坭興陶裝飾圖案與裝飾工藝的創(chuàng)新思考

譚賢苗

摘 要：我國(guó)的陶器自古聞名于世界，其中坭興陶是我國(guó)的四大名陶之一，具有十分悠久的歷史，坭興陶起源于我國(guó)欽州，同時(shí)也具有十分強(qiáng)烈的地域特色，以其獨(dú)特的原料、造型、工藝流程、裝飾手法、豐富多彩的種類及極具廣西壯族自治區(qū)鄉(xiāng)土民俗等特點(diǎn)聞名于世界。隨著時(shí)代的變遷及社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)趯徝酪庾R(shí)方面也發(fā)生了改變，所以在坭興陶裝飾圖案及裝飾工藝上也需要進(jìn)行積極地改良和創(chuàng)新，在保持原有的風(fēng)格添加多元的現(xiàn)代化元素，進(jìn)而推動(dòng)傳統(tǒng)工藝的發(fā)展，使坭興陶成為城市的特有標(biāo)簽及特色產(chǎn)品。

關(guān)鍵詞：坭興陶裝飾圖案;裝飾工藝;創(chuàng)新

在傳統(tǒng)的坭興陶裝飾圖案及裝飾工藝上，大多數(shù)的裝飾圖案都是沿用以往的傳統(tǒng)紋樣，主題以人物、山水、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)為主，意在突出情景，這樣的裝飾圖案及裝飾工藝雖然獨(dú)具中國(guó)及地域特色，但是形式十分單一，缺乏現(xiàn)代化元素的融入，已經(jīng)不再能滿足人們現(xiàn)階段的審美需求，所以對(duì)坭興陶裝飾圖案及裝飾工藝進(jìn)行優(yōu)化和創(chuàng)新勢(shì)在必行，從根本上提升坭興陶的質(zhì)量和品質(zhì)是現(xiàn)階段推動(dòng)坭興陶發(fā)展的重中之重。

一、傳承傳統(tǒng)圖案文化

泥興陶器的裝飾圖案是通過(guò)工藝制式及圖案紋樣設(shè)計(jì)格式呈現(xiàn)出來(lái)的，傳統(tǒng)的坭興陶?qǐng)D案裝飾的題材一般以納吉祈福為主，貼合大眾生活，以大眾生活中較為常見(jiàn)的自然物為圖案對(duì)象，根據(jù)自然物的形象、特點(diǎn)或諧音來(lái)體現(xiàn)坭興陶裝飾圖案的意境，賦予其吉祥如意、健康平順的意義，每一個(gè)坭興陶器都富含其特殊的寓意，寄托了大眾對(duì)未來(lái)的憧憬與美好的愿望。另外，傳統(tǒng)的坭興陶裝飾圖案及裝飾工藝的表現(xiàn)手法以寫(xiě)實(shí)、具象、寫(xiě)意及抽象為主，創(chuàng)作的形態(tài)多種多樣，獨(dú)具自身特色，所以在對(duì)坭興陶裝飾圖案及裝飾工藝進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程中，需要傳承傳統(tǒng)圖案文化，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，更符合大眾的審美品位，也對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)工藝進(jìn)行了傳統(tǒng)，在很大程度上豐富了坭興陶裝飾圖案及裝飾工藝方面的內(nèi)涵[1]。

二、融入地域民族文化藝術(shù)設(shè)計(jì)

在對(duì)坭興陶裝飾圖案及裝飾工藝進(jìn)行優(yōu)化及創(chuàng)新的過(guò)程中，還要融入地域民族文化的藝術(shù)設(shè)計(jì)，其主題主要以人物、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)及山水為主，不同于其他地區(qū)，極富亞熱帶特色的廣西壯族自治區(qū)人文景觀，其中著名的裝飾圖案有“靈山荔枝”、“欽江漁歌”、“水月洞天”等等。在此基礎(chǔ)上，坭興陶裝飾圖案及裝飾工藝的設(shè)計(jì)還可以來(lái)自于廣西壯族自治區(qū)造型各異的長(zhǎng)鼓及銅鼓，模仿其神韻，在裝飾工藝上學(xué)習(xí)其富于變化、線條流暢等優(yōu)點(diǎn)，在陶器的表飾紋上展現(xiàn)舞蹈、野生動(dòng)物奔跑、古人竟舟等生動(dòng)情景[2]，這體現(xiàn)了我國(guó)廣西壯族自治區(qū)少數(shù)民族熱情、奔放、歡樂(lè)的情感特色，這樣的坭興陶裝飾圖案及裝飾工藝更具人文氣息和地域特色，更能吸引大眾的目光，增加觀賞趣味。

