基于核心素養(yǎng)的文言文文本細(xì)讀探微

顏東仕

隨著最新修訂的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》的頒布，高中語(yǔ)文學(xué)科的“核心素養(yǎng)”理念逐漸進(jìn)入我們的視野。其“核心素養(yǎng)”主要包括四個(gè)方面的內(nèi)容：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。這一理念的提出，對(duì)于加快推進(jìn)高中語(yǔ)文課程改革，推進(jìn)語(yǔ)文學(xué)科建設(shè)，完善語(yǔ)文課堂教學(xué)，培養(yǎng)具有核心素養(yǎng)的人具有重要價(jià)值和意義。然而就語(yǔ)文課堂教學(xué)現(xiàn)狀而言，文言文教學(xué)卻是核心素養(yǎng)培養(yǎng)比較薄弱的環(huán)節(jié)。

文言文是我們國(guó)學(xué)文化的瑰寶，其文學(xué)意義、文化價(jià)值、歷史意義都相當(dāng)重大;其語(yǔ)言運(yùn)用、思維結(jié)構(gòu)、美學(xué)價(jià)值以及文化傳承對(duì)當(dāng)代中學(xué)生都有重要的學(xué)習(xí)借鑒價(jià)值。可當(dāng)下的高中文言文教學(xué)大多重“術(shù)”不重“道”，重“考”不重“教”。所以，如何在文言文閱讀教學(xué)中貫徹立德樹(shù)人的教育理念，落實(shí)核心素養(yǎng)培養(yǎng)，是我們每一個(gè)語(yǔ)文教育工作者應(yīng)該思考的問(wèn)題。

文本細(xì)讀作為一種作品的研究方法，指的是運(yùn)用語(yǔ)義學(xué)方法對(duì)作品語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)進(jìn)行“細(xì)膩、深入、真切的感知、闡釋和分析”。教師引導(dǎo)學(xué)生立足文本主體本身，指向文本語(yǔ)言和內(nèi)部結(jié)構(gòu)，傾注個(gè)人情感和體驗(yàn)，尊重內(nèi)心深處的情感召喚，耐心品味和推敲文本每一個(gè)細(xì)節(jié)，力求揭示出文本的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和深刻意蘊(yùn)。從高中文言文閱讀教學(xué)的特點(diǎn)來(lái)看，結(jié)合“核心素養(yǎng)”的要求，把“文本細(xì)讀”這一理論運(yùn)用到高中文言文閱讀教學(xué)實(shí)踐中將不斷促進(jìn)教學(xué)效率的提升，夯實(shí)學(xué)生的文言基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

一、重視字詞積累，習(xí)得文言語(yǔ)感，夯實(shí)“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”的基礎(chǔ)

文言教學(xué)沒(méi)有文言詞語(yǔ)的積累，就沒(méi)有文言語(yǔ)感，更談不上語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用，這是語(yǔ)文核心素養(yǎng)最重要也是最基礎(chǔ)的層面。對(duì)于高中文言文的學(xué)習(xí)，學(xué)生需要掌握并熟記重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義、詞類活用、文言句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)《蘭蘭亭集序》時(shí)積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)“修、期、致、盛、所以、觴”的含義和用法，在學(xué)生積累重點(diǎn)字詞的基礎(chǔ)上獲得語(yǔ)感，從而能流暢翻譯課文。文言文常規(guī)的教學(xué)方法是讓學(xué)生對(duì)文言詞義進(jìn)行機(jī)械記憶。其實(shí)，我們應(yīng)該明白，漢字是表意文字，漢字的字形與字義有密切的關(guān)系。所以，在文本細(xì)讀的教學(xué)理念下，我們可以引導(dǎo)學(xué)生細(xì)究漢字結(jié)構(gòu)，借助字形，依據(jù)字理來(lái)掌握古漢語(yǔ)的詞義，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力。觴，形聲字，從角，傷（shang）省聲，本義古代盛酒器，因而可以準(zhǔn)確翻譯“引以為流觴曲水”是中國(guó)古代民間的一種傳統(tǒng)習(xí)俗，后來(lái)發(fā)展成為文人墨客詩(shī)酒唱酬的一種雅事，大家坐在河渠兩旁，在上流放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰(shuí)的面前，誰(shuí)就取杯飲酒，意為除去災(zāi)禍不吉。根據(jù)漢字構(gòu)建探討語(yǔ)義，進(jìn)一步理解“一觴一詠”的意義，明白“觴”在此處為飲。字里有乾坤，字里有春秋，從字詞的理解中窺見(jiàn)古代社會(huì)的生活、風(fēng)俗、文化等現(xiàn)象與特征，并打通古今，習(xí)得文言語(yǔ)感，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行當(dāng)下鏈接，一定能讓“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”變得可行易行，從而夯實(shí)“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”的基礎(chǔ)。

