美術館公共教育在互聯(lián)網時代的變革

蘇彥 徐思琪

摘 要：美術館作為博物館體系中的分支，“互聯(lián)網+”帶來的轉換與傳播變革不可避免對其造成影響。本文以互聯(lián)網+為核心，美術館公共教育為主題，結合多篇“互聯(lián)網+”與美術館公共教育的論文所嘗試進行綜述總結，進而對現(xiàn)階段美術館面臨的問題嘗試解決與發(fā)展。

關鍵詞：美術館;互聯(lián)網+

一、引言

“互聯(lián)網+”的概念首先在2015年3月的全國兩會上提出，之后在政府工作報告中提名為“互聯(lián)網+行動計劃”，在同年7月，國務院印發(fā)了《關于推進“互聯(lián)網+”行動的指導意見》。與此同時，她也被某雜志評為2015年度“十大流行語”?！盎ヂ?lián)網+”，可以說是互聯(lián)網發(fā)展的新業(yè)態(tài)，也是知識社會創(chuàng)新背景下的互聯(lián)網社會發(fā)展新形態(tài)。

隨著時代的不斷推進發(fā)展，人們對精神層面的生活要求越來越高，具有藝術性質的博物館，在日益發(fā)展的今天，也開始發(fā)揮著自己獨特的魅力，越來越多的人選擇走進美術館去體驗和感受藝術，而美術館也隨世事變遷，格局結構從單純的以物為本的收藏和保管，轉換、傾向于為公眾和社會提供服務的文化教育場所。1906年美國博物館協(xié)會成立宣言中即明確表示：博物館應成為民眾的大學。美術館自身的性質、類別、特色及外在的因素都將影響美術館發(fā)展，多數的美術館發(fā)展重心往往放在策展、藏品、學術研究上，在公共教育功能領域的研究相對薄弱，而美術館的公共教育是區(qū)別于學校教育、學科教育的，美術館的受眾對象是社會大眾，它更體現(xiàn)公共性，公益性，公眾性。我國的美術館所存在的問題大致分為以下幾點：第一、硬軟件設備較為落后，第二、多以單純展覽展板以及藏品復制件為主，對于推廣力度有待加強，第三、活動內容枯燥，不夠激發(fā)大眾的興趣。

美術館應該怎樣更新來適應更迭的社會，如何結合新時代人民訴求，在社會巨變中得以自處？這都是在互聯(lián)網+時代下亟需關注和探究的問題。

二、“互聯(lián)網+”時代的變革大環(huán)境

美術館作為社會生活中城市文化的一種載體，在各個地區(qū)發(fā)揮著自己的功能及作用。收藏、保存、陳列和展示本是美術館的四大主要的功能。但是隨著社會歷史的發(fā)展，教育功能逐漸成為大多數現(xiàn)代美術博物館的建設宗旨之一?，F(xiàn)代美術館已經成為了一個多元化功能的教育機構，其教育功能是獨立于其他功能而存在的。

在目前中國的美術館中，實施美術館教育的現(xiàn)有狀況要遠遠落后于對其理論上的研究。美術館的教育應該是面向各個年齡的大眾，運用不同的手段和方法去滿足各類人群的不同的訴求。學生作為國家的新生力量，有能力并且有條件為當代中國藝術注入新鮮的血液。相較于學生群體更超前的思維模式，普通大眾在思想上對于藝術的認識較為滯后，但是他們對于美術博物館的認識當是日益增加。所以，教育的主體分為學生群體與普通大眾，這樣也利于不同路徑的教育方法的實施，達到“因材施教”的效果。美術館面向普通大眾來說，是陶冶情操、提高審美、了解當地文化、拓寬國際視野的公共教育場所?！笆昼娬勗挕笔怯鴩颐佬g館每周五天下午四點都會舉行的免費互動活動。每次只有簡短的十分鐘，內容就是讓觀眾快速了解美術館中一幅藏品。美術館還提供私人講座課程，其主題多樣，其內容也供大眾選擇。觀者可以靈活選擇自己最優(yōu)的學習方式，這體現(xiàn)了美術館的教育模式的多元化和互動性。除此之外，博物館還提供家庭活動，讓父母和學齡前孩子共同參加。重慶美術館也運用了網絡平臺進行藝術品的展示，例如“走向西部—中國美術館經典藏品西部巡展”網絡展廳。觀眾可以在官網上通過三維立體的圖像參觀展館，仿佛自己也置身在美術館中。這給予了很多不能親臨展覽現(xiàn)場的觀眾新方法，通過網絡平臺的形式，將美術教育推廣到更多潛在觀眾中，也能讓許多出行不便的特殊人群同樣感受到藝術的魅力。