三、坭興陶裝飾圖案配備特有的裝飾工藝

在對(duì)坭興陶裝飾圖案及裝飾工藝進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程中，不同的裝飾圖案都要配備其特有的裝飾工藝流程，這樣的處理方式能夠使陶器與圖案更好的融合，彰顯其特色。裝飾表現(xiàn)技藝主要是在沒(méi)有泥坯完全干透的情況下進(jìn)行雕、刻、畫(huà)和剔，這樣的工藝能夠使表現(xiàn)的人物、山水、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)層次更加鮮明，十分立體。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行填色，用紫紅色、白色等彩泥填平，經(jīng)過(guò)高溫的燒制，將表面的氧化物進(jìn)行打磨，形成傳統(tǒng)的“紅器白花”、“白器紅花”等經(jīng)典作品。在浮雕圖案的表現(xiàn)形式上，大多使用的設(shè)計(jì)手法是面、線、點(diǎn)，在陶器表面進(jìn)行剔、刻、雕，技法嫻熟、工藝精湛，刀的使用行云流水，這給予了坭興陶裝飾圖案及裝飾工藝在傳統(tǒng)古樸的韻味上添加了濃厚的人文氣息，既美觀又實(shí)用，深受大眾喜愛(ài)[3]。

四、坭興陶在釉的裝飾設(shè)計(jì)上進(jìn)行創(chuàng)新

在坭興陶裝飾圖案及裝飾工藝上，釉的使用十分考究。釉是硅酸鹽的一種，一般陶瓷器使用的釉大多以黏土、長(zhǎng)石及石英為主，經(jīng)過(guò)精細(xì)的研磨，加入定量的水進(jìn)行攪拌和調(diào)和，均勻地涂在陶器坯體外表，在特定的溫度下進(jìn)行焙燒至熔融，在溫度逐漸降低時(shí)，形成陶器表面的玻璃質(zhì)薄層。優(yōu)質(zhì)的釉能夠使陶瓷器增加韌性、穩(wěn)定性及介電強(qiáng)度，還能有效避免氣體及液體的侵?jǐn)_。另外，質(zhì)量?jī)?yōu)良的釉還能方便陶瓷器的清洗和擦拭，保持美觀，且釉自身具有透明與不透明、薄與厚的分別，所以釉裝飾設(shè)計(jì)的方法在各個(gè)地域都不相同。在實(shí)際的釉裝飾中，最常用的就是釉的透明性，體現(xiàn)在凹凸紋飾的坯體上[4]，釉隨紋飾變化，更能凸顯明暗花紋的層次效果，所以在坭興陶裝飾圖案及裝飾工藝創(chuàng)新的過(guò)程中，就需要特別在釉的使用過(guò)程中結(jié)合陶瓷器的實(shí)際需求和形狀特點(diǎn)，進(jìn)而將更完美的坭興陶瓷作品展現(xiàn)給大眾。

綜上所述，作為代表城市特征及國(guó)家特點(diǎn)的坭興陶，為了使坭興陶更加得到大眾的喜愛(ài)和認(rèn)可，就需要從坭興陶裝飾圖案及裝飾工藝上進(jìn)行優(yōu)化和創(chuàng)新，廣泛吸收傳統(tǒng)文化的精髓，在此基礎(chǔ)上融入地域民族文化藝術(shù)設(shè)計(jì)、配備特有的裝飾工藝，并結(jié)合優(yōu)質(zhì)的釉裝飾，進(jìn)而緊跟時(shí)代發(fā)展的潮流，推進(jìn)坭興陶的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張秋. 淺議坭興陶制作工藝的傳承與提升[J]. 陶瓷科學(xué)與藝術(shù)， 2019， 053（002）：23.

[2]蔣文利. 欽州坭興陶的雕刻技藝探析[J]. 數(shù)碼設(shè)計(jì)（下）， 2019， 000（010）：135-136.

[3]李婉冰， 李偉槐， 樊镕. 淺談北部灣民俗文化應(yīng)用于坭興陶產(chǎn)品設(shè)計(jì)[J]. 藝術(shù)大觀， 2019， 000（014）：P.1-1.

[4]張澤佳. 坭興陶無(wú)釉窯變的審美與傳承[J]. 神州印象， 2019， 000（012）：P.53-56.