在京歸僑僑眷聯(lián)誼會社會活動及作用探討

【摘要】20世紀80年代初，北京許多東南亞歸僑中的有識之士為了增進僑友間的互助互愛，加強中國與僑居國人民的友好情誼，把在京的各自僑居國的歸僑和僑眷組織起來，相繼成立了東南亞各國在京歸僑僑眷聯(lián)誼會。近年來，在中國華僑歷史博物館籌備及開館后，在京歸僑僑眷聯(lián)誼會起了重要作用。本文旨在對在京歸僑僑眷聯(lián)誼會參與中國華僑歷史博物館涉僑物品的征集活動進行分析，從而探討其社會活動及作用，進一步達到共建僑胞之家的設想。

【關鍵詞】在京歸僑僑眷聯(lián)誼會；中國華僑歷史博物館；藏品征集；社會功用

【中圖分類號】G263 【文獻標識碼】A

廣東和福建是傳統(tǒng)的僑鄉(xiāng)，大多數海外華僑華人來源于此，祖籍在北京者并不多。但是從20世紀50年代開始，伴隨新中國成立，國家國防、經濟、政治、文化等方面的建設實踐需要大量的人才，越來越多的留學生或是東南亞華僑積極響應國家的號召，回到祖國參與新中國建設。北京成為眾多華僑心中期盼的去處，同時，北京專門成立了留學生歸國事務處理委員會和歸國留學生招待處，辦理接待、學習、工作、安置的事宜，使歸國留學生和華僑感到溫暖。至此以后，在京的歸僑僑眷人數逐漸增多。在新中國成立后相當長的時期里，在京歸僑和僑眷的活動主要是由政府通過僑聯(lián)組織進行管理，他們自己并沒有組織任何團體。而在中共十一屆三中全會后，兩個重要因素的出現(xiàn)，極大地促進了在京歸僑僑眷聯(lián)誼會的成立：一是“文革”結束后，國家的政治氛圍較為寬松，在“文革”中因為各種海外關系影響受到牽連和迫害的歸僑重新走上工作崗位，各種錯誤得到糾正，海外關系得到正常認可。在此情形下，大家急需一個共同組織來傾訴情感，找到歸屬。二是中國改革開放之初，經濟較為落后，與世界的聯(lián)系需要重新恢復，面對發(fā)展的需要，西方等國因對中國缺乏了解，對投資中國持懷疑和觀望態(tài)度。面對經濟發(fā)展的客觀需要，來自海外華僑以及香港和澳門的投資成為當時最主要的外資來源，在長期與外界隔絕的情況下，歸僑成為聯(lián)絡外資最有利因素和渠道。基于以上原因，20世紀80年代初，北京許多東南亞歸僑中的有識之士為了增進僑友間的互助互愛，加強中國與僑居國人民的友好情誼，把在京各自僑居國的歸僑和僑眷組織起來，相繼成立了東南亞各國在京歸僑僑眷聯(lián)誼會?？梢哉f，在京歸僑僑眷聯(lián)誼會的成立，在加強歸僑僑眷情感交流的同時，更為祖國的經濟發(fā)展、繁榮穩(wěn)定、和平統(tǒng)一，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢做出了自己的貢獻。

一、在京歸僑僑眷聯(lián)誼會的概況、現(xiàn)狀及近年來的一些活動亮點

（一）在京歸僑僑眷聯(lián)誼會的概況及現(xiàn)狀

在京歸僑僑眷自20世紀80年代起相繼成立了13個涉僑社團，分別為北京馬來西亞歸僑聯(lián)誼會、北京越柬老歸僑聯(lián)誼會、北京菲律賓歸僑聯(lián)誼會、北京印尼歸僑聯(lián)誼會、北京緬甸歸僑聯(lián)誼會、北京泰國歸僑聯(lián)誼會、北京廣東五邑僑鄉(xiāng)海外聯(lián)誼會、外交部僑聯(lián)、北京市僑聯(lián)香港達德學院北京校友會、北京日本歸僑聯(lián)誼會、北京朝鮮歸僑聯(lián)誼會、北京蒙古歸僑聯(lián)誼會以及北京印度歸僑聯(lián)誼會（北美及歐洲常稱“同鄉(xiāng)會”，這里不做介紹）。

