關(guān)中民間刺繡（秦繡）應(yīng)用化創(chuàng)新研究

張鵬

摘?要：隨著社會(huì)文化的發(fā)展，大眾獲取信息渠道多元化。年輕群體作為社會(huì)的主要消費(fèi)力量，更加趨向于適合自身主觀判斷的文化產(chǎn)品。雖然受到傳統(tǒng)文化的熏陶，但更加趨向于時(shí)尚、跨界、融入生活的視覺表現(xiàn);秦繡不能在拘泥于刻板的固有形式，應(yīng)向新材料、新工藝、科技感的外觀特征轉(zhuǎn)變;追求簡約美、便捷、信息傳達(dá)高效的設(shè)計(jì)體系;導(dǎo)入新思維，強(qiáng)化受眾個(gè)性化體驗(yàn)，運(yùn)用獨(dú)特、新穎的創(chuàng)策概念來研究創(chuàng)造出符合時(shí)代需求的文化產(chǎn)品。

關(guān)鍵詞：秦繡;文化產(chǎn)品;時(shí)尚;新思維;創(chuàng)造

陜西關(guān)中五千余年的發(fā)展歷史中，孕育了種類繁多的傳統(tǒng)工藝美術(shù)形式，秦繡就是其中具有地域代表性的手工技藝。她根植于隴山地域區(qū)塊為核心的甘肅南部、陜西西部地區(qū);依托秦文化，在陜西.千陽形成了獨(dú)具特色的繡品工藝。其形式特點(diǎn)奔放粗狂、造型別致、鮮活生動(dòng)，富余濃郁的地域文化特色，大量提取區(qū)域文化、生產(chǎn)生活符號(hào)，營造出別致的文化特質(zhì)。

然而作為一種地域代表繡品，卻不廣為人知，甚至在陜西文化板塊也無足輕重，無人了解。相比較蘇繡的工藝精細(xì)、蜀繡的針法繡技、湘繡的強(qiáng)烈質(zhì)感、粵繡的用色明快，秦繡的特質(zhì)在哪里？如何擺脫目前技藝即將失傳的窘境？作為一名行業(yè)工作者應(yīng)依據(jù)時(shí)代發(fā)展的需求，受眾審美的轉(zhuǎn)變提出再造探索思路;以視覺審美導(dǎo)向?yàn)榛A(chǔ)，深入分析、理解、認(rèn)識(shí)未來秦繡發(fā)展中所面臨的根本問題。這其中涉及到國家政策、地區(qū)文化發(fā)展規(guī)劃、城市化、信息社會(huì)、全球一體化等等多種社會(huì)背景所帶來的受眾審美突變。

一、面臨的窘境及時(shí)代機(jī)遇

（一）秦繡面臨的發(fā)展窘境

當(dāng)前多元區(qū)域一體化、信息化所帶來的各種數(shù)字移動(dòng)終端加持下，打開了社會(huì)大眾資訊獲取的諸多渠道，帶動(dòng)了各種資訊平臺(tái)的建立;使信息的獲得從單一演變?yōu)槎帱c(diǎn)類比，使被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)分辨，這其中視覺的感官刺激逐漸轉(zhuǎn)化為受眾獲取信息、選擇接納的基本判別基礎(chǔ)，逐漸拔高了大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，大量的資訊意味著社會(huì)節(jié)奏的提升，信息的視覺展現(xiàn)必然向符合視覺習(xí)慣轉(zhuǎn)變、向受眾精神文化需求靠攏。而傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)是建立在文化之上的，所承載的信息更新力度有限、視覺符號(hào)老化、表現(xiàn)手法單一。與信息化脫節(jié)，不能代表時(shí)代新生力量的視覺需求，也無法提升受眾的生活品質(zhì)感。

（二）秦繡的時(shí)代機(jī)遇

我國提出“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的國家發(fā)展政策下，陜西省隨之在2017年頒布《關(guān)于推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的實(shí)施意見》，要求進(jìn)一步發(fā)掘陜西文化資源，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，加快推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)。而秦繡作為秦文化的代表符號(hào)之一，陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn);同時(shí)又處于陜西政府提出的“關(guān)中平原城市群”等國際、國家、地區(qū)發(fā)展平臺(tái)之上。

國家的復(fù)興隨之帶來傳統(tǒng)文化的復(fù)興，如何大時(shí)代背景下，發(fā)掘、創(chuàng)新適合受眾視覺需求的秦繡文創(chuàng)產(chǎn)品，將是一次機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

