基于空間句法的雄安新區(qū)（安新縣）非遺空間研究

李悅 谷慶巍 邊哲

燕山大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院 河北 秦皇島 066004

一、引言

隨著城市化建設(shè)，越來越多獨(dú)具地域特色的文化消失，非物質(zhì)文化亦泯滅其中。然而，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)著一個民族一個區(qū)域在一定時間內(nèi)的生活習(xí)慣、文化、信仰，是民族凝聚力的象征。文化的傳承與消亡關(guān)乎于國家的未來。所以，筆者基于空間句法理論以雄安新區(qū)的安新縣為例對一個地區(qū)的空間結(jié)構(gòu)及非遺所在區(qū)域進(jìn)行分析及研究，分析其空間形成及發(fā)展規(guī)律，并基于地區(qū)發(fā)展及非遺的傳承與保護(hù)兩方面提出個人意見。具體研究內(nèi)容為以下幾方面，其一：調(diào)查安新縣非遺所在區(qū)域，并基于空間語法研究其空間結(jié)構(gòu)。其二：當(dāng)前非遺現(xiàn)狀及展示形式。其三：以保護(hù)和傳承非遺文化為目的，對局部區(qū)域進(jìn)行空間結(jié)構(gòu)更新，并提出非遺傳承策略。

二、安新縣地域文化及歷史概述

安新縣蘊(yùn)藏著各項國家級、省級、地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。據(jù)河北省文化廳調(diào)查結(jié)果顯示，在安新縣一共普查了91個項目，90項活態(tài)存在，涉及到民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)曲藝等10個方面。

此外，雄安新區(qū)的安新具有獨(dú)特的地貌特征包含“白洋淀”在內(nèi)的140余個大小淀泊，為雄安新區(qū)的自然生態(tài)環(huán)境提供了天然優(yōu)勢，也為區(qū)域非遺的展示與傳承提供了載體。

三、基于空間句法的安新縣區(qū)域空間結(jié)構(gòu)分析

1.安新縣軸線圖繪制

根據(jù)雄安新區(qū)安新的現(xiàn)狀圖、谷歌地圖，結(jié)合筆者實地調(diào)研的相關(guān)信息資料，在不改變原有空間關(guān)系情況下，用“最長且最少的”的原則，繪制雄安新區(qū)安新軸線圖，然后將其導(dǎo)入DepthMap軟件中進(jìn)行解析。 DepthMap軟件根據(jù)各節(jié)點之間的相互關(guān)系進(jìn)行相關(guān)計算，最后依據(jù)冷暖色值賦予每條軸線特定數(shù)值，并形成軸線圖。

2.整合度

整合度計算的是一條軸線與其他軸線的關(guān)聯(lián)度，為核心量化指標(biāo)。整合度值越大，表示該空間與其他空間關(guān)聯(lián)度越高，便捷性也越高，反之亦然。全局整合度體現(xiàn)的是整體核心地位；局部整合度體現(xiàn)的是一定范圍內(nèi)的生活核心。

圖1 安新縣全局整合度軸線分析圖（來源：筆者自繪）

圖2安新縣半徑為R3、R7的局部整合度軸線分析圖（來源：筆者自繪）

按照空間句法的算法原則整合度數(shù)值高的賦予暖色，整合度低的值賦予冷色。因此，圖一全局軸線分析圖顯示S335道、S235道以及其直接連接的區(qū)域整個度最高，也就是相對于其他區(qū)域更易于游覽者或居民到達(dá)，意味著當(dāng)前在不做任何路網(wǎng)及城市規(guī)劃的情況下該區(qū)域可作為城市社會文化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展中心，可用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)及展示的重要區(qū)域。而白洋淀水域及周邊區(qū)域整合度最低，但是據(jù)筆者調(diào)查，該區(qū)域聚集著多項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)例如圈頭村的音樂、冀中笙管樂（安新端村音樂會）、傳統(tǒng)手工技藝白洋淀葦編等等。因此，白洋淀及周邊水域亟需進(jìn)行規(guī)劃，提高與主要交通的連接度，從而使得非物質(zhì)文化在現(xiàn)實可達(dá)性方面最大程度被人們獲取，從而實現(xiàn)其發(fā)展。圖2、圖3分別為半徑為3和7的整合度軸線分析圖，代表著步行可達(dá)區(qū)域，在全局整合度的基礎(chǔ)上各村落內(nèi)部整合度值提高，表明各村落以村落為中心僅發(fā)展其內(nèi)部，缺乏與其他村落的交流以及與主要路網(wǎng)的連接。

