戲曲創(chuàng)作理論發(fā)展歷程研究

【摘要】近些年來，各地區(qū)的戲曲藝術工作者對本土民族戲曲種類進行了有益的探索、發(fā)掘、整理和研究，戲曲理論及戲曲創(chuàng)作取得了豐碩的成果，有效推動了戲曲藝術的發(fā)展。理論的發(fā)展歷程是一個崎嶇坎坷的過程，充滿了探索的艱辛和努力，在這個發(fā)展過程中，黨的文藝理論思想為戲曲藝術的健康發(fā)展起到了關鍵作用，并為戲曲發(fā)展引領了正確的方向，有效推動了我國的戲曲藝術建設。本文擬對戲曲創(chuàng)作理論的發(fā)展歷程進行一些探討，以期能夠為戲曲藝術理論的發(fā)展提供有益的借鑒。

【關鍵詞】戲曲創(chuàng)作;理論;歷程;發(fā)展

【中圖分類號】J617? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A

一、從撥亂反正到解放思想，戲曲藝術建設不斷發(fā)展

改革開放之前，由于歷史的原因，我國的文藝園地遭到了嚴重的破壞，文藝思想也發(fā)生了斷層以及混亂，“百花齊放”的局面受到了重創(chuàng)，傳統(tǒng)的戲曲也被趕下了舞臺，絕大部分的歷史劇也逐漸落寞了。改革開放之后，文藝得到了解放，戲曲藝術建設得到了新的發(fā)展。鄧小平同志十分關注我國的戲曲藝術發(fā)展，在中國文學藝術工作者代表大會上發(fā)表了具有建設性和指導性的賀詞，闡述了黨對文藝工作者的熱切期盼，以及黨對文藝工作的指導方針，這對于戲曲藝術的發(fā)展意義重大，有力地推動了文藝的發(fā)展，解放了文藝生產(chǎn)力，使戲曲藝術重獲新生。

黨和國家雖然表明了對于文藝建設大力支持的態(tài)度，但由于受到十年動亂的災害性影響，人們都心存疑慮，這對于恢復傳統(tǒng)戲曲以及新的藝術創(chuàng)作而言是一個很大的阻礙。面對這種形勢，文化部藝術局以及中國戲曲研究院所召開了全國戲曲工作座談會，暢談對于未來一段時間戲曲建設的思想和構想，有效地推動了戲曲的發(fā)展。會議強調，要堅持“百花齊放”“推陳出新”的藝術方針，使各藝術文化種類共同發(fā)展，尤其是要積極發(fā)展戲曲藝術，大力改革創(chuàng)新，從而在很大程度上肅清了思想上的混亂和疑慮。同時，科學合理地分析了我國當時的文化藝術形勢，就戲曲的發(fā)展進行了深入探討，確定了科學合理的戲曲發(fā)展主題。

如此，撥亂反正對于戲曲建設而言具有重要意義，為戲曲藝術的發(fā)展在解放思想方面做了重要準備。一系列的方針和政策，使戲曲藝術又恢復了青春和活力，煥發(fā)了新的生機，從而有效推動了我國文化藝術事業(yè)的建設與成長。許多“文革”之前改編的優(yōu)秀傳統(tǒng)戲又重新登上了舞臺，使廣大人民群眾體驗到了戲曲藝術的魅力。例如京劇《楊門女將》、越劇《紅樓夢》、黃梅戲《天仙配》《女駙馬》，等等。這些都是我國極其優(yōu)秀的戲劇代表劇目，具有深厚的民族文化內涵，是中華民族的精神瑰寶，蘊含著精湛的藝術力量和文化底蘊。這些優(yōu)秀劇目一經(jīng)推出就受到了廣大人民群眾的追捧和喜愛，在很大程度上豐富了人民大眾的精神文化生活。在戲曲劇目中，劇作者們對人生進行了深度思考，并且在劇作內容中融入了人生哲理，將其中的核心藝術追求融入到劇情之中，從而讓歷史劇、現(xiàn)代劇都重新起步，具有了更大的發(fā)展空間，在思想上、藝術上具有更加深遠的影響力。

