考古詩文默寫篇目。根據(jù)教材編排，整理出初中和高中各個年級國學(xué)文化經(jīng)典篇目，列成表格，設(shè)計安排相關(guān)教學(xué)活動，明確重點，讓教師和學(xué)生一目了然，對這些經(jīng)典篇目倍加重視，加強誦讀，深入挖掘，深刻品味經(jīng)典作品內(nèi)涵，在日積月累中漸漸接受文化熏陶，提高語文素養(yǎng)，提升思想境界，指引人生方向。其次，結(jié)合教材內(nèi)容，根據(jù)山區(qū)學(xué)校學(xué)生實際需要，整理相關(guān)課外國學(xué)文化經(jīng)典作品：反復(fù)篩選，推薦適合學(xué)生閱讀的課外優(yōu)秀經(jīng)典作品。以此弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，打通課內(nèi)閱讀教學(xué)向課外閱讀延伸的通道，通過不同的形式把課內(nèi)閱讀教學(xué)和課外閱讀指導(dǎo)有機地結(jié)合起來，使學(xué)生在分享國學(xué)文化經(jīng)典的過程中得其法、享其樂。最終將精選優(yōu)秀經(jīng)典作品匯編成冊，形成共享成果。

二是開展有效的課堂教學(xué)活動。

首先，整理出課內(nèi)國學(xué)文化經(jīng)典篇目，設(shè)計安排相關(guān)教學(xué)活動，讓學(xué)生借助古典藝術(shù)經(jīng)驗和語言文字進(jìn)行漢文化再現(xiàn)，感受中華文化內(nèi)涵。其次，制訂方案，營造誦讀經(jīng)典氛圍，以特色鮮明的國學(xué)校園文化建設(shè)，營造濃厚的國學(xué)教育氛圍，讓學(xué)生在不知不覺中受到國學(xué)文化熏陶，在潛移默化中提升國學(xué)文化素養(yǎng)。我們主要抓好晨讀、午誦、暮寫三種形式。再次，激情解讀，感受傳統(tǒng)文化魅力。國學(xué)文化經(jīng)典需要激情解讀。在課堂教學(xué)中，以情激情，讓學(xué)生在情感的大碰撞中領(lǐng)悟其中蘊涵的道理，真實感受傳統(tǒng)文化的魅力。最后，拓展研讀，學(xué)以致用，將國學(xué)文化與實際運用相結(jié)合，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展延伸閱讀。課堂活動主要有誦讀會演、讀書筆記展示、作文大賽、課前三分鐘演講、知識搶答擂臺賽、學(xué)生成果匯報、閱讀指導(dǎo)公開課等形式。

三是設(shè)計、開展與國學(xué)文化經(jīng)典相關(guān)的課外主題活動。

根據(jù)實際開展系列主題教育活動，如開展以“感恩父母”“感恩老師”為主題的演講、征文等主題系列活動，強化學(xué)生孝敬長輩、感恩長輩的教育，開展形式多樣的革命傳統(tǒng)文化和民俗文化社會實踐活動，借助客家“圍龍屋”、長樂學(xué)宮等有地方特色的長樂文化，讓學(xué)生了解客家歷史文化，加深其對地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。

三、具體實施

1. 明確研究方向，抓準(zhǔn)切入點

課題組按預(yù)定計劃與目標(biāo)，靈活調(diào)整研究策略，從初中和高中兩個層面對課題進(jìn)行細(xì)化，形成若干子課題。其中，初中組子課題包括“學(xué)儒家文化經(jīng)典，揚中華傳統(tǒng)美德”的實踐研究、“品讀道家文化經(jīng)典，提升學(xué)生人文素養(yǎng)”的實踐研究、“傳承小說經(jīng)典文化，讓真善美照亮人生”的實踐研究、“走進(jìn)詩詞文化經(jīng)典，開創(chuàng)詩意幸福人生”的實踐研究;高中組子課題包括“學(xué)明清文化經(jīng)典，做忠義誠情的現(xiàn)代人”的實踐研究、“品鑒秦漢史學(xué)文化經(jīng)典，塑造學(xué)生健全人格”的實踐研究、“品唐宋詩風(fēng)詞韻，升華學(xué)生智慧”的實踐研究。

