鄒韜奮：題殘稿紙百萬張

況建軍

鄒韜奮是我國現代著名的出版家、政論家、社會活動家，杰出的新聞記者、愛國主義者和共產主義戰(zhàn)士。他獻身于中國現代新聞出版事業(yè)，主編《生活》周刊等六刊一報及創(chuàng)辦生活書店，一生留下800多萬字的文章著述。他為爭取民族獨立、人民解放貢獻出自己全部心血。值此新中國成立70周年之際，謹以此文表達對為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范人物——鄒韜奮的崇敬之情。

心系救國 矢志報國

鄒韜奮在1936年2月《〈生活日報〉的創(chuàng)辦經過和發(fā)展計劃》中寫道：“我個人既是中華民族的一分子，共同努力救此垂危的民族，是每個分子所應負起的責任。”鄒韜奮生活于帝國主義列強欺凌中國的時代，一心救國、矢志報國是他不懈的理想和追求。

1919年五四運動爆發(fā)，鄒韜奮作為大學生積極投身到運動中，參加上海《學生聯合會月刊》的編輯工作，為“喚醒農工商各界，共做救國事業(yè)”而努力。1922年，鄒韜奮擔任中華職業(yè)教育社編輯部主任，主編《教育與職業(yè)》月刊，開始了實業(yè)救國、教育救國的實踐。1926年10月，他接辦《生活》周刊，這為他所進行的實業(yè)救國、教育救國和新聞救國實踐提供了一個有力的舞臺。從1926年到1931年，他在《生活》周刊上發(fā)表近300篇文章，企望通過教育的普及、移風易俗的推廣、現代文明理念的養(yǎng)成，以資產階級改良方式喚醒民眾為國家的獨立、自由而奮斗。1931年九一八事變后，鄒韜奮救亡圖存的激情迸發(fā)，他運用《生活》周刊一方面及時報道事變戰(zhàn)況，鼓舞中國軍民抗擊日軍的斗志，另一方面號召全國同胞捐款近13萬元援助打響中國人民武裝抗日第一槍的黑龍江省馬占山部，《生活》周刊由此成為國內媒體抗日救國的一面旗幟。1932年一二八事變發(fā)生，鄒韜奮運用《生活》周刊的影響力，大力征募軍需用品和日用品，支援在淞滬戰(zhàn)役中英勇抗敵的十九路軍，同時在滬西創(chuàng)設傷兵醫(yī)院，為抗日將士治療傷病。1935年一二九運動爆發(fā)，他所創(chuàng)辦的《大眾生活》周刊因支持學生救亡運動、表達民眾抗日心聲而銷量竟達20余萬份，一時洛陽紙貴。同年12月18日，鄒韜奮與沈鈞儒等人組成上海文化界救國會并被選為執(zhí)委。1936年1月，鄒韜奮參加了上海各界救國聯合會，并被選為執(zhí)委;5月，全國各界救國聯合會成立，鄒韜奮參加并被選為執(zhí)委。7月，鄒韜奮與沈鈞儒等人聯名發(fā)表《團結御侮的幾個基本條件與最低要求》，要求國民黨政府停止內戰(zhàn)，聯合紅軍共同抗日。8月，綏遠抗戰(zhàn)爆發(fā)，鄒韜奮依托《生活星期刊》，并與《東方雜志》等30多家雜志社一起發(fā)起全國讀者“以一日貢獻綏軍抗戰(zhàn)”活動，對綏遠抗戰(zhàn)給予支持。由于極力反對國民黨當局的“不抵抗”政策，1936年11月22日，國民黨當局以“危害民國罪”的名義將鄒韜奮等七人逮捕、關押，直到1937年七七事變后才釋放。

1937年7月全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，8月19日，鄒韜奮在上海創(chuàng)辦了《抗戰(zhàn)》三月刊，報道和宣傳抗戰(zhàn)。1938年7月7日，《抗戰(zhàn)》與《全民》周刊合并為《全民抗戰(zhàn)》三月刊，繼續(xù)報道和宣傳抗戰(zhàn)，刊物銷售量最高時突破30萬份，居全國刊物發(fā)行量之冠。在《全民抗戰(zhàn)》遭國民黨當局查封后，1941年5月17日，鄒韜奮到香港復刊《大眾生活》，他在復刊詞中大聲疾呼：“擺在全國人民面前的緊急問題，就是如何使分裂的危機根本消滅，鞏固團結統一，建立民主政治，由而使抗戰(zhàn)堅持到底，以達到最后的勝利?！彼€以撰稿人的身份在《保衛(wèi)中國大同盟》英文半月刊和全國各界救國聯合會辦的《救國叢書》上發(fā)表堅持抗戰(zhàn)的文章。1943年10月，鄒韜奮在患耳癌身體極度虛弱之際，仍寫下《對國事的呼吁》一文，發(fā)出“我個人的安危早置度外，但我心懷祖國，眷戀同胞，苦思焦慮，中夜彷徨，心所謂危，不敢不告”的呼喊，體現了他“天下興亡，匹夫有責”的愛國、報國熱忱。

