關(guān)于邪教“精神控制”的再認(rèn)識（下）

三、法輪功如何“精神控制”？

在美國，己有幾百名邪教成員向法庭、聽證人員、媒體記者以及咨詢公司證明這些“精神控制”手段確實(shí)存在。精神病專家和心理咨詢師發(fā)現(xiàn)大量邪教成員的情緒反應(yīng)和智力反應(yīng)都明顯減弱。精神病專家約翰·克拉克曾經(jīng)對邪教成員的精神狀態(tài)進(jìn)行過長達(dá)六年半的跟蹤調(diào)查，他在一份證詞中描述道：“他們看上去己經(jīng)變得相當(dāng)遲鈍，感知范圍受到限制，行為方式明顯格式化。他們對時(shí)事漠不關(guān)心，只有在談?wù)撍麄兊娜后w和信仰時(shí)，才會(huì)顯得神采奕奕。他們對微小的刺激高度緊張，癡迷于一些令人麻木的陳詞濫調(diào)。在用文字或語言表達(dá)思想的時(shí)候，他們能夠使用的詞匯量很少，并且己經(jīng)失去了使用修辭技術(shù)的能力。即使他們偶爾幽默一下，也不會(huì)產(chǎn)生讓人發(fā)笑的效果?！笨傊?，邪教組織所使用的“精神控制”己經(jīng)全面而徹底地改變了整個(gè)人的心靈結(jié)構(gòu)。邪教首領(lǐng)能夠根據(jù)他自己的要求重塑教徒的信仰和人格。這個(gè)過程發(fā)生得非常迅速，有時(shí)只需要幾天或者幾個(gè)星期。吉姆·西格曼相信邪教成員會(huì)發(fā)生“頓悟”的現(xiàn)象，他們的思想和觀念會(huì)在瞬間改變。

與西方邪教相比，法輪功組織的“精神控制”具有更高的技術(shù)含量。盡管法輪功組織也為學(xué)員制定了一些行為規(guī)范，但這些規(guī)范并不像西方邪教那樣苛刻，基本不涉及隔離信息、剝奪自由、規(guī)范著裝和飲食等看起來就明顯違反法律的行為控制和環(huán)境控制。學(xué)員進(jìn)出也沒有強(qiáng)制性的限制。但法輪功組織的“精神控制”效能卻一點(diǎn)不比西方邪教遜色，就其對成員心靈改造的深度和廣度而言，法輪功組織堪稱世界邪教之最。

法輪功組織借助于東方宗教的“冥想”訓(xùn)練來改造學(xué)員的心靈結(jié)構(gòu)?！摆は搿钡哪康氖菍?shí)現(xiàn)意識的高度自律，其表面特征是深度的心靈寧靜，其內(nèi)在激勵(lì)則是在寧靜狀態(tài)中體驗(yàn)到的各種幻覺，而最高層次的幻覺則是“渾然無我”、“天人合一”或“空”，這些幻覺可以讓冥想者獲得強(qiáng)烈的滿足感和愉悅感。冥想其實(shí)并不神秘，現(xiàn)代腦科學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，冥想訓(xùn)練可以讓大腦活動(dòng)呈現(xiàn)出規(guī)律的腦波，此時(shí)支配知性與理性思考的腦部新皮質(zhì)作用就會(huì)受到抑制，而支配動(dòng)物性本能和自我意志且無法加以控制的自律神經(jīng)，以及負(fù)責(zé)調(diào)整荷爾蒙的腦干與腦丘下部的作用，都會(huì)變得活性化。左腦的平靜以及右腦的激活會(huì)讓腦波自然轉(zhuǎn)成a波。而當(dāng)腦波呈現(xiàn)為a腦波時(shí)（特別是中間a腦波），就會(huì)出現(xiàn)身體和心靈的強(qiáng)烈快感。法輪功組織卻將冥想的正常功能神秘化，甚至把冥想體驗(yàn)宣稱為超能力。由于在法輪功的冥想訓(xùn)練中，學(xué)員心靈進(jìn)入寧靜狀態(tài)后其意識檢測功能幾乎完全喪失，整個(gè)人處于一種自我催眠狀態(tài)，此時(shí)李洪志所宣稱的邪教教義就可以直接灌輸進(jìn)學(xué)員的無意識之中，并因此迅速形成堅(jiān)定而執(zhí)著的信念。法輪功癡迷者就是這樣形成的。重新改造法輪功癡迷者的心靈結(jié)構(gòu)之所以非常困難，原因就在于他們的信念從一開始就被植入于心靈深處，這是常規(guī)教育手段所無法對抗的。

在中國，李洪志大肆散布“末世論”“宿命論”“開天目”“放棄對生命的執(zhí)著”“求圓滿”“上天國”等謬論，使許多練習(xí)者上當(dāng)受騙，走火入魔。如某地法輪功練習(xí)者王某，練功后精神錯(cuò)亂，產(chǎn)生幻覺，認(rèn)為妻子是魔鬼，就用羊角錘把妻子活活打死。某地一姓馬的邪教成員在參加聚會(huì)時(shí)，聽邪教頭目說天下要大亂，每個(gè)人必須把自己的子女殺死，殺一個(gè)可以救活一家。他回家后，竟殘忍地用鐵錘將自己年僅3歲的女兒和1歲的兒子殺害。失去了正常人的理智，不顧親情，不顧家庭，不顧學(xué)業(yè)，這些都是邪教組織通過歪理邪說，對人實(shí)施“精神控制”害人奪命的罪惡例證。

“精神控制”是一切邪教最具危害性的共同特征，然而要使邪教信徒擺脫教主的“精神控制”，重新回歸社會(huì)，并不是一個(gè)簡單的過程。我們在現(xiàn)實(shí)中要“疏”“堵”結(jié)合，一方面，要理性對待，加強(qiáng)宣傳學(xué)習(xí)、提高認(rèn)識，深入剖析和認(rèn)識邪教組織的危害性和危害手段；另一方面要結(jié)合練習(xí)者個(gè)人的興趣愛好，培養(yǎng)積極高尚情操，豐富其精神生活。幫助邪教受害者擺脫“精神控制”的根本點(diǎn)之一是增強(qiáng)自我意識，提高自尊、自信水平，啟發(fā)其對邪教教主及邪教言論的懷疑、辨證思考及批判意識，使其逐漸擺脫對邪教教主、邪教組織及邪教活動(dòng)的精神依賴。那么相信有朝一日這些邪教組織慣用的伎倆將無所遁形，施加在信徒們精神上的桎梏也將被徹底打破，邪教也會(huì)最終消失。