這些社團起初是在國內涉僑部門和海內外華僑華人社團朋友的支持幫助下成立的，后發(fā)展為居住在北京的各國歸僑僑眷自愿聯(lián)合組成的群眾組織。其中，規(guī)模較大的有北京馬來西亞歸僑聯(lián)誼會、北京越柬老歸僑聯(lián)誼會等，會員大都是20世紀五六十年代回國升學或留學歸國的各國華僑。社團緊密依靠顧問、理事、會員的共同努力，積極開展團結互助、友好聯(lián)誼、聯(lián)合各兄弟友好團體等多種活動，其宗旨是團結和聯(lián)絡各國歸僑僑眷等會員開展聯(lián)誼和為僑服務活動，開展中國與他國友好交往，發(fā)揮民間使者的橋梁和紐帶作用。這些社團在凝聚僑心、維護僑益、匯集僑智、發(fā)揮僑力等方面為祖（籍）國和首都建設事業(yè)都做出了貢獻，目前，很多社團發(fā)展成為在北京乃至境內外僑界社團中有一定影響力的群眾團體。

（二）在京歸僑僑眷聯(lián)誼會近年來的活動亮點

在祖國遭遇重大突發(fā)性的天災、疫情的斗爭中，在京歸僑僑眷聯(lián)誼會都積極組織，建立“愛心互助基金”，接受扶貧救災的捐贈，號召會員志愿參與救災搶險行動。在多個貧困地方參與捐建“僑（愛）心工程”“僑心學?！?，弘揚“一方有難，八方支援”的中華民族的美德。2008年，北京舉辦奧運會和殘奧會，在京涉僑社團在籌建場館時積極捐資，舉辦奧運會時，自愿參加志愿服務。這些社團多辦有社團刊物，有的在海外也有發(fā)行，這樣既有利于社團的進一步發(fā)展，同時也為海外華僑華人了解中國提供了條件，起到了很好的宣傳作用。與此同時，在京歸僑僑眷聯(lián)誼會還積極組織聯(lián)誼活動，邀請海外華僑華人參加，大家彼此溝通情感，互通有無，利用社團的紐帶將大家聯(lián)系到一起。

在中國華僑歷史博物館（以下簡稱“僑博”）籌備過程中，在京歸僑僑眷聯(lián)誼會也起了重要作用。對待藏品征集工作，他們積極配合，廣泛宣傳，多方溝通，盡量多的在歸僑僑眷及海外華僑華人中尋找有價值、有意義的物品捐獻給博物館，并積極履行聯(lián)絡員職責，力求最大范圍地幫助僑博征集涉僑類藏品?？梢哉f，在京歸僑僑眷聯(lián)誼會雖為民間社團，但始終為祖國的現(xiàn)代化建設與和平統(tǒng)一大業(yè)，為弘揚中華文化，發(fā)展中國人民與世界各國人民的友好往來貢獻自己的力量。

二、僑博建設與通過在京歸僑僑眷聯(lián)誼會征集涉僑文物的意義

中國人在移民海外的漫長歷史過程中，傳承傳播優(yōu)秀中華文化，吸收融合居住國文化，創(chuàng)造了輝煌燦爛的華僑文化，留下了許多珍貴的歷史文化遺產。僑博的建立正是具有征集、保護、研究、展示華僑歷史文物、文獻資料的職能，是傳承和弘揚中華文化特別是華僑文化的重要機構。

（一）僑博建設的重要意義

1.僑博特色顯著，優(yōu)勢明顯，在當前華僑文化建設和人文交往中有著獨特的地位和作用

僑博與海內外大型綜合性博物館相比，雖然總體規(guī)模較小，藏品量有限，但能有效彰顯華僑功績，弘揚華僑文化和精神，推動中外文化的傳播交流，讓居住國政府和人民透過展品了解華僑華人歷史，客觀公正地看待華僑華人，營造有利于華僑華人生存發(fā)展的良好人文和社會環(huán)境。隨著中外人文交流的進一步加強，僑博經過幾年的發(fā)展，越來越受到各國政府、民間及僑界的重視，自身服務社會的能力和水平也顯著提高，社會影響力日益增強，呈現(xiàn)出良好發(fā)展勢頭。

