髹漆工藝在牛河梁紅山文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

徐健 金映宇

【摘要】文章從髹漆技藝的發(fā)展運(yùn)用和牛河梁紅山文化遺址保護(hù)宣傳出發(fā)，通過(guò)對(duì)市面現(xiàn)有牛河梁紅山文化創(chuàng)意產(chǎn)品的考察，探討了髹漆工藝在牛河梁紅山文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中運(yùn)用的可操作性和所具有的文化保護(hù)和傳承性。

【關(guān)鍵詞】髹漆技藝；牛河梁紅山文化；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；運(yùn)用

【中圖分類號(hào)】J613.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

髹漆工藝的運(yùn)用在我國(guó)有著悠久的歷史，目前國(guó)內(nèi)許多地方的髹漆技藝被列入了國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。牛河梁紅山文化遺址的發(fā)現(xiàn)被歷史學(xué)者稱為“東方文明的新曙光”，可與埃及金字塔、印度亨覺(jué)達(dá)羅古文明相比的世界性考古發(fā)現(xiàn)。目前，牛河梁遺址已積極申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。將髹漆工藝運(yùn)用到紅山文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，不僅是對(duì)我國(guó)髹漆工藝的保護(hù)繼承，也將會(huì)對(duì)紅山文明的宣傳保護(hù)以及文化遺址所在地的旅游發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

一、髹漆技藝發(fā)展及運(yùn)用

（一）髹漆的歷史發(fā)展

髹漆工藝在中國(guó)發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在新石器時(shí)期遠(yuǎn)古先民就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了生漆的性能并使用造器。髹漆技藝從商周初起直至明清，在歷朝歷代匠人們的不斷使用和實(shí)踐中得到了充分的發(fā)展，到了清代技法上的運(yùn)用已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。無(wú)論是從現(xiàn)代的影視作品還是研究考古資料中，我們都可以發(fā)現(xiàn)運(yùn)用髹漆技藝所生產(chǎn)的器具以其輕便美觀、厚重典雅、不怕摔、耐使用的特性，在古代甚至近代官宦之家的餐廚器皿、桌椅幾凳、床榻架臺(tái)等與生活息息相關(guān)的各種門類、各個(gè)角落都會(huì)發(fā)現(xiàn)它的身影。從這些方面我們可以看出近代以前髹漆技藝在中國(guó)的運(yùn)用雖不能為尋常百姓家所享有，但是隨著雕、畫、堆、貼、刻、嵌等技法的不斷革新以及各地區(qū)的工匠結(jié)合本地習(xí)慣習(xí)俗的改良運(yùn)用，呈現(xiàn)出百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的場(chǎng)景。

（二）中國(guó)髹漆技藝發(fā)展現(xiàn)狀

目前，髹漆技藝在中國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r引發(fā)關(guān)心和關(guān)注中國(guó)技藝傳承以及髹漆技藝發(fā)展的各界人士的憂慮。與當(dāng)代日本、韓國(guó)對(duì)漆藝的廣泛運(yùn)用形成鮮明的對(duì)比，中國(guó)現(xiàn)代髹漆技藝主要運(yùn)用于漆畫的設(shè)計(jì)制作上。傳統(tǒng)髹漆藝人固守工藝，缺乏對(duì)髹漆制品符合時(shí)代發(fā)展的改良，生產(chǎn)的產(chǎn)品不符合現(xiàn)代人的審美取向，同時(shí)目前中國(guó)市場(chǎng)所見的髹漆制品更多偏向裝飾性，對(duì)于實(shí)用性產(chǎn)品設(shè)計(jì)的缺失，無(wú)法像陶瓷制品深入到尋常百姓生活的各個(gè)層面。目前中國(guó)髹漆技藝發(fā)展的困境，需要現(xiàn)代設(shè)計(jì)師對(duì)這門古老技藝進(jìn)行發(fā)掘創(chuàng)新，將其發(fā)揚(yáng)光大。

（三）髹漆技藝廣泛的運(yùn)用前景

大漆之所以被利用，是由于在生漆使用過(guò)程中所體現(xiàn)的審美與實(shí)用的融合。髹漆技藝的運(yùn)用不拘泥于單一的載體，各行各業(yè)的設(shè)計(jì)師或工匠可在竹材、木材、陶瓷、皮革、玉石材料、金屬材料、玻璃、布等材質(zhì)制作的器物上進(jìn)行裝飾運(yùn)用。同時(shí)，大漆具有天然性堅(jiān)硬，不怕酸堿侵蝕，不怕水淋、耐蟲蛀等優(yōu)質(zhì)特性，因此往往可用來(lái)進(jìn)行個(gè)性化裝飾作品和實(shí)用器具的設(shè)計(jì)。

