黃成娟
摘 要:茶是我們生活中必不可少的一種飲品,經(jīng)常喝茶對(duì)人的身體有著較多好處,因此茶具也就被人們所重視。我國茶具的發(fā)展過程包含著許多中華民族的傳統(tǒng)文化。茶具不單單是喝茶的工具,在喝茶的人心中,不同的茶具有不同的歷史意義。優(yōu)秀的茶具能夠給品茶人帶來一定的滿足感。茶具形成過程是自然的饋贈(zèng),不同的材質(zhì)和形狀都有著其各種不同的風(fēng)格。
關(guān)鍵詞:坭興陶;茶具設(shè)計(jì);現(xiàn)代;古典;藝術(shù);融合
引言:隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,人們生活水平的不斷提高,人們對(duì)生活品質(zhì)的追求也在不斷發(fā)生著改變,越來越對(duì)生活更加講究。茶藝也越來越受大多數(shù)的人喜愛,茶藝的發(fā)展也就帶動(dòng)了茶具的發(fā)展。本文主要針對(duì)坭興陶概述,坭興陶茶具設(shè)計(jì)中古典與現(xiàn)代元素與思維,坭興陶茶具設(shè)計(jì)中包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)代與古典藝術(shù)融合與坭興陶茶具設(shè)計(jì)中包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)代與古典藝術(shù)融合趨勢(shì)進(jìn)行闡述分析。
一、坭興陶茶具概述
坭興陶是廣西壯族自治區(qū)欽州市特產(chǎn),中國國家地理標(biāo)志產(chǎn)品,坭興陶是民間一項(xiàng)傳統(tǒng)工藝,至今已有一千三百多年歷史。被列入“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄”欽州坭興陶生產(chǎn)設(shè)計(jì)手法非常具有特征性,其中最具特色之處就是與其他陶瓷器相比不添加任何釉質(zhì),非常具有原始特色,是最原始的傳統(tǒng)工藝,具有特殊的古樸之氣。隨著近年來坭興陶瓷器的不斷發(fā)展,在遵循最原始的實(shí)用功能的基礎(chǔ)上,不斷的對(duì)坭興陶瓷器的造型進(jìn)行不斷改變,使坭興陶瓷器原始特點(diǎn)與其百變?cè)煨拖嘟Y(jié)合。隨著時(shí)代的進(jìn)步,坭興陶的設(shè)計(jì)包裝與現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展逐漸脫軌,這是設(shè)計(jì)者必須要提高重視的重要問題。要想保證坭興陶重要?dú)v史文化地位必須緊跟時(shí)代發(fā)展腳步進(jìn)行不斷創(chuàng)新與改革,適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的審美觀念。不僅要在茶具包裝設(shè)計(jì)中與現(xiàn)代化元素相融合,同時(shí)也要將我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化融入其中,使得坭興陶茶具的包裝設(shè)計(jì)給人耳目一新的感覺,以此推動(dòng)坭興陶茶具的發(fā)展。
二、坭興陶茶具設(shè)計(jì)中包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)代與古典藝術(shù)融合
1. 色彩上的融合
茶具的包裝設(shè)計(jì)對(duì)于茶具有著不可忽視的重要性,看到茶具包裝時(shí),第一視覺重點(diǎn)一定是他的顏色。其中每個(gè)人都有自己喜歡的顏色,每一種顏色都代表著一種寓意,色彩作為第一視覺語言,當(dāng)人們初次接觸到茶具時(shí),包裝的色彩帶來的吸引超過其茶具本身。不用的包裝色彩常常左右了產(chǎn)品最終給人的感受。在坭興陶的設(shè)計(jì)當(dāng)中,要想表達(dá)古典藝術(shù)的設(shè)計(jì)就選擇與坭興陶本身的色調(diào)相近的顏色,例如白色、灰色表達(dá)著古典藝術(shù)的大氣穩(wěn)重樸素之感。反之與現(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計(jì)相呼應(yīng)的就選擇比較跳躍性的顏色,例如黑色,黑色給人一種是比較具有現(xiàn)代感的技術(shù)。又或者是比較明亮的紅色給人一種奔放、熱情的藝術(shù)體現(xiàn)。利用這種比較跳躍性的顏色給茶具的包裝設(shè)計(jì)中一種與眾不同的感覺,會(huì)給消費(fèi)者留下深刻印象。
