從審美的角度淺談山西古建筑

摘 要：山西是我國(guó)現(xiàn)存各類古建筑最多的省份，共計(jì)4萬(wàn)余處，因此山西被譽(yù)為“中國(guó)古代建筑的寶庫(kù)”。在中國(guó)古老的大地上，山西的古建筑上迄唐代，下至民國(guó)，歷經(jīng)千余年，構(gòu)成了我國(guó)建筑史上出類拔萃，氣魄雄渾的標(biāo)本體系。故也享有“中國(guó)古代建筑博物館”之美譽(yù)。筆者從審美角度通過(guò)對(duì)山西古建筑的藝術(shù)特征進(jìn)行探討，進(jìn)一步分析山西古建筑結(jié)構(gòu)及其優(yōu)越的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：山西古建筑；審美角度；古建筑寶庫(kù)

山西輪廓略呈東北斜向西南的平行四邊形，是典型的為黃土廣泛覆蓋的山地高原，其保存的古建筑堪稱是一座文化、藝術(shù)的寶庫(kù)。五千年地上看山西，古建筑是晉人共同的驕傲，從立體結(jié)構(gòu)、平面布局，到表面雕刻的不同之處，都十分講究建筑形態(tài)，并且取得了極高的藝術(shù)成就，蘊(yùn)含著深層的意義。正如《考工記》所述：“天有時(shí)、地有氣、材有美、工有巧，合此四者，然后可以為良?！?/p>

一、山西古建筑的造型結(jié)構(gòu)

1.屋頂

山西的屋頂各式各樣，既有平頂、坡頂、尖頂，也有歇山頂、卷棚頂?shù)?。但無(wú)論是何樣式的屋頂無(wú)一不具備優(yōu)美舒緩的屋面曲線和先陡急后緩曲的藝術(shù)性曲線，起間隔內(nèi)外和防御風(fēng)雨侵襲的作用，不僅能夠豐富屋頂?shù)亩鄻踊€受力均勻。攢尖頂建筑物上的翼角和屋脊上形態(tài)各異的脊獸不僅豐富和烘托了中國(guó)古建筑的美感還增添了身臨過(guò)往歲月的年代感。山西地處黃河流域，是中華民族發(fā)祥地之一，其屋頂具有較為鮮明的地域性特征，顯得更加渾厚、莊嚴(yán)。

2.梁架

山西的古建筑都具有豐富的結(jié)構(gòu)框架。我們所見(jiàn)的建筑內(nèi)部的不同美感是由各種立柱、橫梁等部件縱橫交錯(cuò)形成的各種梁架的樣式變化而產(chǎn)生。在柱子之上屋檐之下就是東方建筑所持有的斗拱，它連接著屋檐和屋內(nèi)之間的梁與天花板，不僅起著修飾屋頂?shù)淖饔?，也?qiáng)化了其特有的藝術(shù)氣息。斗拱有著千變?nèi)f化的特點(diǎn)，每一建筑的斗拱做法可能都不一樣。它進(jìn)一步強(qiáng)化了山西古建筑的藝術(shù)價(jià)值，對(duì)建筑本身的形態(tài)有著重要作用。

3.門(mén)窗

門(mén)是古建筑中最重要的一個(gè)組成部分，按照其獨(dú)有的形狀可把門(mén)分為拱卷門(mén)廈、屋頂式門(mén)廈等。如屋頂式門(mén)廈的上方是用飛禽走獸、植被花卉等多種多樣許多具有代表不同特點(diǎn)的吉祥寓意的圖案裝飾而成，下部是由檐柱、抱鼓石和門(mén)檻組成的整體，其中間是木門(mén)或鐵門(mén)或者鑲嵌乳釘，上面還有著不同意義的各種門(mén)環(huán)。中國(guó)古建筑自古就注重文化的修飾，處處皆景，處處有情，山西古建筑的窗式有長(zhǎng)窗、半窗、漏窗三種。與其他建筑部分不同，窗欞的構(gòu)建具有獨(dú)特的創(chuàng)造性與靈活性，不同形式的窗欞代表著不同的藝術(shù)價(jià)值。在古代建筑來(lái)看，窗欞上的木格子，就是所謂的“欞”。古人們通過(guò)這些木頭格子的不同圖案，來(lái)表達(dá)自己的心境與情懷。古代的窗欞，不僅調(diào)節(jié)了院子中的整體氛圍，為環(huán)境增添生機(jī)盎然的幽深美，也在一定程度上使墻體的變化得到豐富，增添了院子中的藝術(shù)效果。

