中國(guó)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承

尹海尉

摘 要：伴隨時(shí)代的變遷以及室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展方向的轉(zhuǎn)變，在設(shè)計(jì)方案中融入傳統(tǒng)文化元素已經(jīng)成為當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的主流趨勢(shì)。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳承博大精深的傳統(tǒng)文化，不但可以體現(xiàn)出居住者的文化層次與欣賞水平，還可以彰顯出與眾不同的審美品味。本文分別從設(shè)計(jì)形式、設(shè)計(jì)內(nèi)容、色彩運(yùn)用以及文化底蘊(yùn)這四個(gè)方面探討了如何在室內(nèi)設(shè)計(jì)方案中對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與運(yùn)用，力求在室內(nèi)設(shè)計(jì)方案中，更加淋漓盡致的體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)的完美融合。

關(guān)鍵詞：中國(guó)當(dāng)代；室內(nèi)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化；傳承

1 引言

室內(nèi)設(shè)計(jì)是從建筑設(shè)計(jì)中延伸出來(lái)的一個(gè)分支，其目的是從功能上和視覺(jué)上提高室內(nèi)環(huán)境的審美效果，是當(dāng)前人們提高居住環(huán)境質(zhì)量、提高審美水平、彰顯文化層次、體現(xiàn)個(gè)性色彩的重要途徑。近些看來(lái)，隨著我國(guó)精神文明與物質(zhì)文明的全面提升，人們逐漸開(kāi)始將關(guān)注的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到博大精深的傳統(tǒng)文化上來(lái)，與此同時(shí)，有著悠久歷史以及豐富表現(xiàn)形式的傳統(tǒng)文化也給當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師提供了大量的設(shè)計(jì)源泉。在這種背景下，室內(nèi)設(shè)計(jì)從業(yè)人員有必要針對(duì)如何對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行更好的傳承與運(yùn)用進(jìn)行深入細(xì)致的研究，以此來(lái)推動(dòng)我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)水平的健康發(fā)展。

2 通過(guò)傳統(tǒng)形式表達(dá)藝術(shù)審美

在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化，可以從色彩、形態(tài)、質(zhì)感等方面展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)底蘊(yùn)；同時(shí)，通過(guò)室內(nèi)設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)造型元素賦予新的理解，使其更好的與現(xiàn)代室內(nèi)造型設(shè)計(jì)相融合，從而打造出一種全新的視覺(jué)效果。例如將徽派建筑特色融入到當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的窗格、門(mén)框等造型設(shè)計(jì)當(dāng)中，既體現(xiàn)出了整體設(shè)計(jì)的獨(dú)特文化蘊(yùn)味，又融入了徽派建筑所特有文化符號(hào)；此我，室內(nèi)設(shè)計(jì)人員對(duì)于地域文化元素也要進(jìn)行充分的挖掘，運(yùn)用不同地域特色彰顯出室內(nèi)環(huán)境的個(gè)性設(shè)計(jì)與文化脈絡(luò)，實(shí)現(xiàn)二者從形態(tài)上到意蘊(yùn)上的水乳交融；例如在進(jìn)行瓷磚的運(yùn)用時(shí)，設(shè)計(jì)師將現(xiàn)代幾何圖案與陶瓷技術(shù)相互融合，在瓷磚形態(tài)、外形表現(xiàn)、色彩融入方面融入傳統(tǒng)文化，從而達(dá)到增強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)感的目的。

3 通過(guò)傳統(tǒng)文化內(nèi)容表達(dá)藝術(shù)審美

絕大多數(shù)情況下，傳統(tǒng)文化都是通過(guò)傳統(tǒng)文化元素符號(hào)的形式表現(xiàn)出來(lái)。在數(shù)千年的歷史傳承與文化積淀的過(guò)程中，傳統(tǒng)文化符號(hào)呈現(xiàn)出多樣性與多元化的整體趨勢(shì)，并且不同歷史時(shí)期具有不同的文化符號(hào)，而這些文化符號(hào)又都傳遞出不同的文化特征。例如早期先民將“龍”視為中華民族的象征，表達(dá)出人們對(duì)于美好生活的向往，而在之后的歷史進(jìn)程中，人們又寄予“松鶴、百合、魚(yú)”等變形符號(hào)豐富的文化寓意，同樣表達(dá)了一種非常美好的文化情感。現(xiàn)如今，龍紋、松鶴、百合、魚(yú)等傳統(tǒng)圖案，都已經(jīng)成為室內(nèi)設(shè)計(jì)中重要設(shè)計(jì)元素。有些設(shè)計(jì)師甚至直接將松鶴、鴛鴦、石榴等造型圖案融入到家具設(shè)計(jì)當(dāng)中，從而滿(mǎn)足消費(fèi)者對(duì)美好事物的精神寄托；此外，在門(mén)窗、屏風(fēng)、隔斷這一類(lèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，通過(guò)魚(yú)、蝙蝠等相關(guān)傳統(tǒng)文化符號(hào)的運(yùn)用，進(jìn)一步突出了藝術(shù)效果的感染力。在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，對(duì)于傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用還體現(xiàn)在墻面設(shè)計(jì)上，例如運(yùn)用傳統(tǒng)吉祥圖案進(jìn)行墻面美化，利用復(fù)古造型進(jìn)行屋頂設(shè)計(jì)，以此來(lái)增強(qiáng)整體的文化氣息；另外，當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)于傳統(tǒng)文化符號(hào)的應(yīng)用，經(jīng)常采用打散、重組、放大、提煉等手法對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行挖掘與改良，從而賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代特色。然后，再通過(guò)這些造型新穎、構(gòu)思巧妙的當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)圖案，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交流與碰撞，使室內(nèi)空間呈現(xiàn)出愈加豐富多彩的裝飾效果。