2. 理清研究思路，確定研究階段

第一階段主要是創(chuàng)設(shè)濃郁的國學(xué)文化氛圍，調(diào)動師生學(xué)習(xí)國學(xué)文化經(jīng)典的積極性與主動性，按步驟布置具體任務(wù)并進(jìn)行實踐研究。第二階段主要是在進(jìn)一步實踐的基礎(chǔ)上，組織誦讀、表演等多種形式的活動，檢驗研究成果，總結(jié)經(jīng)驗成果。

3. 扎實開展研究，注重課內(nèi)與課外的有機結(jié)合

制定規(guī)范、合理的研究制度，進(jìn)行形式豐富多樣的課題研討。創(chuàng)設(shè)濃郁的國學(xué)文化氛圍，調(diào)動師生學(xué)習(xí)國學(xué)文化經(jīng)典的積極性與主動性，按步驟布置具體任務(wù)并進(jìn)行實踐研究，在此基礎(chǔ)上，組織誦讀、表演等多種形式的活動，檢驗研究成果，總結(jié)推廣經(jīng)驗成果。

4. 探索新路，構(gòu)建“352”模式

在傳承國學(xué)文化經(jīng)典，創(chuàng)新國學(xué)教育方面構(gòu)建具有山區(qū)農(nóng)村中學(xué)特色的“352”模式。

“3”指的是誦讀所采用“晨讀、午誦、暮寫”三種形式。晨讀：每周利用三個早讀約40分鐘的時間，引導(dǎo)學(xué)生誦讀最有價值的經(jīng)典，充分利用早讀時間，讓學(xué)生放開喉嚨盡情朗讀，使學(xué)生體會作品中蘊含的韻律美、自然美、人性美，進(jìn)一步領(lǐng)略國學(xué)文化的博大精深。午誦：借助午休后至正式上課前約20分鐘的時間，對指定篇目內(nèi)容進(jìn)行誦讀，進(jìn)行記憶、理解及書寫，從口到心，從易到難，由淺至深，往返循環(huán)。暮寫：利用晚自習(xí)約30分鐘的時間，對指定篇目進(jìn)行默寫，或者寫讀后感，進(jìn)行小練筆，加深對國學(xué)文化的理解，從而達(dá)到葉圣陶先生所說的“多讀作品，多訓(xùn)練語感，必將能駕馭文字”。

“5”指的是對于國學(xué)文化經(jīng)典進(jìn)課堂，教師要掌握好五種基本課型及其教學(xué)目標(biāo)。激趣導(dǎo)讀課，教學(xué)目標(biāo)是激發(fā)學(xué)生閱讀國學(xué)文化經(jīng)典的欲望;方法指導(dǎo)課，教學(xué)目標(biāo)是教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會針對不同的文本，采用不同的閱讀策略;討論交流課，教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生對文本進(jìn)行個性化解讀，在聆聽與表達(dá)中實現(xiàn)思維的碰撞;活動展示課，教學(xué)目標(biāo)是提高學(xué)生綜合表達(dá)能力，感受閱讀的快樂;成果匯報課，教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生分享閱讀成果，提升思維品質(zhì)。

“2”指的是國學(xué)教育的創(chuàng)新，分為形式與內(nèi)容兩種。形式上的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在將傳統(tǒng)的誦讀與各種創(chuàng)作表演相結(jié)合，探索新的國學(xué)教育模式。開展豐富多樣的國學(xué)教育活動，在經(jīng)典誦讀活動中，與音樂、美術(shù)、戲劇等學(xué)科相結(jié)合，傳誦經(jīng)典。內(nèi)容上的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在閱讀國學(xué)文化經(jīng)典后的“活在當(dāng)下”，即用中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人，指導(dǎo)現(xiàn)實人生。這主要是指在閱讀國學(xué)文化經(jīng)典文化實踐中，引導(dǎo)學(xué)生從課堂到課外，思考社會上的一些現(xiàn)象，以閱讀文化經(jīng)典為切入口，引導(dǎo)學(xué)生樹立大語文觀念，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