2.僑博是華僑文化陣地，在打造華僑華人的精神家園方面有著重要作用

華僑歷史文化是華僑華人及整個人類社會的寶貴精神財富，同時也是當前僑務部門開展僑務文化工作，促進文化大發(fā)展、大繁榮的重要文化資源。僑博保護、收藏、研究、展示的是一部華僑歷史文化的立體教科書，系統(tǒng)反映了華僑的移民史、創(chuàng)業(yè)史、革命史和貢獻史，可以滿足觀眾特別是華僑華人的精神文化需求，并讓國內僑界和海外華僑華人獲得精神慰藉。僑博還是挖掘、發(fā)展、研究、弘揚華僑歷史文化的專門機構，其開展的很多研究，著力剖析華僑歷史和華僑華人社會某些現(xiàn)象產生的原因和存在問題的本質，總結歷史經驗和教訓，服務于當下華僑華人更好的生存和發(fā)展。從某種程度上說，僑博是華僑華人了解自身歷史，加深文化個性認識，樹立文化自信，增強傳承文化責任感和使命感的重要精神家園。

3.僑博是中外人文交流的平臺，為推動文化大繁榮大發(fā)展起保障作用

中國人敦宗睦族，十分重視血緣和地緣關系。早期海外移民一旦在海外立足，往往攜家?guī)Э冢邢蛟摰剡w移，形成了許多地域或民系集中向某個國家移居的現(xiàn)象。這使得僑博不僅是展示華僑華人歷史文化的重要場所，也是推動不同種族和文化觀念的人群了解華僑歷史，并開展文化藝術交流的重要場所。僑博有著獨特的文化內涵，它所反映的華僑歷史文化，既是華僑華人傳承、發(fā)展和豐富祖（籍）國歷史文化的結果，也是華僑華人與不同國家，種族的歷史文化交融的結果，有著獨特的文化內涵和感染力。僑博的藏品文獻資料來自世界各地，融合了多種文化元素，因此它是開展中外人文交流的重要平臺，在推動文化發(fā)展、繁榮等方面有著重要的作用。

4.僑博是公共外交的窗口，為樹立對外良好形象和增強中華文化的軟實力服務

僑博是公共文化機構，面向世界各國觀眾開放，海內外觀眾包括外籍人士通過僑博的展示和服務，在獲取有關華僑歷史文化知識的同時，也必然獲得關于我國的基本國情、價值理念及文化觀念等信息，在頭腦中形成關于華僑及中國的正確觀念和良好形象。

同時，僑博作為增進對華僑華人了解和尊重的重要場所，有利于培養(yǎng)開展公共外交的依靠力量及對華僑和中國友好的力量。目前有5000多萬海外華僑華人分布世界各地，他們是推動中國與世界各國經濟、文化、社會交流的重要橋梁，是中國開展公共外交及提升中華文化軟實力的重要依靠力量。由于某些原因，有些國家的政府和民眾對華僑真實的歷史和所作出的貢獻缺乏了解，而僑博全面、真實地展示的歷史文化，是華僑服務當地經濟、社會發(fā)展及貢獻當地的客觀體現(xiàn)，是駁斥排華、反華的重要依據，十分有利于各國政府和民眾了解歷史真實，澄清錯誤認識，形成對華僑華人及中國的正確觀念，進而有利于華僑華人在中外交往各個領域中發(fā)揮積極作用。

總之，僑博作為承載華僑歷史文化，服務世界各國觀眾特別是華僑華人的重要機構，是涉僑部門建設華僑文化的重要陣地及開展僑務文化工作的重要平臺。在當前世界各國都重視人文交流和提升軟實力的大環(huán)境下，在我國建設社會主義文化強國，促進文化大繁榮大發(fā)展的新形勢下，重視和發(fā)揮僑博的獨有優(yōu)勢和功能作用，對服務華僑文化建設和中外人文交流，具有重要的現(xiàn)實意義。