4 通過(guò)色彩表達(dá)藝術(shù)審美

不論是在傳統(tǒng)文化中還是在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，色彩都扮演著極其重要的角色，在今后的發(fā)展歷程中，色彩仍然會(huì)憑借其強(qiáng)大的魅力在社會(huì)發(fā)展得到應(yīng)用與延伸。在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，對(duì)于色彩的運(yùn)用直接關(guān)系到室內(nèi)空間關(guān)系的營(yíng)造，使室內(nèi)設(shè)計(jì)氛圍的重點(diǎn)得以突顯。人類(lèi)對(duì)于色彩的感知具有多重性特點(diǎn)，或者說(shuō)不同的色彩會(huì)給人們的心理與生理帶不同的影響。因此，當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師在運(yùn)用色彩進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)，需要對(duì)室內(nèi)空間、室內(nèi)布局及室內(nèi)整體效果方面進(jìn)行綜合考慮，最大限度的發(fā)揮出色彩在營(yíng)造室內(nèi)空間視覺(jué)效果中的作用。色彩與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系是非常密切的，不同的色彩具有不同的寓意與使用場(chǎng)合。例如紅色在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是喜氣、吉祥與激情的代名詞，在傳統(tǒng)節(jié)日中，多以紅色進(jìn)行節(jié)日氣氛的裝扮，紅色在傳統(tǒng)宮殿、廟宇中也得到了極為廣泛的應(yīng)用。而在現(xiàn)代視覺(jué)審美的理念下，賦予紅色更多的現(xiàn)代氣息，使用紅色來(lái)增強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果，給人傳達(dá)出一種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。

5 通過(guò)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)表達(dá)藝術(shù)審美

我國(guó)的傳統(tǒng)文化是由多個(gè)歷史時(shí)期的文化源流縱橫交織、相互碰撞而形式的，它既是各個(gè)時(shí)期人們思想認(rèn)知的直觀體現(xiàn)，又是對(duì)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的全面融合，包括道家、儒家、佛家的等思想體系，共同推動(dòng)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的蓬勃發(fā)展與繁榮昌盛。在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行應(yīng)用，一方面將傳統(tǒng)文化作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要指導(dǎo)思想；另一方面將傳統(tǒng)文化意象融入到室內(nèi)空間設(shè)計(jì)方案當(dāng)中。例如儒家主長(zhǎng)的“天人合一”“因地制宜、就地取材”、道家提出的“大道至簡(jiǎn)”等觀點(diǎn)，都已經(jīng)成也為當(dāng)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的重要指導(dǎo)思想；同時(shí)，以虛實(shí)相生為主體的傳統(tǒng)文化符號(hào)，也在相互融合與交錯(cuò)的過(guò)程中表達(dá)出了極為深厚的藝術(shù)意境，有效增強(qiáng)了室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的整體層次；又例如佛教提出的“自我體驗(yàn)”或“沉思模式”，也將感性認(rèn)知升華到了精神層面，將因果循環(huán)、崇尚自由與超脫自我視為自我知識(shí)的最高境界，并且在室內(nèi)設(shè)計(jì)中得到了諸多體現(xiàn)，同時(shí)在家具造型、色彩選擇與整體布局上體現(xiàn)出了古典之韻與簡(jiǎn)約之美。

6 結(jié)束語(yǔ)

傳承并且融入傳統(tǒng)文化理念，已經(jīng)成為當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)主要的發(fā)展方向，當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師通過(guò)一些現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)手法提煉出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精髓，并對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，使傳統(tǒng)文化藝術(shù)素材得到了豐富與完善，為當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師提供了取之不盡、用之不竭的設(shè)計(jì)靈感與創(chuàng)作源泉，使傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中得到了繼承與發(fā)揚(yáng)。

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