新舊之融

嘉興市第一中學 邱思捷

新舊之融

嘉興市第一中學 邱思捷

■點 評：寧波效實中學 張 悅（特級教師）

作文提供：嘉興市第一中學 朱瑜冬

海鹽元濟高級中學 楊建國

【浙江省2017年高考語文模擬卷作文題】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

隨著時代的發(fā)展，人們的生活方式也日趨多元化。有的人喜歡追逐新潮，看電子書、享受手機和網(wǎng)絡的便利、穿有破洞的牛仔褲、吃飯AA制；也有的人偏愛信守舊習，以紙筆寫作、聽昆曲京劇、著漢服唐裝、講究傳統(tǒng)禮儀；更多的人喜新而不厭舊，兼融新潮和傳統(tǒng)。當然還有人認為，本質(zhì)上人們其實是無法選擇的……

對此，你的觀點是什么？請寫一篇論述類文章加以闡明。

注意：①題目自擬；②不得少于800字；③不得抄襲、套作。

島田洋七說過：“我站在昨天與明天的節(jié)點上，憧憬著未來的驚喜，也堅守著過去的美好?！痹谖铱磥恚屡f是不可割裂的有機整體，只有能夠兼容新潮與傳統(tǒng)兩種生活方式，我們才真正存在于“當下”，把握了生活的主動權(quán)。

要追求某種新潮的生活方式，首先必然離不開對傳統(tǒng)的繼承。繼承是發(fā)展的前提，沒有繼承而一味追求新潮，便脫離了人類生存的根基——傳統(tǒng)，而生活于象牙塔中。誠然，我們生活在創(chuàng)新色彩爆炸的時代，電子書與手機、網(wǎng)絡已經(jīng)遍及生活的方方面面，但究其根本，它們也是傳統(tǒng)紙質(zhì)產(chǎn)品的進一步發(fā)展延伸。同時，我們在電子工具上所讀之物亦包括了傳統(tǒng)文學。倘若真要將新潮定義為“摒棄傳統(tǒng)”，那么恐怕人們只能“閱讀”最新式的、鋪天蓋地的廣告了。

同樣的，傳統(tǒng)的生活方式要想在時代發(fā)展、世界融合的大潮中屹立不倒，必然離不開“新潮”的創(chuàng)新驅(qū)動——打造一種創(chuàng)新的傳統(tǒng)生活方式。例如當下，人們在欣賞傳統(tǒng)文學藝術(shù)時，必定會給其注入創(chuàng)新元素。湯顯祖的作品乃四百年前的流行物，而今人們將他的《牡丹亭》與莎士比亞的作品《大將軍寇流蘭》創(chuàng)新融合為舞臺劇，跨越時空限制，使得傳統(tǒng)文藝重新大放異彩，即是此理。保留傳統(tǒng)的生活方式與追求新式的多彩生活并不矛盾。故宮博物院曾將刻板的皇帝像化為可愛的歪脖子書簽，這無疑是守住了現(xiàn)代生活方式中的傳統(tǒng)文化，是讓傳統(tǒng)追求在新潮的生活方式中煥發(fā)生機的極好例證。

包容、聯(lián)動是當今世界發(fā)展的必然趨勢，同時亦是人類社會進步不可或缺的價值觀念。單從生活方式的選擇這一小的方面而言，只追求“破洞牛仔褲”而在現(xiàn)代生活中標新立異者，與只推崇傳統(tǒng)生活方式的簡單復制而封閉古板者都不可能與社會相融。新舊不可割裂，新潮與傳統(tǒng)亦然。

往大的方面著眼，正是傳統(tǒng)與新潮的生活方式的融合貫通，讓我們有權(quán)利對自我的生活方式作出靈活的選擇。也正是因為整合了傳統(tǒng)與新潮、過去與未來，我們的社會才因順應了時代潮流而穩(wěn)步前行。

生活在這樣一個新舊碰撞的時代，我們更應該如島田洋七所言，“站在昨天與明天的節(jié)點”，尋找傳統(tǒng)與新潮在生活方式中最合理的分配方法。近日興起的“換客”模式——將閑置之物用于交換，將交換所得用于愛心助學，融傳統(tǒng)的物物交換理念于電子商務這一新潮的交換方式之中的做法便是一次成功的探索。

因此，在我看來，我們既要“憧憬著未來的驚喜”，又要“堅守著過去的美好”，如此才不致過分夸大“新潮”而陷入娛樂至死的囹圄，同時也不致走向抱殘守缺、故步自封的極端。

得分：54分

該同學審題精準，對題意有較為自如的理解與生發(fā)。文章結(jié)構(gòu)完整，開篇先亮出中心觀點“只有能夠兼容新潮與傳統(tǒng)兩種生活方式，我們才真正存在于‘當下’，把握了生活的主動權(quán)”；主體部分從“新潮生活方式對傳統(tǒng)的繼承”和“傳統(tǒng)生活方式離不開‘新潮’的創(chuàng)新驅(qū)動”兩個層面論證“新舊之融”的合理性與時代價值；結(jié)尾回應開篇，又有深化。

文章語言飽滿干凈，論說符合真實的生活情境，能形成閱讀共鳴。觀點與材料“黏合度”高，推斷論證有一定的思辨性。建議能在論述類寫作實踐中，嘗試綜合運用多種論證方法，比如比喻論證、因果論證，使表達更充分地體現(xiàn)思維過程的豐富性、創(chuàng)造性。