（二）通過在京歸僑僑眷聯(lián)誼會征集涉僑文物對僑博建設的意義

社會的發(fā)展賦予了僑博新的任務和責任。保存、研究、教育三個功能相互補充又各自發(fā)展出了許多新的命題，成為僑博工作的重心和難點。這些工作完成的前提就是擁有好的可以展示華僑歷史文化的藏品，藏品是博物館最基礎也是最重要的組成部分，對于國家?guī)鬃A僑博物館來講，藏品的征集工作有著巨大的收獲同時也有著很大的拓展壓力。藏品征集的意義是什么，借用中國華僑歷史博物館征集啟事中的一句話來說最為恰當：“為了充分展示華僑華人、歸僑僑眷的奮斗歷程，展示廣大華僑華人對住在國與祖（籍）國的社會發(fā)展做出的重要貢獻，以科學保護、合理利用華僑歷史文化遺產為目標，促進中國與世界各國的文化交流”，做好藏品征集，對僑界和僑務工作的開展都有重要意義。

以僑博為例，目前館藏大量藏品是依靠海內外熱心的華僑華人捐贈得到的，但隨著展覽數量不斷增多，內容不斷豐富，對藏品征集要求和征集方向逐漸增高和細化，對工作展開而言難度逐漸增強，如何更好地征集藏品就是我們面臨的重要問題?？梢哉f，在京歸僑僑眷聯(lián)誼會是很好的合作對象，以新加坡的陳來華先生無償捐贈一大批收藏品為例，它補充了我館許多海外華僑史方面的收藏空白，對新館來說這是不可多得的重要助力?？此婆既桓怕市缘木栀浭录?，其實背后有許多工作人員長期聯(lián)絡溝通的工作作為鋪墊。作為人員有限的博物館，更廣泛的聯(lián)絡溝通就必然要尋求合作。

海外僑胞和國內歸僑僑眷長期關注、支持僑博的建設和發(fā)展，從籌建開始，海外僑胞和國內僑界傾力支持，涌現(xiàn)了一大批熱心人士，他們提議建館，捐款贈物，協(xié)助征集華僑文物文獻資料，與僑博及國內僑務部門保持著密切的聯(lián)系。在共同推動華僑文博事業(yè)的發(fā)展中，僑胞們加深了對祖國和家鄉(xiāng)的認識，增強了對祖（籍）國的向心力。在京歸僑僑眷聯(lián)誼會作為在北京乃至境內外僑界社團中有一定影響力的群眾團體，作為僑胞們思鄉(xiāng)念祖的寄托之地和精神家園，實際上業(yè)已成為華僑華人聯(lián)系祖籍國和家鄉(xiāng)的重要文化橋梁。如以在京歸僑僑眷聯(lián)誼會為紐帶，推行聯(lián)絡員制度，幫助僑博在不同國家進行廣泛宣傳，必然會在很大程度上擴大藏品征集范圍，擴展藏品征集渠道，同時增強海外華僑華人對僑博的認同感。

三、近年來在京歸僑僑眷聯(lián)誼會參與涉僑物品征集活動分析

（一）僑博與在京歸僑僑眷聯(lián)誼會合作的優(yōu)勢

首先，由于聯(lián)誼會特殊的跨國信息流通性，在征集需求的廣泛通知和征集線索的快速獲取上有著天然、強大的優(yōu)勢，這種優(yōu)勢是僑博非?？释?。聯(lián)誼會的成員是長期并且持續(xù)存在的僑界動態(tài)關注者，是僑博最合適的信息來源或是征集助力。