2.1 非遺區(qū)域整合度及選擇性分析

圖3（左）安新縣全局整合度軸線分析圖（來源：筆者自繪）圖4（右）安新縣全局選擇度軸線分析圖（來源：筆者自繪）

前文提到整合度代表區(qū)域可達(dá)性，整合度越高軸線分析圖所賦予的顏色越接近暖色，同時代表區(qū)域的可達(dá)性越高，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示越有利。而選擇度是衡量一個元素吸引穿越交通的潛力，區(qū)域的選擇度越高代表其穿越交通流量越大。以上兩個算法為非遺所在地空間及路網(wǎng)更新提供客觀依據(jù)。非遺所在村落整合度及選擇度值見表1。

表1 非遺所在村落整合度及選擇度值

由表1可知圈頭村非遺所在地區(qū)域發(fā)展不平衡，與周圍區(qū)域的整合度極低，可達(dá)性差，在改造中可考慮增加與東側(cè)任熊大街、西側(cè)南北大街的路網(wǎng)，增加該地區(qū)與周邊區(qū)域的連接度，使安新縣圈頭村及其村落非遺文化會面向更廣闊人群。端村的整合度較高，可增加該村落與主要道路直接連接的路網(wǎng)，以增加其選擇度，增加非遺文化在空間上被當(dāng)?shù)厝嗣窦坝慰徒邮盏目赡苄浴?/p>

2.2 白洋淀周邊整合度

圖5

圖6

圖7

圖8

圖5、圖6，圖7、圖8分別為安新縣全局整合度、半徑為3、5、7、9的整合度軸線分析圖

由圖可見，水岸周邊的整體選擇性與不同半徑的整個度對比表格均為冷色，所以說明白洋淀及周邊水域極度缺乏開發(fā)，而水岸為一個區(qū)域中重要的非遺文化載體，非遺文化展示的平臺與窗口。

四、非遺所在空間更新及發(fā)展策略

借助于空間句法，對局部非遺區(qū)域進(jìn)行空間量化分析，通過分析提出對城市街道及路網(wǎng)的規(guī)劃建議，提高全區(qū)域整合度以及非遺展示區(qū)域可達(dá)性，最大程度的提高外地人民對安新縣非遺文化的接收度。

1．以白洋淀水域及內(nèi)部圈頭村為例，對其進(jìn)行概念性路網(wǎng)規(guī)劃

在白洋淀水域群周邊增加通往各村落的路網(wǎng)，而不改變各村落內(nèi)部的路網(wǎng)及空間結(jié)構(gòu)，且以最長且最少的繪制原則對其進(jìn)行軸線圖繪制，并將改造后的軸線圖重新導(dǎo)入dethmap進(jìn)行整合度、選擇度、協(xié)同度分析，得出表2，僅連通白洋淀水域與周邊村落路網(wǎng)，整個城市的整合度便提高，圈頭村整合度與選擇度均提高，代表該村落在城市中位置提升且吸引交通及人群到達(dá)的能力提高，白洋淀水域周邊村落的可達(dá)性也大大提高。作為非遺文化展示的窗口與載體，白洋淀水域周邊的發(fā)展對城市文化的發(fā)展起著重要作用。

圖9 全局整合度圖（來源：筆者自繪）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不應(yīng)該是單一的傳承與發(fā)展，非遺所在空間該作為非遺的載體，在提升空間可達(dá)性、更新空間的基礎(chǔ)上應(yīng)該賦予其更多的活力，例如主題公園、展示空間等等。

五、結(jié)語

非遺的傳承與保護(hù)與城市的建設(shè)與發(fā)展，不應(yīng)是對立的，而應(yīng)該是相輔相成，非遺文化作為一個城市的命脈與靈魂，使得一個城市能永續(xù)發(fā)展。而城市的發(fā)展為非遺的傳承提供了載體，不斷賦予其新的血脈從而使得非遺可以永續(xù)發(fā)展。二者相輔相成，共同發(fā)展，只有這樣，才能實現(xiàn)城市化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的兼容、共生發(fā)展。