以《邊城》為例談滲透民俗文化的語文教學

李令暉

摘 要：民俗文化是我國民族文化的重要組成部分，存在于民間的物質文化、社會組織、意識形態(tài)和口頭語言等各種社會習俗、風尚事物都是民俗文化，民俗建筑是民俗文化的典型表現形式。新課改要求將語文的人文性和工具性相結合，全面提高學生的語文綜合素養(yǎng)，與此同時，中考和高考更加注重對傳統(tǒng)文化的考查。所以，在新的歷史條件下，培養(yǎng)和提高國民的民俗文化意識，繼承和弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化迫在眉睫。要讓我們的學生有文化修養(yǎng)，就要把我們的傳統(tǒng)文化融入到教材，日常教學中去。在中學語文教材中，我們會看到許多和建筑民俗有關的文章，教師在進行涉及到民俗文化的文本教學時，不僅要傳授給學生語文知識，還要在閱讀教學中引導學生感受作者筆下的民俗風情，增加學生民俗文化方面的知識，培養(yǎng)學生對民俗文化的興趣，陶冶性情，增強民族自信心和自豪感，在做到民俗文化的成功滲透后，能幫助學生更好地解讀文本，在語文教育中滲透民俗文化，建筑民俗文化，能夠引導學生甄別民俗，傳承優(yōu)秀的民俗文化，能夠拓展語文課程的文化內涵，提高教學效率，與此同時，能夠提高學生的思想道德素質，培養(yǎng)學生審美能力和健全的人格，使我國的優(yōu)秀文化得以傳承，體現了教育的真正價值。

關鍵詞：邊城 民俗文化 教學分析

中圖分類號：G633.3文獻標識碼：A文章編號：1003-9082（2019）09-0-01

一、進行建筑民俗文化教學的原因

中國的建筑有自己的獨有特色，先秦是中國建筑的萌芽與初具雛形時期，秦漢至宋元體現出雄渾壯偉的特點，明清體現為壯麗精致，還有具有濃厚地方色彩的獨特建筑。建筑是文化發(fā)展的高度集中，它代表一個時期整個社會的生產力和科技水平。豐富多樣中國的傳統(tǒng)建筑，代表的是民族文化，體現深厚的文化意蘊和美學意蘊，了解我國的建筑文化，可以從中汲取有益的養(yǎng)分，提升自身修養(yǎng)，所以要想讓學生深入了解我們的民族文化，就有必要去進行教學滲透。

二、《邊城》中的建筑民俗描寫及教學分析

1.《邊城》中的建筑民俗描寫

在南方，因多雨水，空氣潮濕，所以多建吊腳樓，依山傍水別有韻味。這樣的建筑，不僅可以防潮避濕，而且在吊腳樓下的空間還可以作為進行養(yǎng)殖的場所來飼養(yǎng)家禽。在《邊城》中，有許多關于吊腳樓的描述，如在端午節(jié)時翠翠和爺爺常去河街熟人家的吊腳樓門口或樓上觀看龍舟競賽，而且文中多次提到了船總順順家的吊腳樓。

2.《邊城》中建筑民俗的相關教學分析

2.1從建筑民俗角度看小說環(huán)境的營造

小說往往會營造環(huán)境，既包括自然環(huán)境又包括社會環(huán)境，在環(huán)境中形成人物性格，讓人物進行活動。在《邊城》中，吊腳樓并沒有在情節(jié)發(fā)展上產生作用，只是還原了邊城民眾的居住環(huán)境，為人物活動的進行提供場所，為我們了解當地建筑民俗提供文本資料。在文中，我們自然而然就被帶入了那個特定的，只有水鄉(xiāng)才會有的住吊腳樓的環(huán)境，仿佛跟著爺爺，翠翠，大老天保，二老儺送在那個淳樸美好的環(huán)境中生活一樣，對那里充滿向往。

2.2從建筑民俗角度看小說主題的深化

《邊城》描寫了一系列的民俗文化，歲時節(jié)日民俗，婚姻民俗，建筑民俗等，給閱讀者展示了邊城民眾的真實生活，如世外桃源一般的小城鎮(zhèn)體現出了人性的善良，淳樸。民俗就是在提醒人們的生命意識。湘西民眾的居住建筑是吊腳樓，湘西苗族，土家族吊腳樓無論是在空間布局，還是人文氣氛釀造等方面都將“天人合一”這一中國人的內化思想體現的淋漓盡致。它將人們的情懷寄托于山水，親近自然界的巍峨青山，清澈綠水，溫暖的陽光，高大的樹木，在自然美景中生存的鳥禽，充滿自然之野趣與人間之溫情，在形態(tài)方面，情態(tài)方面，生態(tài)方面都表現出獨特的美感。邊城民眾世世代代居住于此，文中表現出的民眾的善良淳樸，生活恬淡又不失熱鬧，正和自然樸拙的吊腳樓相適應。沈從文先生將吊腳樓作為一種審美對象加入到小說中，讓我們在感受湘西風土人情的同時，也對那里充滿了喜愛和向往。

因此，在進行《邊城》教學時，可以將引導學生從建筑民俗角度去思考文章主旨，抓住吊腳樓的文化內涵，讓學生感受到生命的本真和人性的淳樸與美好作為一個獨特的教學思路。

從《邊城》的教學分析中可以看出，在教學過程中運用建筑民俗知識進行文章的解讀，可以為教師的課文教學中提供一些新思路，在提升學生對文章的理解程度，促進高效課堂的構建方面都起到了積極作用。

三、結語

語文課程是一門文化內涵豐富的課程，教師在對學生進行培養(yǎng)時，不僅要注重應試能力的養(yǎng)成，還要注重學生思想道德素質，人文修養(yǎng)的提高，這才能體現工具性與人文性。所以，在語文課堂教學中加入民俗知識，是十分必要也是有重大作用的。除了《邊城》之外，還有很多課文都提到了建筑民俗，同時幾乎每篇課文也都涉及到了民俗知識，包括生產勞動民俗，人生禮儀，歲時節(jié)日民俗等等，這些民俗知識都是語文教師在進行教學時值得去挖掘的寶藏。經過運用多種教學活動方式進行語文課堂民俗知識的教學之后，學生的知識水平一定會有很大提升，對語文課程的學習會更加充滿興趣，語文課堂的效率也會有大幅提高。如何讓民俗文化，尤其是建筑民俗文化通過語文教育得到更好的傳承和發(fā)展，這是接下來要進一步去思考的問題與實踐的目標。

參考文獻

[1]呂媛：論中國傳統(tǒng)文化意蘊與社會主義核心價值觀的培育與踐行[J]. 華人時刊，2014（9）：97.

[2]《普通高中語文課程標準》，人民教育出版社.

[3]普通高中課程標準實驗教科書：語文，必修5，人民教育出版社，2007：55;57.

[4]普通高中課程標準實驗教科書：語文，必修3 ，人民教育出版社，2007：6 .

[5]楊亭.遷移經典文化教育[N].光明日報，2009 年6 月11 日（第 009 版）

[6]陶立瑤：民俗學[M]，北京：學苑出版社，2003：65-66.

[7]卜湘玲、李亦桃：民俗：不容忽視的教育資源[J]，惠州教育學院學報（社會科學），2005（1）.