一“最”解千愁

王俊良

時下，不論阿貓阿狗還是歪毛淘氣兒，只要跟網(wǎng)絡(luò)一搭，立馬丑變“最”美，臭變“最”香，黑變“最”白，真是一“最”解千愁！只是，這種“最”人的把戲，古人并不遜于今人。

最，是一個副詞，表示同類的人或事物，在某種程度上達到了極點。文章大家梁啟超，行文尤善“最”道。光緒二十二年（公元1896年）二月十六日，太監(jiān)寇連材，因違背“宦官不得干政”祖制上書言事，被慈禧詔令斬立決。對此，梁啟超作傳記《烈宦寇連材》，感嘆“京師之大，衿纓之眾，儒林文苑之才斗量車載，及其愛國明大義，乃獨讓一不識字之黃門”？

顯然，梁啟超將“寇連材事件”，定格在“死諫”者身份上。不具備“死諫”資格，卻完成了“死諫”壯舉。相比之下，朝堂上那些跪姿優(yōu)美、滿腹詩書的衣紫腰黃之輩，天底下那些整天子日詩云，言必稱“齊家治國平天下”的士子清流，竟不及“斗大的字識不了半升”的太監(jiān)！明知僭越，以“死諫”上書，演繹自“最賤”到“最美”過程。江湖與廟堂陡然明白，寇連材可為“忠君愛國”之“最”佳典型。

一個“最”字，凸顯了寇連材的哀榮。跟寇連材相對應(yīng)，東漢官居“三公”之首，因?qū)掖沃G阻漢安帝大修宮苑，被逼飲毒酒而死的楊震，可沒寇連材那么幸運。應(yīng)屬“死諫”身份“最貴”，死得最窩囊的一位。據(jù)《后漢書》載，延光二年（123年），漢安帝下詔，派遣使者為其乳母大建宅第。中常侍樊豐與侍中周廣等人趁機互相勾結(jié)，干預(yù)朝政。楊震“死諫”安帝，對他為乳母大興土木提出嚴厲批評。

然而，楊震的“死諫”，除了令樊豐等人對他懷恨在心，就是讓安帝決心下詔將楊震遣返本郡。楊震行至半路，為自己“死諫”而無任何結(jié)果仰天長嘆，說“死，是士大夫本份。我居三公之位，痛恨奸臣的狡猾，卻不能將他們誅殺;憎恨宦官的擅權(quán)，又無力將他們抑制。我還有何面目再見日月！”

其實，憑楊震的悟性，本可既保名節(jié)，又不同流合污。怎奈“寧鳴而死，不默而生”的楊震，寧可飲鴆而死，絕不助紂為虐。一如當年，楊震途徑昌邑，縣令王密為報答舉薦之恩，“至夜懷金十斤以遺震。震日：‘故人知君，君不知故人，何也？密日：‘暮夜無知者。震日：‘天知，神知，我知，子知。何謂無知者！密愧而出”?？上?，漢安帝不是王密，漫說“四知”，天下皆知又如何？

“天下皆知，依然故我”的事兒，莫過于嘉靖初年“大禮儀”之爭。幾百朝臣聯(lián)名“死諫”，圍繞“繼統(tǒng)”與“繼嗣”之爭，一起被退掉褲子打屁股，場面之壯觀，堪稱“最酷”。魏征說，“諫”非“諸臣之敢諫，實由于帝之能受諫也”。李卓吾更直接，說“早知其不可諫，即引身而退者，上也;不可諫而必諫，諫而不聽乃去者，次也;若夫不聽復(fù)諫，諫而以死，癡也”。

“癡”乃“最”也。王國維說，“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”！企盼一“最”解千愁的阿貓阿狗，面對嬗變中的網(wǎng)絡(luò)，要么起哄架秧子，要么墻倒眾人推，獨不思考和觀察。殊料，“過盡千帆皆不是”，虛擬之“最”，難掩現(xiàn)實之窘;所謂一“最”解千愁，不過“無物結(jié)同心，煙花不堪剪”而已！

蘇童薦自《諷刺與幽默》2019年6月7日