明確雷鋒精神的實(shí)質(zhì)才能真學(xué)雷鋒

劉潤(rùn)為

近幾年來(lái)，人們對(duì)于雷鋒的態(tài)度有了變化。不僅公開(kāi)貶損、詆毀雷鋒的言論大為減少，而且每逢三月，城鄉(xiāng)的繁鬧地段還要扯起“學(xué)雷鋒”的橫幅，搞一些方便群眾的服務(wù)性活動(dòng)。

這當(dāng)然是一種進(jìn)步。然而，人們還是要問(wèn)：這就是學(xué)雷鋒嗎？

顯而易見(jiàn)的事實(shí)是，這項(xiàng)活動(dòng)已經(jīng)成為一種雷陣雨式的短期行為。三月一過(guò)，便偃旗息鼓，“雷鋒”也同那條橫幅一起，被投置于倉(cāng)庫(kù)的冷僻處，該拜金的依舊拜金，該享樂(lè)的依舊享樂(lè)，該坑蒙拐騙的依舊坑蒙拐騙？？這一方面的事實(shí)姑且不論，就算是這樣恒久地學(xué)下去，恐怕也未必得其真諦。

古往今來(lái)，提倡做好事的大有人在。耶穌就曾教訓(xùn)門(mén)徒：“你們行義若不勝過(guò)文士和法利賽人，斷然不能進(jìn)入天國(guó)。”佛家的訓(xùn)條則是：“千日行善，善猶不足；一日行惡，惡常有余。”如果雷鋒僅僅是慈善的象征，學(xué)雷鋒僅僅是做好事，我們就完全沒(méi)有必要標(biāo)舉雷鋒的旗幟，當(dāng)個(gè)基督徒或佛教徒也就夠了?？梢?jiàn)雷鋒精神自有其時(shí)代內(nèi)容和階級(jí)內(nèi)容。拋卻這些實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容來(lái)學(xué)習(xí)雷鋒，無(wú)異于做了買(mǎi)櫝還珠的蠢事。

雷鋒精神的實(shí)質(zhì)，周總理早在30多年前就曾作出過(guò)精辟、科學(xué)的概括，那就是：“憎愛(ài)分明的階級(jí)立場(chǎng)，言行一致的革命精神，公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格，奮不顧身的無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗志?！碑?dāng)然，歷史是發(fā)展的，今日之日已不同于雷鋒在世之日。雷鋒的個(gè)別精神因素及某些實(shí)踐方式已經(jīng)不適應(yīng)變化了的歷史條件和新的時(shí)代要求。但是，我們絕不能因此就否定周總理科學(xué)概括的普遍性和當(dāng)代性。事實(shí)上，周總理作為偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，是站在整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的高度來(lái)概括雷鋒精神的。這四種精神因素，是中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的合乎邏輯的發(fā)展，是無(wú)數(shù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士?jī)?yōu)秀品格的集中體現(xiàn)，是解放全人類的歷史使命向它的承擔(dān)者提出的精神指標(biāo)，是每一位維護(hù)民族尊嚴(yán)、推動(dòng)祖國(guó)前進(jìn)的先進(jìn)分子所要主動(dòng)采取的精神形式。雷鋒精神不僅屬于20世紀(jì)60年代，而且屬于一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段。每一位對(duì)國(guó)家和民族懷有善意的人都能感覺(jué)得到：今天我們不僅需要雷鋒精神，而且比當(dāng)年更為迫切。

愛(ài)憎作為道德感情，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。毛主席曾經(jīng)指出：“世上絕沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨。”（《毛澤東選集》第3卷第871頁(yè)，人民出版社1991年版）在階級(jí)社會(huì)里，決定愛(ài)憎的“緣故”，就是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的階級(jí)利益原則。雷鋒出身貧苦，其父母兄弟均在民族壓迫和階級(jí)壓迫下悲慘死去，七歲便成為孤兒。只有在壓迫絕大多數(shù)人的勢(shì)力被推翻以后，他才獲得了生存的權(quán)利、人格的尊嚴(yán)和發(fā)展的空間。他的這種獨(dú)特而又帶有普遍性的人生體驗(yàn)，使他的認(rèn)識(shí)通向了這樣的真理：少數(shù)富人、貴人的占有和顯赫，是以對(duì)絕大多數(shù)勞苦大眾的剝奪和壓迫為其前提的。要使社會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的平等、民主和公正，要使每個(gè)人都能得到全面自由的發(fā)展，就必須剝奪剝奪者，壓迫壓迫者。因此，他對(duì)于人民像春天一般溫暖，而對(duì)于人民的敵人則像嚴(yán)冬一樣無(wú)情。