改革開放以來，戲曲創(chuàng)作理論出現(xiàn)了另外一個新情況，就是外來藝術形式的沖擊。在當時的時代背景之下，西方文化大量涌入中國社會各階層，并通過多種渠道進行傳播和滲透。在這種形勢之下，民族藝術的發(fā)展面臨著比較大的壓力和沖擊，戲曲藝術面臨著比較嚴重的發(fā)展危機。為了應對這種新的情況，戲曲藝術工作者提出了振興本地劇種的口號，在深入探索和分析的基礎上采取了有效的應對措施。

二、弘揚民族藝術，推動戲曲創(chuàng)作的大繁榮

大力弘揚戲曲藝術，了解我國悠久的歷史和燦爛的文化遺產(chǎn)，從而激發(fā)人民群眾的愛國熱情和民族自豪感，也使人民大眾的精神文化生活變得更加豐富多彩。早在新中國成立之初，民族文化遺產(chǎn)問題就是一個十分重要而敏感的問題，相關的藝術工作者們就如何對待民族文化遺產(chǎn)問題進行了激烈的討論，并產(chǎn)生了很多不同的意見。黨和國家十分重視并充分分析了我國的藝術發(fā)展形勢，提出了“百花齊放”的文藝工作指導方針，從而為戲曲藝術的發(fā)展指明了方向，這是一種十分科學合理的理念，從而使戲曲藝術得到了保護、傳承和發(fā)展。雖說我國的戲曲創(chuàng)作藝術之路歷經(jīng)坎坷，但其依然頑強地生存下來，并獲得了新的發(fā)展。我們應當努力探索現(xiàn)代形勢下的文藝創(chuàng)新理論，讓傳統(tǒng)藝術融入到時代的潮流之中，這也是藝術工作者所面臨的一個新課題。

二十世紀九十年代，戲曲界舉辦了徽班進京紀念會議，其目的在于更好地弘揚傳統(tǒng)文化，探尋戲曲創(chuàng)作理論新發(fā)展，這對于弘揚傳統(tǒng)文化起到了至關重要的作用。在這次紀念會議上，肯定了京劇作為中國戲曲代表劇種所起到的作用，并提出了京劇的民族化、大眾化的鮮明觀點，闡述了關于怎樣對待京劇的發(fā)展問題。要使中華民族文化豐富多彩并發(fā)揚光大，就必須立足于中國傳統(tǒng)文化開展各項工作，必須百花齊放，推陳出新。中國文藝界的藝術工作者們必須團結起來，行動起來，共同交流、探討和研究，從而使中國的京劇藝術獲得更加長遠的發(fā)展，讓戲曲文化的發(fā)展更進一步。這次學術會議對京劇乃至全國戲曲藝術的發(fā)展極具重要意義。

1994年和1995年，戲曲界聯(lián)合舉辦了梅蘭芳、周信芳誕辰一百周年紀念活動。座談會上肯定了梅蘭芳以及周信芳兩位大師的藝術成就，并對他們的民族獻身精神進行了高度評價。與此同時，大會總結了這些年來京劇以及戲曲工作的經(jīng)驗，鼓勵藝術工作者們不斷開拓創(chuàng)新，振興民族藝術。我國的民族藝術以京劇為代表，輔之以其他類型的戲劇藝術，從而構建了民族藝術大團結的繁榮局面。因此，弘揚民族藝術和振奮民族精神對于國民愛國主義思想教育具有重要意義，也是發(fā)展社會主義文化建設的必由之路。

