表演藝術(shù)社會(huì)維度研究綜述

黃曉懿 鐘林

【摘要】處于文化產(chǎn)業(yè)核心層次的表演藝術(shù)已成為各國用來提高國民素質(zhì)和國際地位的重要戰(zhàn)略手段。文章系統(tǒng)梳理了國內(nèi)外表演藝術(shù)社會(huì)維度的相關(guān)文獻(xiàn)，并指出有待進(jìn)一步挖掘和系統(tǒng)研究之處，旨在對(duì)我國表演藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展提供有意義和價(jià)值的參考。

【關(guān)鍵詞】表演藝術(shù)；政策；體制

【中圖分類號(hào)】J624 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

表演藝術(shù)是植根于民族文化，依托社會(huì)力量，建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以創(chuàng)意為驅(qū)動(dòng)發(fā)展起來的綜合舞臺(tái)藝術(shù)。它對(duì)提高全民文化素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)文化興國戰(zhàn)略發(fā)揮著重要的作用。因此，從社會(huì)維度對(duì)表演藝術(shù)進(jìn)行研究具有理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。國內(nèi)外學(xué)者從社會(huì)維度對(duì)表演藝術(shù)的研究集中在體制改革和法律政策、社會(huì)資本、社會(huì)組織、社會(huì)功能和影響四個(gè)方面。

一、對(duì)表演藝術(shù)的社會(huì)維度研究

（一）體制改革和法律政策研究

在對(duì)國外表演藝術(shù)的體制改革和法律政策研究方面：政府更多的是助推者與協(xié)調(diào)者而不是指揮者和控制者，是掌舵者而不是劃槳者，是服務(wù)的供應(yīng)者而不是生產(chǎn)者，地方政府職能轉(zhuǎn)變的途徑有：出售職能直接交由私人來承擔(dān)；通過公開競(jìng)爭(zhēng)或委托的方式承包出去；將一部分地方政府職能交由準(zhǔn)自治的、非政府組織去承擔(dān)或下放給最基層的、自治性的鄰里或社區(qū)機(jī)構(gòu)去行使。此外，完善的稅收、勞動(dòng)、版權(quán)、數(shù)字保護(hù)、社會(huì)保障等法規(guī)體系為美國歌劇提供了制度和法律保障。謝大京等指出，在美國的聯(lián)邦、州、地方三層管理體制中，各個(gè)州和地方都可制定自己轄區(qū)的文化政策，且藝術(shù)行業(yè)有大量的非營利部門為其提供幫助。同時(shí)，他們認(rèn)為《國家藝術(shù)和人文基金法》體現(xiàn)了政府對(duì)文化藝術(shù)的支持；《聯(lián)邦稅收法》體現(xiàn)了關(guān)于非營利性文化機(jī)構(gòu)及其贊助者享受減免稅待遇的規(guī)定；《公平勞工標(biāo)準(zhǔn)法》體現(xiàn)了演藝業(yè)從業(yè)人員的權(quán)益保障。姜錫一等在《韓國文化產(chǎn)業(yè)》一書中，通過對(duì)韓國表演藝術(shù)市場(chǎng)現(xiàn)狀的概括，重點(diǎn)分析了韓國表演藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的法律制度、政策扶持及發(fā)展前景。侯聿瑤在《法國文化產(chǎn)業(yè)》中，對(duì)法國表演藝術(shù)市場(chǎng)的組成結(jié)構(gòu)及其特點(diǎn)、表演藝術(shù)團(tuán)體的經(jīng)營方向、表演藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的文化政策等方面進(jìn)行了詳盡的分析。楊永忠指出，美國采用知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法律保護(hù)途徑，其版權(quán)意識(shí)、契約合同模式、商業(yè)秘密保護(hù)模式都促進(jìn)了美國歌劇的發(fā)展。同時(shí)，他認(rèn)為，完善的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系能夠?qū)?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供極大的激勵(lì)，從而促進(jìn)包括表演藝術(shù)在內(nèi)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)快速、健康成長。