服務讀者 真誠為民

鄒韜奮在他所撰的《經歷》一書中寫道：“我只有一個理想，就是要創(chuàng)辦一種為大眾所愛讀、為大眾作喉舌的刊物?！眲?chuàng)辦報刊是鄒韜奮安身立命之所在，也是他服務讀者和大眾的途徑之所在。

1926年10月，鄒韜奮接辦《生活》周刊后，把以讀者的利益為中心作為辦刊宗旨，對刊物進行了大力的創(chuàng)新：在內容上，他提出要有趣味、有價值，“貴精而不貴多”;在文字表述上，他提出要“力求淺顯”，提倡“明顯暢快”的平民式文字;在形式上，他開辟小言論、讀者信箱等欄目，并將精美的圖片、漫畫引入到刊物之中，使刊物更顯親切和美觀。為對讀者負責，他在刊物廣告的選擇上不以廣告費多少為衡量標準，而以適合讀者心理健康為出發(fā)點。為減輕讀者負擔，他盡可能降低報刊價格，在報刊篇幅增加時盡量不增加定價。

最能體現服務讀者精神的是鄒韜奮對《讀者信箱》專欄讀者來信的重視。接辦《生活》周刊之初，鄒韜奮親自閱讀讀者來信，對每一封信進行登記、摘要或回復，往往忙到晚上12點多鐘。到1932年5月，讀者來信日收最多時達上千封，年收總數達兩三萬封。在這種情況下，他請來五六個人專門處理讀者來信，對每一封信按照登記、摘要、如何答復、擬出復信稿、修改、抄寫、校閱、寄發(fā)等八道手續(xù)進行處理。正是因為對讀者采取“以極誠懇極真摯的情感待他們”的態(tài)度，為《生活》周刊贏得了大量讀者，《生活》周刊的發(fā)行量由接手時的2000余份增加到1932年底的15.5萬份。在與讀者“共濟衷曲”的同時，他還抱著“凡是在自己力量內所能勉力辦到的事情，必須盡忠竭誠為讀者辦到”的宗旨，專門于1930年成立書報代辦處，并在此基礎上于1932年7月成立生活書店，首創(chuàng)十大銀行為讀者購買書籍和刊物免費匯款業(yè)務，1938年初又成立戰(zhàn)時書報供應所，流動供應圖書、報刊。

鄒韜奮在服務讀者的同時，始終站在中國大眾的立場上，自覺擔當“為大眾做喉舌”，運用自己掌握的報刊主持正義，反映人民的疾苦，揭露社會的黑暗，提示社會發(fā)展的趨向。1926年10月，鄒韜奮在接辦《生活》周刊時，就確定該刊的宗旨是“暗示人生修養(yǎng)，喚起服務精神，力謀社會改造”，以“力求政治的清明”和“實業(yè)的振興”。1931年九一八事變后，鄒韜奮逐步改變辦刊的方向，關心和討論起國家民族的大事，使刊物和全國人民抗日救亡的愿望一致起來，特別是對團結抗日、抵御外侮的宣傳，對不抵抗主義的抨擊尤為不遺余力。正如他在1936年6月創(chuàng)辦《生活時報》時所說：“本報的兩大目的是努力促進民族解放，積極推廣大眾文化。”1937年七七事變后，鄒韜奮一方面投入全民抗戰(zhàn)，另一方面關心抗戰(zhàn)建國與中國的前途命運。他不畏強暴，敢于同國民黨專制獨裁統治作斗爭，為在中國實現民主政治而努力奮爭。正如他在1938年7月《全民抗戰(zhàn)》發(fā)刊詞中所說：“集中人力物力后該刊將以更宏亮的聲音和強大的力量，在抗戰(zhàn)建國的總目標下擔負起鞏固全國團結的大任?！?/p>