研閱以窮照 披文以入情

武潤奎

在語文教學(xué)中，注意從培養(yǎng)學(xué)生的審美意識入手，喚起學(xué)生的審美意象，采取靈活多變切實(shí)有效的教學(xué)教育手段，對提高學(xué)生的審美能力有較好的效果。在此，筆者從斟詞酌句、聲象并舉、美讀賞讀、有情教學(xué)四個(gè)方面對這一問題進(jìn)行初步的探討。

美學(xué)家認(rèn)為：“審美意識是主觀對客觀存在的美丑屬性的反映，包括人的審美感覺、認(rèn)識、感情、經(jīng)驗(yàn)、趣味、觀點(diǎn)和理想等?！倍凇读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中提到“教材應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識，關(guān)注人類，關(guān)注自然?！薄罢Z文課程還應(yīng)該重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情操。”“提高文化品位和審美情趣。”“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德和健康的審美情趣”。人的審美觀的正確與否首先取決于人的審美意識。所以在語文教學(xué)中，加強(qiáng)學(xué)生審美意識的培養(yǎng)，對提高滲透德育教育的質(zhì)量有著極其重要的意義。

我們知道，人的意識是受外界條件的影響或客觀的制約?！扒殡S境遷”講的就是這個(gè)道理。我們的教學(xué)對象所處的年齡從生理和心理角度來看，他們的世界觀、人生觀正處于逐漸形成、趨向逐步完善的時(shí)期。正所謂“近朱者赤，近墨者黑”的關(guān)鍵時(shí)刻，其自身的可塑性是很強(qiáng)的。因此，在教學(xué)中，我們要面對現(xiàn)實(shí)，利用語言文字、文學(xué)作品、幫助學(xué)生通過分析、鑒賞來正確認(rèn)識事物的真、善、美，提高他們自身的鑒別能力，這對確立正確的人生觀、世界觀是很有必要的。

語文教學(xué)是以語言文字為工具對學(xué)生進(jìn)行思想教育和知識的傳授。在這個(gè)過程中，它不像美術(shù)、舞蹈那樣直接用感覺去感知形象。特別是在理解深刻思想含義，認(rèn)識文學(xué)形象的過程中，它主要借助于語言文字。例如“祖國”“人民”等這些簡單的詞語，也應(yīng)認(rèn)識其深刻的含義，激發(fā)學(xué)生愛憎分明的情感。意識一旦形成，為今后拓寬審美領(lǐng)域確定了正確的審美方向。就形象生動(dòng)的文學(xué)作品而言，借助直觀的語言，喚起學(xué)生對事物認(rèn)識的空間概念，讓學(xué)生身臨其境，聞其聲，觀其物，見其人，則是達(dá)到審美境地的有效方式。

通過十幾年的語言教學(xué)實(shí)踐，我覺得在語文教學(xué)的審美教育方面，可以從以下幾個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，喚起學(xué)生的審美意象，提高了學(xué)生的審美能力。

1.斟詞酌句探微尋幽，激發(fā)學(xué)生的審美意識

統(tǒng)編人教版的教材選取了大量文質(zhì)兼美的文章，這些文章歷久而彌新，是經(jīng)典中的“經(jīng)典”，是我們學(xué)習(xí)的典范。在引導(dǎo)學(xué)生閱讀欣賞這些佳作時(shí)，我們要善于抓住“文眼”。所謂“文眼”就是能體現(xiàn)文章主旨和作者情感的關(guān)鍵詞句，通過對這些詞句的細(xì)細(xì)推敲和咀嚼，從而把握文章的思路，理解所繪之景所敘之事承載的意象和情感。例如：在朱自清的《荷塘月色》中，就要緊扣“另一個(gè)世界”這個(gè)“文眼”，通過對“裊娜”“羞澀”“明珠（喻其珍貴）”“星星（喻其形態(tài)）”等詞語的斟酌賞析，會(huì)使學(xué)生感受到作者筆下月光中的荷塘的美妙，身臨其境地進(jìn)入文本創(chuàng)設(shè)的“美好的世界”。