其次，聯(lián)誼會中許多人作為歸僑或僑眷，可能就是僑博所需實物的持有人或是持有人的親朋好友，這些人在日常生活中不在意的許多老物件也許對僑博來說就是非常值得征集留存的。因此，與聯(lián)誼會的合作不僅可以增強部分歸僑僑眷對所持物品價值的了解，達到更好保存實物的目的，更可以強化其公益意識，讓更多人愿意以捐贈的形式把實物交給博物館保存，留給世人了解祖輩過往歷史的機會。與聯(lián)誼會溝通合作，可以更廣、更深地輻射僑博的征集信息，減少有重要意義的實物被丟棄現(xiàn)象的發(fā)生。

另外，查看各聯(lián)誼會會刊不難發(fā)現(xiàn)，各會出入主要僑居國的頻率和接待各國華僑華人群體來訪的頻率較高。如果合作得當，聯(lián)誼會對于僑博的海外征集將起到很好的宣傳、牽引作用，有助于博物館征集工作的發(fā)展擴大。

（二）聯(lián)誼會與僑博合作的優(yōu)勢

首先，聯(lián)誼會的一個重要工作是聯(lián)誼交流，寄托對僑居國親友的思念和對往事的追憶。而涉僑類藏品的征集工作正是對這些回憶的搜集、整理和保存，與聯(lián)誼會工作頗有交集。對聯(lián)誼會會員而言，個人捐贈以及幫助征集藏品不僅寄托了自己或家人對曾經僑居地生活過往經歷的懷念，更是支持與參與國家公益事業(yè)的良好渠道。

其次，與僑博合作可以達到聯(lián)誼會活動擴大化和豐富化效果。如聯(lián)誼會的會刊是會員以及歸僑僑眷互相溝通、聯(lián)系的紐帶之一，也是了解聯(lián)誼會工作的一個直觀窗口，為彼此搭建了良好的交流平臺。但從某種程度上說，現(xiàn)今信息時代的交流聯(lián)絡渠道頗多，僑博的征集活動在一定意義上也為聯(lián)誼會增開了新的交流平臺，除單向的文字交流外，藏品資料搜集工作也給予聯(lián)誼會工作新的方向，內容更豐富，更有挑戰(zhàn)性，從原來簡單的點滴記錄變?yōu)樵诓┪镳^合作引導下向更細化、更深刻的方向發(fā)展，在幫助搜集到一件珍貴實物并了解其背后的歷史故事時，其實就是在回憶中創(chuàng)造未來，實現(xiàn)個人價值。會員會發(fā)現(xiàn)他們的工作除了分享回憶與快樂外還能找到更多重要的社會價值，資料可以豐富僑史研究，實物可以證明回憶的真實與歷史時刻。

另外，聯(lián)誼會自身面臨的發(fā)展瓶頸也可以通過與僑博合作來克服。許多聯(lián)誼會面臨著青黃不接（繼承人難尋）的現(xiàn)象，僑博可以潛移默化地起到對聯(lián)誼會下一代接班人的教育作用，在與博物館的通力合作中，聯(lián)誼會不同年齡階段的社員為同一個目標互相了解溝通，加速磨合。

（三）初步合作——藏品征集聯(lián)絡員制度

僑博正在嘗試推行“藏品征集聯(lián)絡員”制度，聘請華僑華人、歸僑僑眷等相關社團組織成員代表及熱心人士為僑博藏品征集聯(lián)絡員，共同為增加藏品存量而努力?，F(xiàn)已多次召集北京市相關涉僑組織或聯(lián)誼會成員代表及個別熱心人士進行座談，介紹僑博發(fā)展，并征求北京市各僑團組織關于協(xié)助開展藏品征集工作的意見和建議，并明確藏品征集聯(lián)絡員的工作職責。具體如下。

（1）線索及其相關信息的收集。通過相關途徑獲取線索及其相關信息，如通過會刊、特刊或接待海內外人員來訪所了解的涉僑物品和資料。

（2）線索及信息的整理與反饋。在獲知信息后及時填寫“征集信息線索表”，發(fā)到僑博郵箱。遇到物品價值較為突出或情況緊急的可隨時電話聯(lián)系僑博藏品部人員。

