民族文化藝術(shù)在動(dòng)漫作品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

【摘要】動(dòng)漫設(shè)計(jì)是近年來(lái)來(lái)新興的一項(xiàng)技術(shù)，作為新型文化產(chǎn)業(yè)的分支，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的動(dòng)漫作品，就需要提高動(dòng)漫設(shè)計(jì)的水平，轉(zhuǎn)變創(chuàng)作觀念，結(jié)合動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品，設(shè)計(jì)出符合消費(fèi)需求的動(dòng)漫原創(chuàng)作品。為此，發(fā)掘傳統(tǒng)民族元素十分必要，且勢(shì)在必行。本文以此為視角，探究了民族傳統(tǒng)文化應(yīng)用于動(dòng)漫作品設(shè)計(jì)的意義，同時(shí)分析了所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，最后提出了動(dòng)漫作品設(shè)計(jì)與民族元素完美融合的建議和舉措，旨在為推動(dòng)中國(guó)動(dòng)漫的發(fā)展提供些許參考或助力。

【關(guān)鍵詞】民族文化藝術(shù)；動(dòng)漫作品；設(shè)計(jì)；應(yīng)用

【中圖分類(lèi)號(hào)】J05 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，極大促進(jìn)了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。當(dāng)然我國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)起步較晚是不爭(zhēng)的事實(shí)，依然處于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初級(jí)階段，還有很多地方需要進(jìn)一步完善。近年來(lái)，動(dòng)漫市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力不斷增大，要想在動(dòng)漫行業(yè)中脫穎而出，就需要從動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)方面入手，加大對(duì)民族傳統(tǒng)文化元素的融入，豐富動(dòng)漫角色的內(nèi)涵，為動(dòng)漫設(shè)計(jì)行業(yè)注入新的活力。眾所周知，動(dòng)漫屬于文化藝術(shù)創(chuàng)作，將民族元素與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)有機(jī)協(xié)調(diào)，不僅可以促進(jìn)民族文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)可以體現(xiàn)國(guó)家綜合文化實(shí)力以及民族文化精神，最為關(guān)鍵的是提升了國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫作品的質(zhì)量，最終凸顯民族動(dòng)漫的靈魂。

一、淺析目前我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀

一直以來(lái)，美國(guó)、日本都是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)者，動(dòng)漫產(chǎn)量和質(zhì)量遙遙領(lǐng)先。不僅影響范圍十分之廣，而且制作技術(shù)和手段都具有極強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)特征。然而，受各種主客觀因素的制約，我國(guó)動(dòng)漫市場(chǎng)發(fā)展較為保守，動(dòng)漫市場(chǎng)的革新舉步維艱。尤其是受先進(jìn)動(dòng)漫國(guó)家的影響，中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)并未得到國(guó)人的認(rèn)可和關(guān)注，為此，融入中國(guó)元素重新占領(lǐng)動(dòng)漫市場(chǎng)顯得迫在眉睫，這樣才能在世界舞臺(tái)上突破前行。隨著我國(guó)對(duì)和諧文化建設(shè)的重視，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)迎來(lái)發(fā)展良機(jī)，國(guó)家設(shè)立了專(zhuān)門(mén)的資金，為專(zhuān)業(yè)動(dòng)漫設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)提供了基礎(chǔ)保障。然而，受日本以及美國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)烈沖擊，我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)依然缺乏特色和靈活性，動(dòng)漫形象空白僵硬，人們所熟記的動(dòng)漫作品寥寥無(wú)幾，我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展任重而道遠(yuǎn)。尤其在發(fā)展上出現(xiàn)了偏差，動(dòng)漫角色缺乏個(gè)性的狀況普遍存在，傳統(tǒng)民族特色的缺失和倒退極大地制約了整體動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展。