2002年8月，國家頒布了關于戲曲藝術發(fā)展的新政策，那就是，打造戲曲藝術精品，實施精品工程建設。這使得我國的戲曲創(chuàng)作獲得了新的發(fā)展機遇。這一計劃，國家每年投入大量的人力、物力、財力用于戲曲藝術的建設和發(fā)展，每年推出不少于十部精品劇目，從而使人民的精神文化生活更進一層。實施精品工程，最主要的目的就是大力增強我國的文化軟實力，進而屹立于世界民族藝術之林。實施精品工程包含多方面的內容：推出一批優(yōu)秀劇目，在全國各地進行展演，豐富人民大眾的精神文化生活;培養(yǎng)一大批優(yōu)秀的藝術人才為舞臺藝術注入新的活力;讓戲曲演出市場變得更加規(guī)范;培養(yǎng)出一批名牌劇目，打造精品文化;推選出一批優(yōu)秀的精品劇目，用于對外交流，展示我國強大的文化實力;促使各級政府建立有利于文化發(fā)展的長效機制，使藝術水平能夠得到有效提升。精品工程的實踐效果非常好，入選年度十大精品的戲曲曲目都具有鮮明的藝術特色，例如京劇《宰相劉羅鍋》《貞觀盛世》、梨園戲《董生與李氏》、眉戶戲《遲開的玫瑰》、京劇藏劇《文成公主》等，這些劇目經(jīng)過長時間打磨和歷練，都成為了瑰寶劇目，一經(jīng)推出就受到了界內外好評，持續(xù)影響力巨大。精品劇目的打造是對改革開放以來戲曲創(chuàng)作成就的總結，也是對藝術工作者工作成果的一種肯定。精品工程對于推動我國的文化藝術建設具有關鍵性意義。

三、注重歷史劇創(chuàng)作，不斷尋求新思想

改革開放以來，中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化，這種歷史性轉型讓中國的藝術發(fā)展也有了很大的改變，戲曲藝術創(chuàng)作必須結合時代的背景進行。市場經(jīng)濟的逐步確立使社會得以全面發(fā)展，社會各方面都取得了非凡成就，中國迎來了一個新的歷史時期。因此，戲曲藝術在新的時代面前也應當作出一系列改革，從而融入新時代生活之中。在藝術工作者不斷努力探索下，戲曲藝術也取得了一系列成就，歷史劇、現(xiàn)代劇以及改編傳統(tǒng)劇都有了較大的發(fā)展，尤其是在創(chuàng)作方法以及表現(xiàn)形式上，創(chuàng)作出很多富有時代激情的優(yōu)秀作品，這三種類型的戲曲形式在我國的戲曲藝術文化發(fā)展過程中呈現(xiàn)出令人耳目一新的局面。

近年來，我國經(jīng)濟飛速發(fā)展，社會取得巨大進步。與此同時，我國的文化軟實力也在不斷增強，國家對于文化建設愈加重視，為戲曲藝術的發(fā)展創(chuàng)造了有利的發(fā)展空間。很多優(yōu)秀的歷史劇、現(xiàn)代劇重新回到了舞臺，給廣大人民群眾帶來了極其豐富的精神享受。歷史劇創(chuàng)作也出現(xiàn)了比較突出的特點，很多作品都夠從深邃的歷史淵源中進行提煉，把歷史的核心思想融入舞臺表演藝術之中，從而將歷史感與鮮明的時代意識融為一體，讓人們在對歷史產(chǎn)生思考的過程中與現(xiàn)實進行對比，在這種思考與對比中產(chǎn)生思想的靈感與碰撞。劇作家們從現(xiàn)實的感受出發(fā)，結合并詳盡地分析歷史題材，對歷史人物的心理進行把握，準確地構建出了一系列人物形象，創(chuàng)作出優(yōu)秀作品。在運用歷史題材進行創(chuàng)作的時候，劇作家們往往以歷史的必然性以及人物的鮮活性為切入點，刻畫出新生活的舞臺劇。例如，莆仙戲《新亭淚》就以搖搖欲墜的東晉王朝作為背景刻畫出一出比較鮮活的舞臺劇，劇中構建了王敦之亂的故事，為人民大眾展現(xiàn)了典型的古代知識分子形象。人物形象的刻畫是一個十分關鍵的環(huán)節(jié)，作者必須對劇中人物進行深刻把握，就人物性格進行探索和研究，探究人物復雜的心靈奧秘及思想內涵，讓觀眾感受到人物的內心世界，由此引發(fā)共鳴。

隨著社會的不斷發(fā)展進步，劇作者們在歷史劇創(chuàng)作上也有了新的思路，戲曲創(chuàng)作表現(xiàn)形式不拘一格、題材選擇廣泛開放、創(chuàng)作思維靈活新穎、內容豐富多樣，諸多方面都有了新的拓展，從而獲得了更加長遠的發(fā)展動力。