（3）協(xié)助落實線索。在與物品所有者取得聯(lián)系以后，可轉交僑博藏品部征集人員落實，也可協(xié)同落實，必要時可直接接收藏品，再與僑博藏品部征集人員辦理交接手續(xù)。

（4）宣傳征集事宜。如派發(fā)僑博藏品征集啟事，在相關聯(lián)誼活動上介紹僑博相關情況與征集事項，或郵寄藏品征集啟事給會員或相關僑團單位及個人。

藏品征集聯(lián)絡員制度是一個比較科學可行的在行方案，隨著這個方案的推進，揭開了僑博與各社團合作的新篇章。不過這只是一個開端，如何把局面真正打開并將工作越做越好，還需要雙方通力合作，不斷細化合作章程，豐富合作形式，在實踐中探索更科學的方法，學習國內外先進經驗，在不斷發(fā)展中謀求持久與創(chuàng)新。

（四）總結與思考

首先，令人感動的是在座談會及相關聯(lián)絡員的大力宣傳下，一些組織和個人踴躍提供了一批批線索和資料，許多聯(lián)誼會的聯(lián)絡員更是率先捐贈了一批珍藏的實物，他們的使命感、責任感讓人欽佩，一些海外熱心華僑華人也在聯(lián)誼會的聯(lián)絡下加入到捐贈群體中。但是我們也看到了目前推行“聯(lián)絡員制度”的不足與局限：北京的聯(lián)誼會總數、成員人數、群體力量有限，隨著時間的發(fā)展，這個計劃的推行將會受到一定的限制。如何將這個合作方法推行成功，并可以作為范例推廣到全國各地其他聯(lián)誼會，將是僑博要考慮的。

同時，華僑文物不同于傳統(tǒng)文物，由于它的時代特征不明顯，藝術收藏價值不高，而且因為近現(xiàn)代文物歷史時期不長，生活用品或器具使用的連續(xù)性和生活習慣、生活方式的延續(xù)性等特點，華僑文物征集的偶然性與必然性并存，有時驚喜連連，有時困難重重。如何保證參與合作人員的積極性對征集工作將是一個重要的考驗。

參考前人的經驗和成果，下面對僑博與聯(lián)誼會合作征集工作的推行發(fā)展提出幾點思考。

（1）征集物品是一項長期工作，需要征集人員持久地關注相關信息與聯(lián)系各方。而新館本身人少、工作量大，如何保證合作長期有效推進，一方面需要合作組織者的積極關注，另一方面也需要形成一個合理的運行機制，經過觀察挑出適當的人員作為常務接洽人員，以保證合作工作有效運行，把紙上談兵變?yōu)閷嶋H操作，推動合作科學持續(xù)發(fā)展。

（2）許多現(xiàn)已征集到的藏品由于經歷了一些年代，容易出現(xiàn)記憶模糊現(xiàn)象，無法保證歷史事實的準確性，所以，在征集物品的過程中需要進行多次聯(lián)系核實信息，并且盡量把特定的歷史環(huán)境考慮其中，加以分析，盡量保證文物信息的真實與完整，達到保存歷史內涵和傳遞的目的。

（3）重視收集的完整性，不能只征集某件重要物品而忽視與其息息相關的普通物品。在條件允許的情況下，要完整征集，如在征集重要歷史人物的日常手稿等物品情況下，日常用品須注意征集，保證用于展覽時起到完美復原生活場景等作用。偏重于典型文物的征集形式，容易在展陳時造成用物拮據的局面，難以有效的給觀眾留下直觀印象。在保證征集原則和征集質量的基礎上，盡可能地保護、收藏更多文物，使許多重要的歷史時刻在僑博成功還原，真正讓觀眾走進歷史時空，與藏品和當時的環(huán)境形成共鳴，真切地收到僑博想要傳遞的信息。