二、牛河梁紅山文化遺址

紅山文化因最早發(fā)現(xiàn)地內(nèi)蒙古赤峰市擁有赤紅色泥土覆蓋層的紅山后而得名。位于遼寧省朝陽(yáng)市境內(nèi)的牛河梁紅山文化遺址屬于紅山文化的晚期，據(jù)考古學(xué)家測(cè)算距今大概5500年至5000年。目前，在牛河梁遺址核心保護(hù)區(qū)8平方公里范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)有女神廟、積石冢和祭壇，同時(shí)在遺址的墓棺冢中發(fā)現(xiàn)了大量精美玉器。據(jù)統(tǒng)計(jì)，出土的各式各樣玉器達(dá)183件之多。這些墓葬中出土的玉器，紋飾、造型設(shè)計(jì)多樣，質(zhì)樸精美，數(shù)量多寡不一，表明玉器的功能已不僅是簡(jiǎn)單用來(lái)美化的飾品和祭祀中用來(lái)連接天地人的通天法器，更體現(xiàn)了遠(yuǎn)古先民等級(jí)、地位、權(quán)力的劃分。同時(shí)，這些玉器也體現(xiàn)了紅山文化獨(dú)具的地域特色，材質(zhì)采用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的岫巖玉，在裝飾技法上采用瓦溝紋的刻制手法等。

三、牛河梁紅山文化創(chuàng)意產(chǎn)品現(xiàn)狀考察

筆者通過(guò)對(duì)遼寧省博物館文創(chuàng)展品廳調(diào)研考察，在此簡(jiǎn)要介紹博物館現(xiàn)有牛河梁紅山文化相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品。

銅制玉豬龍車掛：以遼寧省博物館館藏紅山文化為設(shè)計(jì)元素，以銅為材質(zhì)，制成的精美車內(nèi)飾品。

龍形擺件：遼寧省建平縣采集玉龍，由玦衍生而來(lái)，整體形制酷似生命胚胎，是紅山文化典型器物。

紅山文化岫玉掛件：以牛河梁出土玉器的主要主要形態(tài)為設(shè)計(jì)元素，采用中國(guó)歷史上四大名玉—岫玉為制作材質(zhì)。

紫砂龍壺：為在遼寧省舉辦的“第十二屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)”紀(jì)念禮品之一。

四、髹漆工藝融入紅山文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的可行性

（一）髹漆工藝創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)背景

法國(guó)裝飾藝術(shù)運(yùn)用中著名的設(shè)計(jì)家——讓·杜楠，是對(duì)髹漆技藝運(yùn)用最廣泛和最成熟者之一。他對(duì)法國(guó)乃至整個(gè)歐洲漆藝的推行和使用起到了非常大的促進(jìn)作用。當(dāng)代一些國(guó)家的藝術(shù)設(shè)計(jì)師己經(jīng)意識(shí)到髹漆技藝在設(shè)計(jì)中的裝飾性和藝術(shù)性，將髹漆運(yùn)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)、漆畫設(shè)計(jì)中。如2004年梵克雅寶與日本漆藝大師箱懶淳一合作的漆蝴蝶胸針系類，將髹漆技法與黃金、鉆石、彩色寶石等相結(jié)合，制作出完全不同于以往的蝴蝶珠寶首飾，通過(guò)髹漆工藝的結(jié)合使產(chǎn)品色澤低調(diào)，質(zhì)地高雅，每件蝴蝶作品都華貴典雅、活靈活現(xiàn)。比較杰出的運(yùn)用當(dāng)屬國(guó)際著名腕表品牌江詩(shī)丹頓，自2010年起每年都與日本民間國(guó)寶合作推出漆藝腕表，將蒔繪所表現(xiàn)出來(lái)的極盡奢華的感性美與腕表精致的機(jī)械理性美完美結(jié)合，引發(fā)了熱愛(ài)傳統(tǒng)追求時(shí)尚的消費(fèi)者的追捧。

（二）髹漆技藝材質(zhì)與肌理之美在牛河梁紅山文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

天然大漆的包容性比較強(qiáng)，因而可以在比較寬泛的范圍內(nèi)選擇附著材料或者胎體。不同的漆藝材料與大漆結(jié)合會(huì)產(chǎn)生不同的肌理和材質(zhì)之美。目前所見市面上的牛河梁紅山文化出土文物相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品選材以玉、金屬、玻璃、陶瓷等硬度或者密度比較大的材質(zhì)，這些材質(zhì)在制作上存在耗材較大、成品率低等缺陷，在消費(fèi)者使用上會(huì)出現(xiàn)容易破碎、質(zhì)量較大、體感冰涼等問(wèn)題。目前天然大漆所用胎體以木胎、竹胎、夾纻、繩胎等為主。在牛河梁紅山文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，采用這些胎體可以有效避免成本耗費(fèi)高、易破碎、質(zhì)量大、體感涼等問(wèn)題。