四、現(xiàn)代劇創(chuàng)作在實踐中逐步走向成熟

二十一世紀以來，我國的現(xiàn)代劇創(chuàng)作發(fā)生了翻天覆地的變化，戲曲藝術創(chuàng)作工作者們積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗，并以此為基礎進行了拓展和延伸。經(jīng)過多年的舞臺實踐以及藝術探究，現(xiàn)代劇目戲曲化問題逐步得到有效解決。與此同時，現(xiàn)代劇在內容上更加豐富，形式上更加多樣化，風格上更加個性化，所有這些使現(xiàn)代劇藝術變得更加豐富多彩，并且充分與戲曲文化進行有機結合，使現(xiàn)代劇創(chuàng)作具有新意。藝術家們深入現(xiàn)實生活，體驗生活，取材于生活，從生活中獲得營養(yǎng)與靈感，從生活中進行哲學思考，從平凡之中尋找非凡，進而創(chuàng)作出優(yōu)秀藝術作品。

現(xiàn)代劇創(chuàng)作最新涉及到的內容是在20世紀80年代初期，當時的農(nóng)村發(fā)生了一系列的重大變化，黨的惠民政策讓農(nóng)民切實感受到了生活的美好，人民對于未來的生活充滿了希望，憧憬著美好的未來。萊蕪梆子《紅柳綠柳》是一個十分典型的現(xiàn)代劇，描述了一家人圍繞磨豆腐這一行業(yè)所引發(fā)的系列沖突，刻畫了當時農(nóng)村中大多數(shù)農(nóng)民內心的矛盾心理，讓人們了解當時的文化背景，引發(fā)了人們深入思考?；ü膽颉杜６嘞沧I》反映了當時人們“種大寨田”的問題，劇中對當時人們的生產(chǎn)生活進行了詳盡的描繪，有著極其深刻的歷史意味和印記。

改革開放也讓現(xiàn)實生活發(fā)生了歷史性的變化，和諧的社會氛圍讓戲曲文化有了更好的發(fā)展空間和土壤，為廣大劇作家們提供了藝術創(chuàng)作的廣闊天地，能夠把握住當今社會的一系列變化，放飛自由想象的翅膀，從而及時捕捉到變革之中的細微素材。與此同時，藝術家們能夠把自己的思考與才華融入到作品之中，讓作品變得更加豐富有深意。川劇《山杠爺》以偏僻的山村為背景，講述了一系列農(nóng)村的故事，展現(xiàn)了改革開放后農(nóng)民的傳統(tǒng)生活方式和思想觀念發(fā)生了很大的變化。忠厚的老村長好心辦了壞事，他不理解農(nóng)民進城打工，私拆別人信件，從而觸犯了法律法規(guī)，但是，村中的百姓理解他的做法，還是十分尊重他，結局就是山杠爺被逮捕了，以此表現(xiàn)出中國法治社會給人民帶來的思想觀念和法律意識的變化，深刻理解時代背景，并引發(fā)人們對法律和生活的思考。

我國的戲曲創(chuàng)作理論發(fā)展成果顯著，這對我國的文化事業(yè)的發(fā)展起到了強大的推動作用，豐富了人民的精神文化生活。當然，戲曲藝術事業(yè)的發(fā)展仍然面臨著諸多的問題和挑戰(zhàn)。因此，藝術工作者們必須面對挑戰(zhàn)，勇于創(chuàng)新，改革創(chuàng)作思路，為使我國的戲曲藝術事業(yè)得以傳承和發(fā)揚光大做出積極努力。

參考文獻

[1]張之薇.新中國戲曲批評史（1949-2000）[J].戲劇文學，2014（3）：161.

[2]安葵，何玉人.戲曲創(chuàng)作的繁榮和發(fā)展[J].戲曲研究， 2009（1）：55-86.

[3]余潔清.對戲曲音樂交響式的思考[J].戲劇之家，2000 （5）：16-17.

[4]高義龍.首先必須是藝術——關于戲曲現(xiàn)代戲的一點思考[J].上海戲劇，2001（2）：12-14.

作者簡介：涂江濤（1971—），男，河南正陽人，樂山師范學院音樂學院，講師，碩士，研究方向：聲樂演唱與教學研究 歌唱教學理論。