無獨有偶，以“做新時代發(fā)展進程中的忠實記錄者”為定位的《三聯(lián)生活周刊》，在2016年第一期以“我們注定被改變的生活—未來簡史”為主題，展開了對于人類未來在物理、虛擬現(xiàn)實、人工智能、能源等方面的想象與探討。在這種多元化的傳媒手段和日益膨脹的信息傳輸量的語境下，成長起來的藝術傳播系統(tǒng)中，大量具有濃厚商業(yè)氣息和技術性的美術作品不斷被生產，并借助現(xiàn)代印刷或電子技術等媒介廣為傳播。各種信道也逐漸擴張，比如藝術市場的出現(xiàn)、美術展覽的制度、網絡和多媒體藝術的發(fā)達、民營美術館和畫廊的興起、出版管制的相對開放與自由等都是相關的促成因素。就這樣，傳播媒介和傳播機制層面上的成熟與進化，不同程度地促進了當代藝術的多元化發(fā)展。

同時，在對于博物館各項追本溯源的考證中，以及在對于當今藝術形態(tài)是否對應的討論中，博物館在作為人類痕跡見證物的過程中，顯現(xiàn)了“物”與“人”之間價值走向的立場。在1961年和1974年相隔13年的時間里，關于博物館的定義，國際博物館協(xié)會從“一個以研究、教育與欣賞為目的，來保存以及展示在文化及科學方面具有重要價值的對象的機構”，到“不追求營利，為社會和社會發(fā)展服務，而且是向公眾開放的永久性機構。它為研究、教育和欣賞的目的，對人類和人類環(huán)境的物質見證進行了搜集、保護、研究、傳播與展覽”，在內容上具有了鮮明不同。后者在內容上增強了博物館對于公眾的面向，以及在此間“研究、教育和欣賞”的宗旨。

2007年，臺灣博物館學者劉婉珍提出“博物館就是劇場”的概念;德國美術史學家漢斯·貝爾廷關于“博物館越來越從傳統(tǒng)的圣殿形式轉化為一種類似于‘劇場’和‘舞臺布景’的新形勢”。眾所周知，劇場的主題是“人”，體現(xiàn)作為載體與平臺本身，不管是劇場還是舞臺，應當與受眾心態(tài)視角相對應。

三、在不同方向上各美術館所作出的嘗試（以中國美術館為例）

中國美術館為適應現(xiàn)代辦館理念，進一步強化公共教育職能，于2004年底組建公共教育部，以不斷擴充公共教育空間，充分利用美術館擁有的藏品、展覽和學術等資源，開展面向社會公眾的內容豐富，形式多樣的教育活動，充分體現(xiàn)中國美術館的公共性和公益性。在新形勢下，重點拓展了四方面的公共教育探索：

（一）加快學術講座的改版升級

學術講座是中國美術館公共教育的傳統(tǒng)主打項目之一，主要面向成人觀眾。針對觀眾數量的增加和受眾人群的日益復雜化，公共教育部及時推出了“帶你看展覽”展廳導賞新品牌活動。邀請主要展覽的策展人、藝術家、家屬、專家學者和捐贈者在展廳結合展覽作品對觀眾提供導賞服務。活動形式靈活機動，現(xiàn)場氣氛輕松熱烈，受到參與者的好評。