四、研究結(jié)果

1. 學(xué)生：精神積淀，指引成長

本研究注重在山區(qū)農(nóng)村中學(xué)資源相對缺乏的情況下，將國學(xué)文化經(jīng)典巧妙地融入語文課堂，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，讓學(xué)生耳濡目染圣賢的智慧與思想，與國學(xué)文化經(jīng)典同行，領(lǐng)略國學(xué)文化經(jīng)典。

學(xué)生國學(xué)文化經(jīng)典閱讀能力整體上提高較快，無論是在品德、禮儀 ，還是行為等方面，進(jìn)步都較快。學(xué)生在實踐過程中表現(xiàn)出的自主精神、自學(xué)能力、合作意識和創(chuàng)新精神也得到了不同程度的提高。在國學(xué)學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生發(fā)表自己的看法與體會，思維活躍，個性飛揚。在兩年的實踐研究過程中，學(xué)生語文成績有了明顯進(jìn)步。

2. 教師：專業(yè)成長，質(zhì)的飛躍

通過研究，以研促學(xué)，以研促教，提升了教師的教育教學(xué)理論水平。課題組教師閱讀了大量與新課程相關(guān)的理論文章和論述，圍繞課題搜集相關(guān)理論，相互學(xué)習(xí)、討論，組織實驗教師進(jìn)行階段總結(jié)，撰寫研究文章、案例分析、教學(xué)設(shè)計以及經(jīng)驗文章等。課題組成員科研成效顯著，得到領(lǐng)導(dǎo)與同行的高度評價。

3. 學(xué)校：書香滿園，煥然一新

通過國學(xué)文化經(jīng)典文化進(jìn)課堂，國學(xué)教育的創(chuàng)新，我們打造了一個個書香校園、文化校園。在實驗學(xué)校的帶動下，國學(xué)文化經(jīng)典誦讀成風(fēng)，瑯瑯的書聲成為山區(qū)校園靚麗的風(fēng)景。五華中學(xué)、華東中學(xué)、安流中學(xué)、河?xùn)|中學(xué)均被評為五華縣“文明校園”，梓皋學(xué)校還評為省級“書香校園”。通過開展大型的優(yōu)秀國學(xué)文化經(jīng)典誦讀表演等活動，創(chuàng)新國學(xué)教育，積極弘揚生命正能量，提升人生境界，實現(xiàn)以德立校。

4. 成果：推廣應(yīng)用，成為旗幟

課題成果具有較強的推廣應(yīng)用價值，正成為省內(nèi)山區(qū)教育改革的一面旗幟。課題主持人及課題組主要成員共發(fā)表論文15篇，國家級9篇，省級1篇，市級2篇，市級論文評比獲獎3篇，2篇優(yōu)秀教學(xué)課例獲市二等獎。其中，課題主持人有2篇成果論文在全國中文核心期刊上發(fā)表，課題成果在全省乃至全國都具有普遍的指導(dǎo)意義。

通過開展國學(xué)文化經(jīng)典的傳承、創(chuàng)新國學(xué)教育的實踐與研究，那些博大精深、睿智宏偉的國學(xué)文化經(jīng)典，必將隨著歲月的流逝和學(xué)生閱歷的增加而慢慢釋放出濃醇的芬芳，山區(qū)農(nóng)村中學(xué)的教育文化底蘊亦將更加豐厚。

參考文獻(xiàn)：

[1]曲天立. 正確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的方向[J]. 中國德育，2019（09）：7-10.

[2]金發(fā)根.語文教學(xué)對國學(xué)經(jīng)典的文化傳承[J]. 語文天地，2013，（12）：63-64.

注：本文系廣東省教育科學(xué)規(guī)劃重點課題“山區(qū)農(nóng)村中學(xué)‘傳承國學(xué)文化經(jīng)典，創(chuàng)新國學(xué)教育的實踐研究”（課題編號：2016ZQJK032）的研究成果。