二、受眾審美風(fēng)向視覺符號(hào)的需求

（一）審美風(fēng)向

目前，信息技術(shù)的革新，大眾獲取資訊的渠道多元化，年輕群體作為社會(huì)的主要消費(fèi)力量更加趨向于消費(fèi)適合自身主觀判斷的產(chǎn)品。雖然受到傳統(tǒng)文化的熏陶，但趨向于時(shí)尚、跨界、融入生活的視覺表現(xiàn);不拘泥于刻板的文化產(chǎn)品形式，傾向于簡約美、便捷、信息傳達(dá)高效的視覺設(shè)計(jì)體系感;新思維的導(dǎo)入強(qiáng)化了個(gè)性化追求，獨(dú)特、新穎的創(chuàng)策概念提升生活幸福指數(shù);以上都詮釋出新時(shí)代的審美價(jià)值取向——“極簡主義”創(chuàng)新表現(xiàn)形式，以簡單到極致為追求，感官上簡約整潔，品味和思想上體現(xiàn)優(yōu)雅、回歸自然。

（二）時(shí)代背景下秦繡的視覺符號(hào)提取

根據(jù)當(dāng)下審美趨于簡約美的方向，簡化秦繡復(fù)雜的紋樣設(shè)計(jì)，提取其具有地域特征的表征符號(hào)，結(jié)合受眾文化成長的烙印基礎(chǔ)，推出符合時(shí)代視覺標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新表現(xiàn)載體。

秦繡紋樣多以生產(chǎn)生活、圖騰崇拜、宗教信仰進(jìn)行創(chuàng)作，依托環(huán)境和人文背景表現(xiàn)對(duì)生活的美好期望。但紋樣形式感沒有與時(shí)俱進(jìn)，造成設(shè)計(jì)感呆板很難結(jié)合受眾生活期許。形成以傳統(tǒng)藝術(shù)綁架受眾，以道德標(biāo)準(zhǔn)凌駕于市場之上，造成世人難以接受。這其中關(guān)鍵是如何提取適合年輕消費(fèi)群需求的視覺符號(hào)，借用簡約構(gòu)成的表現(xiàn)形式對(duì)傳統(tǒng)紋樣改良，提取受眾能接受的表現(xiàn)手法，彰顯提升秦繡的時(shí)代影響力。

三、秦繡藝術(shù)視覺化再創(chuàng)新

秦繡要發(fā)展，藝術(shù)形式、表現(xiàn)工藝要?jiǎng)?chuàng)新，視覺體系要符合時(shí)代個(gè)性化的市場需求。首先，應(yīng)改變傳統(tǒng)一成不變的表現(xiàn)載體：倫理綱常、鞋面、鞋墊、披風(fēng)等，是否可以考慮娛樂化、生活化？能否以秦繡的風(fēng)格，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)形式來表現(xiàn)以“秦風(fēng)”為主題的毛絨玩具、靠墊？結(jié)合汽車進(jìn)入家庭的時(shí)代背景，開發(fā)秦繡風(fēng)格的車載文創(chuàng)產(chǎn)品;能否提取秦繡紋樣中具有代表性的“五毒”元素，開發(fā)一套“秦繡.五毒”藍(lán)牙耳機(jī);結(jié)合秦繡工藝手法，開發(fā)絲路文化紀(jì)念品等。

總之，要緊密結(jié)合時(shí)代需求，認(rèn)真策劃分析受眾喜好，做好未來消費(fèi)群劃分，深入論證市場同類文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新路徑;尋找適合秦繡、體現(xiàn)秦文化的代表符號(hào)進(jìn)行再設(shè)計(jì)，力求獨(dú)特、新穎的表現(xiàn)形式。

四、結(jié)論

秦繡作為一個(gè)古老的傳統(tǒng)技藝，延續(xù)了千年歷史，隨著社會(huì)發(fā)展不斷更新著自身的創(chuàng)作形式及表現(xiàn)工藝。但進(jìn)入21世紀(jì)，由于信息技術(shù)的革新，社會(huì)審美形式多元化，單一的表現(xiàn)手段已經(jīng)很難適應(yīng)未來發(fā)展趨勢(shì)，更無法滿足受眾群對(duì)新穎、個(gè)性化追求。所以創(chuàng)新，拓展新的載體、表現(xiàn)手段、甚至于新材料新工藝的引入，已經(jīng)是迫在眉睫的問題。符合當(dāng)前旅游經(jīng)濟(jì)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)趨勢(shì)，是秦繡較為可行的創(chuàng)新發(fā)展路徑;文化要素視覺化革新勢(shì)在必行，秦繡必能在市場選擇中換發(fā)新的生機(jī)。

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