（二）拓展品牌少兒教育活動

少年兒童是祖國的未來，也是中國美術館公共教育服務的重點人群。面向廣大少年兒童及其教師家長的教育活動也已逐步發(fā)展成為中國美術館公共教育的傳統(tǒng)強項。

（三）建設專業(yè)化的志愿者隊伍

自2006年開始以來，我館的志愿者工作已經取得令社會各界注目的進展，發(fā)揮著日益重要的作用。近年來，我館志愿者每年服務觀眾數萬人次，服務范圍涉及展廳導賞、新聞宣傳、外語翻譯、攝影設計、資料整理等美術館工作的諸多方面。除了配合重要展覽的義務導賞服務，志愿者也承擔了大量的公共教育活動組織服務及其他工作，付出了大量的精力和時間，為我館公共教育等方面工作作出了巨大的貢獻，在公共文化服務方面發(fā)揮了重要作用，真正成為中國美術館與社會公眾的紐帶和橋梁。

（四）開展藝術博物館教育對外交流

藝術博物館教育在中國式一個新興的專業(yè)領域，具有廣闊的發(fā)展前景。目前，隨著中國美術館新館建設步伐的加快，中國美術館并擬籌建具有國際專業(yè)水準的“藝術博物館研究交流中心”，以引領時代潮流，成為國內外藝術博物館教育研究和交流的重鎮(zhèn)。

放眼當今，新媒介的發(fā)展與人們的生活如影隨形，人們可以通過使用電腦與網絡技術，超越時間與空間的限制傳遞信息，并及時獲取知識。信息技術呈現(xiàn)出廣泛性、多樣性、綜合性與互動性的特點，于是一方面，受眾獲取信息的渠道發(fā)生了改變;另一方面，美術館的公共教育及數字技術的更新，亦面臨著史無前例的機遇乃至挑戰(zhàn)。

原法國巴黎盧浮宮公共政策負責人克羅德·福爾多（lCaudeoFuertall）把博物館觀眾分為“過路客”與“使用者”兩類。所謂“過路客”是指那些博物館旅游者，他們年齡層次與文化層次跨度較大，對藝術、歷史、文化不太了解，甚至是門外漢，大多參觀時間短，參觀模式以類似于“到此一游”式的瀏覽式觀看展品+拍照留念為主。而“使用者”則大多具有相關知識背景，關心并熱衷于館內各類展覽和公教活動，并定期利用博物館資源進行學習、研究。正如雨果（victorHug。，1802一 1885年）所言“長久的記憶造就偉大的民族”，可見在互動與對話中，根據不同受眾，擬訂不同公教方案，從而逐步孕育文化邏輯，引導受眾對于自身價值觀和標準、文化身份和文化創(chuàng)造等諸多方面生成一種既參與又批判的獨立精神，實現(xiàn)受眾從“過路客”到“使用者”的角色轉變，乃是“互聯(lián)網+’’時代美術館公共教育著力重點之所在。

四、結語

美術館的發(fā)展應將注重體驗，以人為本，以豐富人民精神生活為目標。在提高大眾基礎審美的同時，人群也會發(fā)展出自己的審美偏好，能夠對藝術品進行自主判斷。我們的美術館應理性借鑒西方美術館成熟的運行、發(fā)展模式，取長補短，讓藝術融入公眾生活，使公 眾懷揣自己固有文化的同時，不斷與世界的多 元藝術相融合，兼容并蓄、整合社會正能量，從容應對世界發(fā)展。

參考文獻：

[1]《“互聯(lián)網+”時代的語境轉換與傳播變革—博物館體系中美術館公共教育之擅變》—李芳

[2]《《會展展示設計》課程教育資源庫的構建 ——基于美術館公共教育平臺資源融合為例》—王宇靖

[3]《大數據時代背景下提升學生視覺素養(yǎng)的美術館教育研究》—龔祺星

[4]《大學城美術館的公共美術教育淺談》—沈曉琳

[5]《當代美術館藝術公共教育思考——通過中西方藝術與公共教育關系對比》—黃亞群

作者簡介：

蘇彥（1999-），男，漢，籍貫：山西太原，學歷：本科，研究方向：美術館，公共教育。