在對(duì)我國表演藝術(shù)的體制改革和法律政策研究上：我國市場(chǎng)體制環(huán)境尚未完全建立，中國文化體制改革的漸進(jìn)性，決定了我國表演藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的改革具有“過渡性”特征。馬敏等指出，我國大量表演藝術(shù)團(tuán)體前期改革著力實(shí)施的三項(xiàng)制度改革并不徹底，仍舊徘徊在市場(chǎng)體系的邊緣。傅才武等認(rèn)為我國表演藝術(shù)團(tuán)體的改革是由中央政府主導(dǎo)的“自上而下”的一種“供給驅(qū)動(dòng)”型改革。黨中央、國務(wù)院提出的關(guān)于建設(shè)“公共文化服務(wù)體系”戰(zhàn)略蘊(yùn)含了我國文化事業(yè)體制從傳統(tǒng)的行政范式到契約范式的整體性轉(zhuǎn)換，突破文化事業(yè)體制中縱向?qū)用嫔系谋Ｗo(hù)，并從橫向?qū)用嬉肫跫s交易和契約競(jìng)爭(zhēng)，為藝術(shù)表演行業(yè)的改革提供宏觀政策環(huán)境支持。

（二）社會(huì)資本的研究

消費(fèi)者文化消費(fèi)資本的積累可能非常有助于提高他后來積累另一種文化資本時(shí)的效率和資源，而且，高收入人們傾向于同時(shí)消費(fèi)多種創(chuàng)造性產(chǎn)品類型的多種產(chǎn)品，而不是同一類型產(chǎn)品中的非此即彼。一個(gè)人所受教育程度對(duì)觀看表演次數(shù)的影響絕對(duì)大于收入對(duì)它的影響。表演藝術(shù)團(tuán)體的管理者們認(rèn)為有必要在創(chuàng)造藝術(shù)氛圍方面進(jìn)行投資，以便于積累文化消費(fèi)資本。但是，如果個(gè)體創(chuàng)作者或團(tuán)體進(jìn)行投資，就很難保證他們的付出能得到回報(bào)，因此，不勞而獲的問題仍然存在。理查德·E.凱夫斯認(rèn)為，表演藝術(shù)作為一種高雅藝術(shù)，是可以當(dāng)作一種社會(huì)資本來積累的，一般情況下，專業(yè)人士的收入與其受教育程度的相關(guān)系數(shù)要高于管理者們和其他高收入人群的收入與其受教育程度的相關(guān)系數(shù)，一個(gè)人的薪水越高，他每小時(shí)的藝術(shù)消費(fèi)投資（和文化消費(fèi)資本投資）就越多。

（三）表演藝術(shù)社會(huì)組織研究

張謳通過分析印度的表演藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，重點(diǎn)介紹了印度娛樂經(jīng)濟(jì)公司所發(fā)揮的加強(qiáng)不同民族之間的交流，豐富民眾的文化娛樂生活的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)功能。楊紹林指出，百老匯戲劇由商業(yè)劇和非營利劇組成，非營利性劇院的財(cái)政來源包括票房、公共財(cái)政資助和社會(huì)民間資助。美國制定稅惠政策來扶持非營利性劇院的目的是為了拉動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升城市的文化內(nèi)涵和品質(zhì)。馬萱、韓學(xué)周研究了美國非營利表演藝術(shù)組織的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為其產(chǎn)生與發(fā)展與美國政府職能的轉(zhuǎn)變、慈善事業(yè)的發(fā)展、稅收捐贈(zèng)政策的影響、文化政策的實(shí)行等因素密不可分。