2.聲象并舉，創(chuàng)設(shè)最佳美育氛圍

現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用，給傳統(tǒng)“黑板+粉筆”的教學(xué)模式注入了新的活力。語文教學(xué)更是得天獨(dú)厚，通過“聲音”的渲染，觸及學(xué)生思維深處的共鳴，借助直觀形象的畫面，促使學(xué)生把抽象的語言內(nèi)容轉(zhuǎn)化成表象化的立體感覺，使之達(dá)到進(jìn)入完美境界的目的。在教學(xué)生欣賞《與朱元思書》一文時(shí)，首先讓學(xué)生欣賞了古箏《漁舟唱晚》《替海姑娘》等，然后讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，依據(jù)音樂旋律描繪一幅景色。這要求有點(diǎn)難度，但是實(shí)踐表明，多數(shù)同學(xué)或多或少地描繪一番，其共同之處，都有能意識到水流潺緩、環(huán)境優(yōu)雅怡人的音樂形象，根據(jù)這一共識，再放自制的配樂朗誦《與朱元思書》。學(xué)生邊聽音樂邊看書，依據(jù)聲音所營造的優(yōu)美氛圍，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)這篇課文，欣賞文中山水之美的形態(tài)、奇景，效果不言而喻。

3.美讀賞讀，激趣悟文促發(fā)審美情感的形成

以“讀”為主，在讀中體會(huì)課文思想內(nèi)容和作者情感，如指導(dǎo)學(xué)生閱讀朱自清的《背影》，可以分三個(gè)步驟進(jìn)行：（1）初讀，要求正確、通順，思考：課文寫了幾件事？是哪幾件事？（2）精讀，一邊讀一邊想。在這部分的學(xué)習(xí)中，通過各種形式的朗讀作為引導(dǎo)學(xué)生讀書的紐帶，有學(xué)生默讀、自由讀、齊讀、分組讀，教師的范讀還有師生共讀等，形式可以更加靈活多變。（3）賞讀美讀，可以選取“望父買橘”這個(gè)場景，抓住“走、探、攀、縮、傾”等動(dòng)詞來賞讀，體會(huì)父親的不易和對兒子深沉的愛。這樣，在引導(dǎo)學(xué)生“讀”的過程中又加深領(lǐng)悟了情感，在“悟文”的過程中把所領(lǐng)悟的情感與作者心相應(yīng)，情相通，這種情感朗讀發(fā)于聲而源于心，聲以情發(fā)，情因聲顯，聲情并茂，真正達(dá)到了賞讀美讀的效果。

4.潛移默化，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀

蘇霍姆林斯基說：“美是心靈的體操——它使我們精神正直，心地純潔，情感和信念端正?！碑?dāng)下，許多中學(xué)生受社會(huì)上一些不良流行文化的影響，形成了一些不成熟、片面，甚至錯(cuò)誤的審美觀，如盲目追星、打扮怪異、行為舉止有違公序良俗等。因此語文教學(xué)還擔(dān)負(fù)起了因勢利導(dǎo)，糾正學(xué)生錯(cuò)誤審美觀的使命。語文教材中有著豐富的、滲透著作者審美理想的各種形式的美。這時(shí)，在語文教學(xué)中，教師要根據(jù)這些審美對象的特點(diǎn)，深入挖掘選文的情感源泉，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、感受、欣賞美，使學(xué)生認(rèn)識到什么才是真正的美，使他們的心靈得到凈化，審美結(jié)構(gòu)不斷完善。這種將人文關(guān)懷融入教學(xué)中，“潤物細(xì)無聲”的熏陶和影響會(huì)使他們終生受益！

總之，審美觀的形成，絕非一蹴而就，它同其他事物一樣，都需要有一個(gè)逐步發(fā)展、逐步形成的完整過程。只要我們語文教師充分認(rèn)識審美教育是幫助學(xué)生樹立正確審美觀的有利途徑，而培養(yǎng)審美意識是進(jìn)行審美教育的基礎(chǔ)，勇于實(shí)踐大膽嘗試，一定會(huì)開創(chuàng)出審美教育的新天地。