2. 圖形上的融合
圖形的設(shè)計(jì)與包裝內(nèi)容物之間是要有緊密聯(lián)系的,能充分的傳達(dá)產(chǎn)品的特性和相關(guān)意義。想要在包裝設(shè)計(jì)中顯示產(chǎn)品的個(gè)性,圖形是非常重要的表達(dá)方式,把包裝內(nèi)的茶具借助視覺的作用傳達(dá)給消費(fèi)者,具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力,能夠在一定程度上引起消費(fèi)者的關(guān)注。坭興陶是廣西欽州比較具有特殊地域性的產(chǎn)品,在包裝圖形的設(shè)計(jì)中充分融合當(dāng)?shù)氐赜蛐蕴卣鬟M(jìn)行設(shè)計(jì),例如廣西欽州位于北回歸線陰暗,主要受海洋氣候影響,也受大陸氣團(tuán)影響,海洋性氣候明顯,是中國濕熱多雨的地方之一。其中欽州大耗與欽州坭興陶都是欽州著名特點(diǎn)可以充分利用欽州特產(chǎn)與圖形充分融合,設(shè)計(jì)出地域特征性較強(qiáng)的包裝圖形。
3. 文字上的融合
在坭興陶的包裝設(shè)計(jì)中,文字是不可或缺的重要部分,在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí),合理的應(yīng)用文字設(shè)計(jì)包裝添光彩。其中產(chǎn)品包裝中文字設(shè)計(jì)主要分為說明文字,品名文字以及品牌文字和廣告文字[2]。其中文字編排設(shè)計(jì)是產(chǎn)品包裝形象的重要因素之一,在進(jìn)行編排設(shè)計(jì)字體的時(shí)候,必須要考慮編排的大小、面積、位置及方向等等,防止給人一種混亂字體的感覺。在字體選擇時(shí)要選擇與坭興陶古樸氣質(zhì)相符的楷書。文字在傳播信息中是非常有效且直接的工具,在包裝設(shè)計(jì)中選擇的字體能夠在茶具包裝設(shè)計(jì)中起到畫龍點(diǎn)睛的作用。
三、坭興陶茶具設(shè)計(jì)中包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)代與古典藝術(shù)融合趨勢(shì)
目前隨著信息科技的快速發(fā)展與廣泛運(yùn)用,科技的應(yīng)用體現(xiàn)在我們生活中的各個(gè)領(lǐng)域,茶具的生產(chǎn)也離不開科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用,隨著人們對(duì)茶具的需求量增加,利用科學(xué)技術(shù)設(shè)備機(jī)器將傳統(tǒng)手工茶具的制作發(fā)展到工業(yè)化制作,大大提升了茶具的產(chǎn)量,以便滿足大眾對(duì)茶具的需求。同時(shí)茶藝文化歷史淵源,茶文化就是對(duì)中國文化內(nèi)涵的一種具體表現(xiàn),非常具有中國文化特征,更是一種禮節(jié)的表現(xiàn)。因此,坭興陶茶具的設(shè)計(jì)包裝中包裝設(shè)計(jì)與我國科學(xué)技術(shù)和文化底蘊(yùn)都呈相融合趨勢(shì)。
結(jié)語:綜上所述,不論從坭興陶茶具設(shè)計(jì)的起源中,還是從坭興陶茶具包裝設(shè)計(jì)中的色彩、圖形、文字中都體現(xiàn)著與古典與現(xiàn)代藝術(shù)相融合,并且坭興陶茶具包裝設(shè)計(jì)同時(shí)體現(xiàn)著科學(xué)技術(shù)與文化底蘊(yùn)相結(jié)合的趨勢(shì)。
參考文獻(xiàn):
[1]何曉璇. 基于情感化設(shè)計(jì)的坭興陶產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)[D].廣西師范大學(xué),2018.
[2]管志榮. 建水紫陶、欽州坭興陶及榮昌安陶等名陶礦物原料特征研究[D].成都理工大學(xué),2018.