二、民族文化藝術(shù)注入動(dòng)漫作品的必要性

縱觀動(dòng)漫設(shè)計(jì)的成功案例，傳統(tǒng)民族元素的運(yùn)用必不可少。借助民族文化藝術(shù)的靈感和思路，不僅可以設(shè)計(jì)出有吸引力的作品，而且能夠通過(guò)動(dòng)漫的形式進(jìn)行診釋?zhuān)沟米髌吩忈尭佣嘣蛡€(gè)性化。當(dāng)然，引用外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)和理念需要把握好度，萬(wàn)不可抄襲或大面積引用，只有堅(jiān)持對(duì)民族文化的創(chuàng)新和加工，并對(duì)中國(guó)歷史題材進(jìn)行創(chuàng)作，才能創(chuàng)造出有自己民族文化特色的動(dòng)漫作品?；诖?，應(yīng)用傳統(tǒng)民族元素是確保國(guó)內(nèi)動(dòng)漫設(shè)計(jì)活力的重要支撐保障。近年來(lái)，隨著市場(chǎng)需求的迅速擴(kuò)大，觀眾對(duì)民族傳統(tǒng)文化特色的動(dòng)漫需求隨著提升，這表明國(guó)民宣傳民族文化意識(shí)的提升，也為弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化帶來(lái)了契機(jī)。為此，保護(hù)民族文化，創(chuàng)作本民族文化動(dòng)漫精品符合時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，更是弘揚(yáng)和保護(hù)民族文化瑰寶的有力舉措。

三、民族文化藝術(shù)在動(dòng)漫作品設(shè)計(jì)中的作用

我國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，在長(zhǎng)期的發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造了大量的燦爛文明和寶貴文化財(cái)富，這些具有信仰、內(nèi)涵、審美和風(fēng)俗的傳統(tǒng)民族元素都可以稱(chēng)為民族文化藝術(shù)。民族文化藝術(shù)既體現(xiàn)了中國(guó)民族的特質(zhì)，又反映了特殊的審美情趣。在異域民族文化的沖擊之下，繼承和弘揚(yáng)民族元素能夠確保自身特色的同時(shí)，還可以為國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力。在我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的今天，只有融入傳統(tǒng)民族元素才能激發(fā)深遠(yuǎn)的思想和文化意蘊(yùn)，從而為動(dòng)漫作品賦予新的生機(jī)活力。動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作設(shè)計(jì)是文化包裝消費(fèi)的過(guò)程，也是科技和商業(yè)運(yùn)作模式的表現(xiàn)形式之一，動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作深層次含義還包括文化的解讀和創(chuàng)新。在融合民族文化藝術(shù)思想和精神的基礎(chǔ)上，借助現(xiàn)代科技手段，可以為中國(guó)特色的動(dòng)漫設(shè)計(jì)帶來(lái)良好的發(fā)展支撐。目前，國(guó)內(nèi)動(dòng)漫設(shè)計(jì)已經(jīng)走出了模仿借鑒的階段，從而向獨(dú)立創(chuàng)作過(guò)渡。然而，在此階段和進(jìn)程中，需要民族元素的介入促進(jìn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和活力，為此，發(fā)揮民族元素的積極內(nèi)涵和輻射作用勢(shì)在必行。

四、民族文化藝術(shù)在動(dòng)漫作品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）在動(dòng)漫設(shè)計(jì)角色中的應(yīng)用

角色是動(dòng)漫設(shè)計(jì)不可或缺的元素，可以說(shuō)關(guān)系到動(dòng)漫設(shè)計(jì)的成功與否。一個(gè)動(dòng)漫作品能夠在市場(chǎng)上受到歡迎，必然有其特定角色塑造的保障，要求其兼具商業(yè)性和濃厚的藝術(shù)特征，動(dòng)漫角色中蘊(yùn)含著深?yuàn)W的藝術(shù)和巨大的商機(jī)。在動(dòng)漫設(shè)計(jì)時(shí)，考慮到故事發(fā)生的背景，可以結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)以及民族文化藝術(shù)的民俗、背景和韻味，豐富造型角色設(shè)計(jì)的輪廓，打造成為獨(dú)具中國(guó)特色的動(dòng)漫設(shè)計(jì)典范，這樣才會(huì)獲得巨大的成功，同時(shí)讓動(dòng)漫角色被觀眾所熟知。例如，動(dòng)畫(huà)片《西游記》和《寶蓮燈》中的人物角色都是以中國(guó)特色文化為基礎(chǔ)，將臉譜、服飾造型等濃郁民族元素融入其中，堪稱(chēng)經(jīng)典，受到我國(guó)觀眾的喜愛(ài)。