牛河梁紅山文化遺址出土文物以岫巖玉器較多，玉具有溫潤(rùn)之美而經(jīng)過(guò)多重技法拋光打磨的髹漆制品也具有溫潤(rùn)的表面質(zhì)感。同時(shí)，為了符合人們?cè)谏屎图±砩系亩嘀貙徝佬枰?，在牛河梁遺址紅山文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中可選用不同的色漆，采用打埝的技法做出多變夢(mèng)幻的犀皮紋理，采用蛋殼鑲嵌的手法體現(xiàn)質(zhì)樸、天然之美……

（三）牛河梁紅山文化出土文物造型的裝飾性與髹漆技藝的融合

牛河梁出土文物具有樸素的裝飾之美，特別體現(xiàn)在所出土的各式各樣仿生物特別是動(dòng)物造型的玉器上。玉豬龍又名玉獸玦，被認(rèn)為是最早的中國(guó)龍的原型。龍身被抽象成簡(jiǎn)單的“C”字形，簡(jiǎn)單的線刻沒(méi)有特別的裝飾。龍?jiān)谥袊?guó)文化中是吉祥的化身，玉豬龍?jiān)煨拖啾饶壳爸袊?guó)龍的形態(tài)體現(xiàn)出的是一種遠(yuǎn)古樸素的抽象之美。在漆制文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和制作中將其作為原型，不但體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，而且更加符合現(xiàn)代人對(duì)抽象簡(jiǎn)約美的訴求。同樣將諸如玉鴿、玉龜、玉環(huán)等造型在漆制文創(chuàng)產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)運(yùn)用，是來(lái)自遠(yuǎn)古的技藝與來(lái)自遠(yuǎn)古器型圖樣的組合，體現(xiàn)遠(yuǎn)古紅山先民的樸素審美與現(xiàn)代人崇尚簡(jiǎn)約美的契合。

（四）孔洞特色在漆制紅山文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)運(yùn)用上的便利性

牛河梁紅山文化遺址出土文物比較鮮明的特色便是大多數(shù)的玉器在器體上存在一個(gè)或者多個(gè)小孔。據(jù)資料和筆者在遼寧省博物館的實(shí)地考察大致將這些玉器上的小孔分為三類：（1）呈喇叭狀的單面鉆孔，這類孔洞主要呈現(xiàn)在易于打磨器體比較單薄的玉璧之上；（2）呈腰鼓狀的雙面鉆孔，這類孔洞由于所用玉料一般較厚在當(dāng)時(shí)的技術(shù)水平下采用雙面鉆孔既省時(shí)間又能降低玉料的破損；（3）傾斜對(duì)鉆又名“牛鼻穿”，這種孔洞的最大特點(diǎn)是便于縫綴。

通過(guò)這些器物原有的孔洞，可有效避免在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中對(duì)原有器物造型的破壞。在玉豬龍、玉鴿、玉環(huán)、玉龜?shù)绕魑镌煨闻c髹漆工藝的融合下，以及從這些器物原有孔洞出發(fā)，設(shè)計(jì)者可以依形設(shè)計(jì)。如：可以依據(jù)玉豬龍、玉環(huán)造型設(shè)計(jì)出漆制掛墜；依據(jù)玉鴿、玉龜?shù)呐１强自O(shè)計(jì)出漆制胸針或者漆制大衣紐扣；依據(jù)玉梳造型設(shè)計(jì)箱包銘牌……

五、結(jié)論

對(duì)于傳統(tǒng)技藝的保護(hù)需要設(shè)計(jì)師對(duì)它的運(yùn)用，對(duì)歷史文化的保護(hù)推廣同樣需要設(shè)計(jì)師獨(dú)具慧眼的提煉采用。在牛河梁紅山文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中采用傳統(tǒng)髹漆工藝，無(wú)論是對(duì)髹漆技藝的傳承還是對(duì)牛河梁紅山文化的推廣都是一件值得我們作為設(shè)計(jì)師這個(gè)職業(yè)的從業(yè)者所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起的責(zé)任。

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作者簡(jiǎn)介：徐?。?994-），男，江蘇省宿遷市，東北大學(xué)碩士研究生，手工藝與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)；金映宇（1993-），男，遼寧省營(yíng)口市人，東北大學(xué)碩士研究生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)視覺(jué)傳達(dá)方向。