二、山西古建筑的美學(xué)價(jià)值

1.山西古建筑具有自然美

每一座古代建筑，雖然沒(méi)有固定的模式與絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，卻與當(dāng)?shù)氐牡乩?、自然環(huán)境相匹配，都具備了適用、堅(jiān)固、美觀的三個(gè)要素。山西無(wú)論民宅，寺廟和其他古建筑，它的和諧統(tǒng)一格局都是由幾座或多座錯(cuò)落有致的建筑物圍繞而成的。如位于五臺(tái)縣陽(yáng)白鄉(xiāng)李家村的南禪寺，分為兩個(gè)院落，共有殿堂六座，即大佛殿、東西配殿及南過(guò)門(mén)殿等。院落相連，梁架規(guī)矩、整齊堅(jiān)固，南禪寺已成為從古代延續(xù)至今的山西古建筑的代表寺廟。

2.山西古建筑具有與自然和諧相處的和諧美

山西古建筑中城市規(guī)劃﹑建筑群﹑園林等很多方面都是和諧統(tǒng)一的，推動(dòng)了我國(guó)民族與現(xiàn)代化建筑的未來(lái)發(fā)展。為我國(guó)學(xué)者的相關(guān)研究提供了參考性價(jià)值。山西古建筑在建設(shè)過(guò)程中，與自然環(huán)境相得益彰，時(shí)刻遵循著尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然、與自然和諧共生的發(fā)展理念。在我國(guó)教育局新頒布的關(guān)于旅游文化的保護(hù)政策中也重點(diǎn)提到，要格外重視山西古建筑中自然環(huán)境的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，在發(fā)展過(guò)程中將建筑與自然，人文有機(jī)地融合到一起，努力建設(shè)具有當(dāng)?shù)靥厣慕ㄖ坝^。

綜上所述，筆者認(rèn)為山西古建筑之所以能夠具有獨(dú)特的文化地位，是由于古代匠人運(yùn)用獨(dú)特的審美實(shí)現(xiàn)了建筑藝術(shù)和技術(shù)的完美統(tǒng)一，是在經(jīng)歷了朝代的沉浮和千年的時(shí)間沉淀依舊屹立不倒的文化性建筑。魯迅曾說(shuō)過(guò)：“有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國(guó)所注意?！鄙轿魅俗鹬厝褰?，只接受天理自然的安排，也旨在求得符合天理， 推崇自然的、而非人為的美。正是由于這些地域文化特征，山西人將建筑構(gòu)造也升華為以順應(yīng)自然為首。越是大的成就往往越穿透悠遠(yuǎn)，山西古建筑猶如一座座立體藝術(shù)博物館一樣，將民族性和地域性的審美特征代入到建筑審美中，希望有關(guān)部門(mén)通過(guò)加強(qiáng)對(duì)山西古建筑的保護(hù)，留住這一道具有獨(dú)特藝術(shù)氣息的風(fēng)景建筑。

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[3] 亢智毅、黃琪《晉中民居空間簡(jiǎn)析》，《四川建筑》2002年1期。

[4] 轉(zhuǎn)引自汪正章著《建筑美學(xué)》，北京：東方出版社，1991年6月。

[5] 孟聰齡、馬軍鵬《從“天人合一”談山西傳統(tǒng)民居的美學(xué)思想》，《建筑學(xué)報(bào)》，2004年2期。

[6] 魯迅《致陳煙橋》，《魯迅全集》，北京：人民文學(xué)出版社，2005年

作者簡(jiǎn)介：

韓帥芳（1998-），女，漢族，山西呂梁，學(xué)歷：四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院在讀本科生