（二）在動(dòng)漫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

所謂動(dòng)漫場(chǎng)景設(shè)計(jì)就是動(dòng)漫故事交代的時(shí)代背景，場(chǎng)景設(shè)計(jì)同樣是動(dòng)漫設(shè)計(jì)成功的關(guān)鍵要素，為此，在重視動(dòng)漫設(shè)計(jì)角色的同時(shí)，還需要加大對(duì)動(dòng)漫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的投入。在動(dòng)漫場(chǎng)景設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以通過(guò)中國(guó)的山水為場(chǎng)景作為外延，并與整部作品的風(fēng)格相匹配，確保展現(xiàn)中國(guó)魅力的同時(shí)，讓觀眾能夠眼前一亮，且親近感十足。此外，獨(dú)具中國(guó)特色的京劇服飾以及表現(xiàn)形式都可以為動(dòng)漫場(chǎng)景設(shè)計(jì)帶來(lái)保障，使得角色的特征抒發(fā)得恰到好處且淋漓盡致。

（三）在中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)漫作品中的應(yīng)用

中國(guó)動(dòng)漫目前雖然與美國(guó)和日本的動(dòng)漫質(zhì)量相比仍然具有一定的差距，但近年來(lái)取得的成就是有目共睹的。不過(guò)，單純模仿的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，加入民族元素改變中國(guó)動(dòng)漫的現(xiàn)狀迫在眉睫。原創(chuàng)動(dòng)漫作品更需要民族文化藝術(shù)的滲透，散發(fā)濃烈的中國(guó)味道和意蘊(yùn)，這樣才會(huì)成為動(dòng)漫界的經(jīng)典。為此，中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)漫作品要堅(jiān)持創(chuàng)新和文化傳承，使得原創(chuàng)動(dòng)漫作品給予人們視覺(jué)和精神上的全方位享受。

（四）在創(chuàng)作中的應(yīng)用

動(dòng)漫作品的創(chuàng)作需要綜合考慮故事的人物造型與文化背景，確保與動(dòng)漫作品的風(fēng)格以及表達(dá)的主題完美融合，使民族文化藝術(shù)達(dá)到理想的效果，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)性，達(dá)到美輪美奐動(dòng)漫視覺(jué)沖擊的同時(shí)，確保影片相得益彰。尤其是在創(chuàng)作設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要民族文化的靈感和底蘊(yùn)，設(shè)計(jì)者要具有掌握全面民族文化的素質(zhì)和能力，這樣才能達(dá)成預(yù)期的藝術(shù)效果或者票房目標(biāo)。

（五）在劇本創(chuàng)作中的應(yīng)用

劇本是作品的根本，動(dòng)漫作品應(yīng)該汲取中華民族文化精髓，展現(xiàn)民族文化魅力。我國(guó)歷史悠久，文化積淀厚重深邃，動(dòng)漫作品創(chuàng)作要把握時(shí)代脈搏，突出孔子的“仁者愛(ài)人”，彰顯墨家“非命”，賦予角色堅(jiān)韌的精神和態(tài)度，高尚的情操，取其精華，去其糟粕，借鑒各種題材和故事，奮發(fā)圖強(qiáng)，建立健康積極的人生觀，融合現(xiàn)代技術(shù)及審美，確保劇本創(chuàng)作中優(yōu)秀題材和特色的主題思想能夠傳承積淀。

總之，動(dòng)漫設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)新興技術(shù)和文化傳播形式，直接決定了動(dòng)漫作品的質(zhì)量。目前，我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)正面臨著尷尬的境地，為此需要不斷創(chuàng)新，將民族元素滲透到動(dòng)漫作品設(shè)計(jì)中，將民族理念融入中國(guó)動(dòng)漫技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，積極應(yīng)對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)，秉承應(yīng)用民族傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)出原創(chuàng)的動(dòng)漫作品，盡快開(kāi)發(fā)出屬于我國(guó)特色的品牌動(dòng)漫作品，推動(dòng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興。

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作者簡(jiǎn)介：唐碩陽(yáng)（1987-），女，助教，碩士研究生，研究方向：動(dòng)漫教育與產(chǎn)業(yè)研究。