二、賞析文段結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)閱讀能力，維護(hù)“思維發(fā)展與提升”的核心

思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得的思維能力發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。文章的結(jié)構(gòu)是作者行文邏輯思路的外在體現(xiàn)。高中語(yǔ)文教材的文言文在內(nèi)容上言簡(jiǎn)義豐，在結(jié)構(gòu)上安排嚴(yán)密、條理清晰，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，需要細(xì)析文章結(jié)構(gòu)，來(lái)體會(huì)作者巧妙的構(gòu)思、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫞瑥亩l(fā)展思維能力，提升思維品質(zhì)。敘事類文章往往是以時(shí)間、人物、事件、情感變化等為線索的，抓住線索有利于對(duì)文章結(jié)構(gòu)的細(xì)讀，而細(xì)析敘事文章的結(jié)構(gòu)，可以培養(yǎng)學(xué)生敘事思維的完整嚴(yán)密性。在教授《=蘭亭集J享》時(shí)，全文雖然只有324個(gè)字，可作者的情感卻跌宕起伏，通過(guò)賞析文段結(jié)構(gòu)，學(xué)生找到了“信可樂(lè)也一豈不痛哉一悲夫”，從而理清文章的感情脈絡(luò)，體悟作者情緒的變化由樂(lè)一痛一悲，作者在那一天到底看到了什么？感受到了什么？為什么他的感情會(huì)由“樂(lè)”生“痛”再到“悲”，發(fā)生如此巨大的變化呢？讓我們進(jìn)一步賞析文段，一起走進(jìn)王羲之太守的心靈世界。作者敘寫(xiě)蘭亭美景，參會(huì)的人物、環(huán)境、盛況、狀況等寫(xiě)景妙趣天成，信可樂(lè)也。這種“樂(lè)”是不是一種源自內(nèi)心的永恒的“真樂(lè)”？從“夫人之相與，俯仰一世”中讀出人生苦短之痛?！盎蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)：或因寄所托，放浪形骸之外?！边@種隨心所欲的快樂(lè)讓人們談玄悟道，空談生死而不能真正實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，豈不痛哉！“當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至?！边@種簡(jiǎn)單的快樂(lè)讓人們蹉跎了歲月，豈不痛哉！在這種文段賞析中，思索了蘭亭之“痛”，珍惜有限人生，培養(yǎng)了閱讀能力，維護(hù)了思維發(fā)展與提升這一核心。

三、品味語(yǔ)言內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)形象之美，實(shí)現(xiàn)“審美鑒賞與創(chuàng)造”的目標(biāo)

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生一般是通過(guò)閱讀、鑒賞優(yōu)秀的文學(xué)作品、品味其語(yǔ)言藝術(shù)進(jìn)而體驗(yàn)作者豐富情感、激發(fā)其審美想象、感受文章思想魅力、領(lǐng)悟作品人生哲理，并逐漸學(xué)會(huì)如何運(yùn)用口頭、書(shū)面語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，從而形成自覺(jué)的審美鑒賞意識(shí)和審美鑒賞能力。

高中語(yǔ)文教材中的文言文篇目都是傳誦千古的名篇，我們可以從品味語(yǔ)言入手，以語(yǔ)言為橋梁，細(xì)讀細(xì)品，含英咀華，引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，體驗(yàn)作者豐富的思想感情，感受作者高雅的志趣，自覺(jué)培養(yǎng)審美意識(shí)和審美力，進(jìn)而提升審美鑒賞素養(yǎng)。在《蘭亭集J勃中帶領(lǐng)學(xué)生品味語(yǔ)言內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)形象之美，在寫(xiě)景中文筆洗練，自然有致，寫(xiě)景以“崇山峻嶺，茂林修竹”寫(xiě)山，以“清流激湍，映帶左右”寫(xiě)水，短短的十六個(gè)字就將蘭亭四周的景色寫(xiě)盡，渲染了清幽的氣氛，使人心曠神怡。敘事如“引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”所用皆普通詞匯，極少形容詞，卻將宴會(huì)進(jìn)行中所有重要的細(xì)節(jié)都寫(xiě)了出來(lái)，也表現(xiàn)了與會(huì)人士的高雅情致。抒情如“情隨事遷，感慨系之”，說(shuō)出了古往今來(lái)人們的普遍感受：在回憶往事時(shí)，盡管感情上已經(jīng)發(fā)生了變化，仍免不了產(chǎn)生這樣那樣的感慨。在品讀當(dāng)中感受本文文采粲然，字字珠璣，是寫(xiě)景敘事的佳作，同時(shí)我們也可以看到在山水的清幽中安享一種簡(jiǎn)潔詩(shī)意的人生正是作者的快樂(lè)之源。這就要求我們教師必須以生為本，深入鉆研教材，細(xì)讀文本，挖掘教材本身的人文內(nèi)涵，讓學(xué)生的思維由此展開(kāi)并延伸，這樣才能很好地在課堂教學(xué)中將人文情感呈現(xiàn)出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，培養(yǎng)高尚情操，塑造完美人格。