（4）重視未來文物的征集。許多在現(xiàn)在來講背景特殊的當代物品用傳統(tǒng)的文物概念無法定義為文物，但無疑它們又是重要的，它們是“未來文物”。國際上也有對這類文物收藏的實例，大英博物館收藏有一件“太陽能燈具與充電器”，2010年制造于中國廣東省深圳市，這其實是非常現(xiàn)代的一件藏品而且并不是藝術品，平常都能見到，但它代表了人類進化的重要歷程，是人類歷史上劃時代的太陽能產品代表作，這放到未來絕無爭議是一件藏品，著眼于未來它值得收藏。個人認為，這個觀念用到涉僑文物的征集中也是非常合適的，如當今華僑華人在國際上做出的重要事跡、重要發(fā)明突破、對世界文明做出貢獻的代表作也是值得僑博拓寬視野，納入藏品征集范圍的。

以上這些征集的理念如與各社團合作，將提高征集聯(lián)絡員的征集素養(yǎng)，提高征集藏品的質量，完整保存藏品的原始信息，在著眼未來的基礎上把征集工作做好。

總之，中國華僑歷史博物館要在科學學習國內外博物館優(yōu)秀征集方案的經驗基礎上，科學發(fā)展出一套適合自身特點的征集方法，并且要重視與聯(lián)誼會等團體的合作、溝通與交流，互相配合，充分發(fā)揮雙方的優(yōu)勢，更好地促進雙方發(fā)展并為社會服務。

四、僑博與在京歸僑僑眷聯(lián)誼會通過社會教育項目，共建僑胞之家的設想

隨著社會的不斷進步和教育模式的不斷豐富，近年來，博物館、紀念館、科技館等場所逐漸成為了青少年、兒童和社會人群的新課堂。僑博也承擔著社會職責，成為愛國主義教育基地、青少年科普教育基地等公益活動的常駐地。對于在京歸僑僑眷聯(lián)誼會而言，與僑博的密切聯(lián)系使他們參與到這些項目中成為必然。

參看目前社會存在的合作模式，可以簡單把可行的合作項目分為多聯(lián)誼會模式、單聯(lián)誼會模式和會員模式。

首先是多聯(lián)誼會模式。若要推動大型的社會項目，如聯(lián)合舉辦涉僑專題展覽或相關主題活動，從前期征集、搜集史料、訪談、整理歸納、策展、布展、活動宣傳、展覽運行，到后期的?？?，都需要聯(lián)誼會和僑博通力合作，不管是已經提到的征集、搜索、宣傳方面，聯(lián)誼會是不可忽視的既存和潛在力量，還是訪談、整理方面，他們發(fā)揮著至關重要的作用。簡而言之就是“1+1大于2”的理論，同樣的工作齊心聚力將發(fā)揮不一樣的力量。

其次是單聯(lián)誼會模式?？梢苑譃槁?lián)誼會到僑博和僑博到聯(lián)誼會兩個方向，一方面聯(lián)誼會可以借用僑博場地舉辦各項活動，組織常規(guī)活動，如賓客、會員參觀、聽講座、聯(lián)誼會周年紀念活動等；另一方面，僑博可以走進聯(lián)誼會，由他們帶領了解歸僑歷史與現(xiàn)狀，更好地了解僑博工作的對象，使博物館工作與時俱進，始終“接地氣”。

再次是會員模式。很多聯(lián)誼會會員本身就是一本僑界教科書，讓其在僑博舉行沙龍講座，講述僑史勢必會栩栩如生，格外生動；另外，聯(lián)誼會會員也可以成為博物館志愿者團隊和會員群體的重要組成部分。他們的特殊存在會讓僑博志愿者團隊更具特色，同時使其社會價值更充分地實現(xiàn)。

綜上，聯(lián)誼會與僑博的合作互動將有助雙方的發(fā)展、飛躍，推動雙方分別成為社會團體和博物館界的新星，即使只是在設想階段，讓我們激動不已。在京歸僑僑眷聯(lián)誼會與僑博共同期待在未來有更多的合作與交流，為共同建好僑胞之家做出貢獻。

參考文獻：

[1]張康莊.試論華僑博物館在當前華僑文化建設和人文交流中的地位和作用[J].八桂僑刊，2013.

作者簡介：張晶（1986-），女，漢族，山西太原人，碩士，研究方向：華僑藏品管理與資料研究利用，助理館員。