在當(dāng)今世界，國(guó)際壟斷資產(chǎn)階級(jí)依然存在。出于其特定的階級(jí)利益，他們必然要用他們的價(jià)值尺度來(lái)丈量地球、剪裁世界。自巴黎公社以來(lái)，他們從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)對(duì)于被剝削階級(jí)掌握政權(quán)的國(guó)家的滲透、演變和顛覆。近年來(lái)，蘇聯(lián)和東歐發(fā)生的劇變，就是國(guó)際壟斷資產(chǎn)階級(jí)政策的產(chǎn)物。在我們的社會(huì)主義中國(guó)，目前，階級(jí)斗爭(zhēng)不僅還在一定的范圍內(nèi)存在，而且有日漸尖銳的趨勢(shì)。被剝削、被壓迫的勞動(dòng)人民以英勇?tīng)奚〉玫慕?jīng)濟(jì)、政治、文化上的權(quán)利，不能說(shuō)沒(méi)有得而復(fù)失的危險(xiǎn)。君不見(jiàn)，公開(kāi)切齒于工農(nóng)兵者有之，矢志于充當(dāng)貴族者有之，或明或暗賣(mài)國(guó)求榮者有之，為被人民鎮(zhèn)壓的反動(dòng)分子招魂者有之，明言要在中國(guó)培養(yǎng)一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)者有之？？所有這些，難道不是發(fā)人警醒的嗎？如果這色人等的政治圖謀一旦得逞，民何以堪，國(guó)何以堪！鐵一般的事實(shí)告訴人們，在當(dāng)今世界，逃避階級(jí)的立場(chǎng)，消解階級(jí)的意識(shí)，無(wú)異于幫助剝削者和壓迫者保守或重新安排不平等的社會(huì)秩序。因此，一切勞動(dòng)者都應(yīng)當(dāng)大膽地解放思想，理直氣壯地亮明自己的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)和愛(ài)國(guó)主義立場(chǎng)，熱烈地?zé)釔?ài)所愛(ài)，鮮明地憎恨所恨。

列寧曾經(jīng)指出：“政治上的誠(chéng)實(shí)，是強(qiáng)大有力的結(jié)果；政治上的偽善，是軟弱無(wú)力的結(jié)果。”（《列寧全集》第20卷第209頁(yè)，人民出版社1989年版）在雷鋒那里，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)那里，在人類一切先進(jìn)分子那里，言行所以一致，乃是因?yàn)槠洹靶小钡膬r(jià)值取向與最大多數(shù)人的利益、與歷史進(jìn)步的方向是一致的。而在言行不一者那里，其“行”所以要用漂亮的言辭來(lái)包裝，乃是因?yàn)槠洹靶小钡膬r(jià)值取向有損于最大多數(shù)人的利益，有悖于歷史進(jìn)步的方向。周總理之所以將“言行一致”這一古老的道德規(guī)范作為一種革命精神來(lái)強(qiáng)調(diào)，就是因?yàn)樗菍?shí)行監(jiān)督、保障隊(duì)伍純潔、維護(hù)隊(duì)伍的凝聚力和戰(zhàn)斗力的道德尺度。眾所周知，假冒偽劣如今已經(jīng)泛濫到幾乎無(wú)孔不入的地步。在某些人那里，喊的是愛(ài)國(guó)口號(hào)，干的是賣(mài)國(guó)的勾當(dāng)；舉的是為人民服務(wù)的旗幟，玩的是坑害百姓的花樣；唱的是反腐敗的高調(diào)，張開(kāi)的卻是鯨吞國(guó)有資產(chǎn)的巨口？？一位地方的父母官曾在酒宴上說(shuō)：“我是酒肉穿腸過(guò)，工農(nóng)心中留?！蔽敝まr(nóng)的血汗，竟然大言不慚地說(shuō)念念不忘工農(nóng)，這是多么絕妙的諷刺！古人說(shuō)：“自謀不誠(chéng)則欺心而棄己，與人不誠(chéng)則喪德而增怨?！保顣r(shí)《河南程氏粹言·論學(xué)篇》）誠(chéng)哉斯言！為人為己，雷鋒之鑒都應(yīng)當(dāng)為言行不一者鑒之又鑒。