四、細(xì)讀文本內(nèi)容，施行古今觀照，完成“文化傳承與理解”的使命

文化傳承是文言文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容之一，在教學(xué)中關(guān)注節(jié)氣習(xí)俗、雅集清談、禮儀習(xí)慣、思維方式等內(nèi)容，在豐富完善的文言領(lǐng)域中，讓學(xué)生心中構(gòu)建起一個(gè)豐富多元立體的古人生活場(chǎng)景，并從古人的生活場(chǎng)景中發(fā)現(xiàn)“自己”的影子。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，需要在文化繼承的基礎(chǔ)上用現(xiàn)代觀念發(fā)掘出文言文本的現(xiàn)代意義，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感和自覺(jué)自信。這就要求我們?cè)谄綍r(shí)教學(xué)中能鉆研教材，細(xì)讀文本內(nèi)容，施行古今觀照，從而完成文化的傳承。我們可以從優(yōu)秀的文言文材料中，找到民族的發(fā)展歷史、共同思想、情感基因、哲學(xué)體系。

《蘭亭集序》告訴我們?nèi)松斓刂g，要學(xué)會(huì)與天地萬(wàn)物精神相推移、共往來(lái)，面對(duì)自然要有自己獨(dú)特的生命體驗(yàn)和哲學(xué)思考。作者不為玄學(xué)家們的論調(diào)所蔽，闡明他的生死觀，是他性格曠達(dá)的表現(xiàn)：但他畢竟生活在國(guó)勢(shì)日衰的東晉時(shí)期，士大夫們大多意志消沉，不求進(jìn)取，對(duì)他也不能說(shuō)沒(méi)有影響，因此文中出現(xiàn)了低沉的調(diào)子，例如以“修短隨化，終期于盡”說(shuō)死，這是難以苛求的。王羲之筆下的“幽情”，固然有封建士大夫的閑情逸致，但也告訴我們不能做到像莊子那樣超脫、曠達(dá)，我們沒(méi)有必要為生死困擾，因?yàn)樯绬?wèn)題是人生的一個(gè)斯芬克斯之謎，我們只需“且行且珍惜”：同時(shí)“幽情”也包含著從古至今的人們對(duì)自然的親近，對(duì)宇宙萬(wàn)物的熱愛(ài)，對(duì)作為自身存在環(huán)境和人格精神象征的自然萬(wàn)物的體察，對(duì)人生榮辱的忘懷，對(duì)生命的珍視，以及樂(lè)觀向上的人生態(tài)度。這些都是當(dāng)代人尤其是那些困窘寂寞的當(dāng)代人特別需要堅(jiān)守的精神和情趣。

《蘭亭集序》通過(guò)宴游之樂(lè)的渲染、鋪墊來(lái)引發(fā)自己對(duì)生命本體的思考，通篇迷漫著人生難再、似幻似真、不可預(yù)知、不可挽留的無(wú)奈和無(wú)助的情緒?？v觀歷史，古往今來(lái)，也不知有多少圣人賢者對(duì)人生的終極意義有過(guò)這樣或那樣的求索，但似乎都沒(méi)有一種完美的答案，唯一的相同，那就是：人生永遠(yuǎn)面對(duì)變化，永遠(yuǎn)帶著遺憾，這是問(wèn)題，也是答案，卻永遠(yuǎn)無(wú)法解決。我們?cè)谟^照古人的同時(shí)，通過(guò)文本細(xì)讀，品蘭亭之“樂(lè)”，追求雅趣人生：思蘭亭之“痛”，珍惜有限人生：感蘭亭之“悲”，打造精彩人生。從而讓學(xué)生樹(shù)立積極的人生觀、世界觀。人生苦短，更要樂(lè)觀面對(duì)，要有一顆平和的心，從平凡中發(fā)現(xiàn)美好。

隨著教學(xué)改革的推進(jìn)，我們對(duì)教學(xué)的把握也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，在文言文文本細(xì)讀教學(xué)中，應(yīng)避免落入俗套，讓教師與學(xué)生親近文本，傾聽(tīng)文本發(fā)出的聲音，與文本進(jìn)行親密的對(duì)話，并將文本內(nèi)化為自己生命的言語(yǔ)存在，讓學(xué)生真正感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，從而達(dá)到全面提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)的目標(biāo)。