（四）社會(huì)功能和影響研究

美國原創(chuàng)歌劇因?yàn)榫哂袆?chuàng)作題材廣泛、貼近生活、表演性和娛樂性強(qiáng)的社會(huì)特征而博得了普遍的歡迎和贊賞。王慧通過對(duì)芭蕾舞發(fā)展歷程的梳理，指出俄羅斯芭蕾對(duì)世界芭蕾藝術(shù)的重要貢獻(xiàn)，認(rèn)為俄羅斯芭蕾藝術(shù)的發(fā)展和芭蕾流派的形成受到政體、文化背景、社會(huì)階層、社會(huì)思想等因素的影響。王小寧指出，美國歌劇的一大特色是題材多樣化，美國歌劇從著名的戲劇、電影、小說、歷史事件和報(bào)紙中吸取創(chuàng)作靈感，題材新穎、內(nèi)涵豐富、寓意深刻，反映社會(huì)重大事件，揭示種族矛盾，頌揚(yáng)人性光輝。龍琳研究了表演藝術(shù)的社會(huì)功效，認(rèn)為表演藝術(shù)應(yīng)該將經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益結(jié)合起來。郭英德認(rèn)為，表演藝術(shù)傳承人具有三種文化功能，即保存文化遺產(chǎn)、再造文化產(chǎn)品，熔鑄文化心理、塑造文化品格，傳承文化傳統(tǒng)、加強(qiáng)文化認(rèn)同。尚輝認(rèn)為，在二十一世紀(jì)的全球化影響下，文化比以往任何時(shí)期都具有包容性，因而形成全球化文化理念，為當(dāng)代表演藝術(shù)的發(fā)展勾畫了一個(gè)奧林匹克式的進(jìn)化平臺(tái)。史建興通過研究俄羅斯芭蕾學(xué)派的形成，指出俄羅斯芭蕾反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)舞臺(tái)角色的內(nèi)心世界的特點(diǎn)。宋文飛、白雁研究了俄羅斯芭蕾史，指出俄羅斯芭蕾文化是植根于民族土壤，并不斷吸收國外芭蕾藝術(shù)的精髓，形成和發(fā)展起來的一大民族特色。楊莉、郝爽以四川傳統(tǒng)歌舞《蜀風(fēng)古韻》為例，對(duì)表演藝術(shù)的“樹狀形態(tài)”展演模式進(jìn)行了探討，并對(duì)其傳承方式的科學(xué)性及合理性進(jìn)行了分析，指出找回民間傳統(tǒng)表演藝術(shù)的根系形態(tài)并將之傳播到更廣泛的人群視野中具有重要的意義與價(jià)值。戴汶娟研究了表演藝術(shù)和社會(huì)表演的異同，以及表演創(chuàng)作在社會(huì)表演中的運(yùn)用，指出實(shí)現(xiàn)社會(huì)表演的普及，改善社會(huì)各階層、各領(lǐng)域的社會(huì)“表演能力”，能促進(jìn)社會(huì)的統(tǒng)一和諧。我國表演藝術(shù)產(chǎn)業(yè)必須深入認(rèn)清行業(yè)所處的社會(huì)性質(zhì)和時(shí)代背景，根據(jù)中國國情，從人民群眾的根本利益和需求出發(fā)，堅(jiān)持“二為”方向，“雙百”方針和“三貼近”原則。

二、評(píng)述與展望

我國在表演藝術(shù)學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域一直處于探索階段，且實(shí)踐上正在走一條漸進(jìn)式發(fā)展之路。學(xué)者們?cè)谏鐣?huì)研究領(lǐng)域?qū)Ρ硌菟囆g(shù)的研究為后續(xù)的研究奠定了良好的基礎(chǔ)，但現(xiàn)有的研究集中在表演藝術(shù)的社會(huì)功能和影響上，對(duì)表演藝術(shù)的社會(huì)政策與制度的理論研究不夠深入，且不成體系，缺乏對(duì)我國表演藝術(shù)社會(huì)組織的相關(guān)研究。因此，在現(xiàn)有研究的基礎(chǔ)上，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)相關(guān)政策與制度、非營利表演藝術(shù)組織的系統(tǒng)研究，旨在為我國表演藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展提供有意義和價(jià)值的參考。

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作者簡介：黃曉懿（1982-），女，四川廣漢人，博士、講師，研究方向：文化創(chuàng)意管理；鐘林（1968-），男，四川彭州人，博士、教授，研究方向：管理經(jīng)濟(jì)分析。