淺談方志敏精神對(duì)新時(shí)代大學(xué)生價(jià)值觀培養(yǎng)

劉振友 祝曉艷

摘?要：方志敏精神是中國(guó)革命道路上的一座豐碑，是中華民族寶貴的精神財(cái)富，隨著我國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展，方志敏精神也被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。大力弘揚(yáng)方志敏精神，對(duì)新時(shí)代大學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值觀培養(yǎng)，具有十分深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，文章對(duì)此進(jìn)行探析。

關(guān)鍵詞：方志敏精神;大學(xué)生;價(jià)值觀

2019年是方志敏同志誕辰120周年，方志敏同志是中國(guó)革命史上一位重要人物，他為民族解放，為共產(chǎn)主義事業(yè)艱苦奮斗了一輩子。方志敏精神是在艱苦的革命斗爭(zhēng)環(huán)境中培育出來(lái)的，也是中華民族傳統(tǒng)美德的延續(xù)與繼承?！皭蹏?guó)、創(chuàng)造、清貧、奉獻(xiàn)”是方志敏精神的核心內(nèi)容。如何利用中國(guó)共產(chǎn)黨杰出歷史人物的思想品質(zhì)來(lái)培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生的正確價(jià)值觀，具有十分深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、新時(shí)代大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀

（一）科學(xué)理想信念的缺失

進(jìn)入高校后的大學(xué)生，從心理方面來(lái)說(shuō)是一次挑戰(zhàn)和跨越。在高中時(shí)，學(xué)習(xí)是非常充實(shí)而又緊張的，是以高考為唯一奮斗目標(biāo)。而進(jìn)入大學(xué)后，大學(xué)環(huán)境是相對(duì)寬松和開放的，學(xué)生有了更多的選擇和自主支配權(quán)，這種狀態(tài)對(duì)很多大學(xué)生來(lái)說(shuō)會(huì)有些不適應(yīng)，甚至產(chǎn)生迷茫，一下子很難找到自己內(nèi)心的追求所在，寬松舒適的大學(xué)環(huán)境會(huì)讓部分學(xué)生的抗挫能力下降，意志薄弱，在自己人生追求路上感到不知所措。對(duì)于確立自己科學(xué)理想信念更是感到乏力。對(duì)新時(shí)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，科學(xué)的理想信念是前進(jìn)的方向和動(dòng)力，更是祖國(guó)未來(lái)發(fā)展之所寄，因此如何幫助新時(shí)代大學(xué)生確立自己的科學(xué)理想顯得十分重要。

（二）大學(xué)生價(jià)值觀復(fù)雜化、多元化趨勢(shì)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)轉(zhuǎn)型的推進(jìn)，在改革的大潮流中，不斷涌現(xiàn)出許多新事物、新思想，而大學(xué)生天生就是新生事物的寵兒，從對(duì)新事物、新思想的接觸到接受或否定，周期比其他人都短。傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的單一價(jià)值環(huán)境被社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的沖擊所碾壓，在多元經(jīng)濟(jì)主體環(huán)境中會(huì)有不同利益者的訴求和表達(dá)，事物的判斷標(biāo)準(zhǔn)更趨多元化，在多元化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中，大學(xué)生的價(jià)值評(píng)判和取舍有了更多的參考和選擇。多元化的價(jià)值觀應(yīng)運(yùn)而生。另外，大學(xué)生價(jià)值觀念的這種變化和教育的改變也是分不開的。傳統(tǒng)的教育自上而下，單向傳授，不管從教育方式、內(nèi)容上都顯得單一。而現(xiàn)代的教育，教育形式多樣，教育設(shè)施先進(jìn)，教育內(nèi)容更具開放和包容性，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)打破單一，更具有科學(xué)性和合理性，這些因素也是導(dǎo)致此趨勢(shì)重要原因。

（三）西方意識(shí)形態(tài)的沖擊，導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值觀念出現(xiàn)偏差和扭曲

在全球一體化的進(jìn)程中，隨著我國(guó)改革開放的深入，國(guó)門進(jìn)一步打開，再加上互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的快速便捷通道，西方意識(shí)形態(tài)對(duì)我國(guó)滲透形成了前所未有的沖擊，西方的許多價(jià)值理念也進(jìn)入了大學(xué)生的視野，這種沖擊對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)會(huì)產(chǎn)生很大的影響。在西方意識(shí)形態(tài)中，個(gè)人主義，享樂主義，拜金主義占據(jù)著重要位置，這些明顯有著西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽的意識(shí)形態(tài)對(duì)大學(xué)生的毒害是相當(dāng)大的，表現(xiàn)明顯的就是現(xiàn)代部分大學(xué)生，只考慮個(gè)人利益，不顧集體利益，缺乏社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)，只注重眼前利益，缺乏遠(yuǎn)大目標(biāo)，受其影響，部分大學(xué)生的價(jià)值觀出現(xiàn)了嚴(yán)重偏差和扭曲，而對(duì)這些情況的出現(xiàn)，我們?nèi)绾握_引導(dǎo)和培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生的價(jià)值觀就顯得十分重要。

二、如何利用方志敏精神引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀

（一）弘揚(yáng)方志敏精神，培養(yǎng)大學(xué)生愛國(guó)情懷

方志敏在《可愛的中國(guó)》一文中寫到：“我們覺得這位母親是蠻可愛蠻可愛的。”多么質(zhì)樸的語(yǔ)言，多么深刻的流露，在方志敏的眼里，中國(guó)這位母親無(wú)處不美，在這些字里行間中，我們能讀懂方志敏那顆熾熱的愛國(guó)之心。當(dāng)然，方志敏除了對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛，他對(duì)人民的熱愛更是深沉和熱烈。在革命生涯之中，方志敏始終把人民當(dāng)做自己的親人一樣對(duì)待和照顧，體現(xiàn)了一名共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品質(zhì)，可以說(shuō)對(duì)祖國(guó)河山和人民的熱愛是方志敏愛國(guó)主義的集中體現(xiàn)。

愛國(guó)主義是方志敏精神的主題，我們要利用好中國(guó)共產(chǎn)黨杰出歷史人物的思想品質(zhì)來(lái)培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生的愛國(guó)主義情懷。我們倡導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生要像方志敏同志那樣堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，要把對(duì)祖國(guó)的熱愛轉(zhuǎn)化到自己的實(shí)際行動(dòng)中，要做到思想上愛國(guó)，行動(dòng)上也要愛國(guó)，要做到理性愛國(guó)，更要能經(jīng)受住考驗(yàn)。在新時(shí)代的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中，熱愛祖國(guó)、服務(wù)人民、有社會(huì)責(zé)任感，自覺地為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)出自己的聰明才智，把可愛的中國(guó)建設(shè)成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

（二）弘揚(yáng)方志敏精神，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造精神

創(chuàng)造是方志敏精神的重要內(nèi)容，方志敏同志一生投身社會(huì)主義革命事業(yè)中，他領(lǐng)導(dǎo)和開創(chuàng)了贛東北革命根據(jù)地和閩浙皖贛革命根據(jù)地，被毛澤東同志譽(yù)為“有很好創(chuàng)造的、堅(jiān)強(qiáng)的蘇維埃陣地”，在革命實(shí)踐中，方志敏同志努力探索，敢于創(chuàng)新，探索出一條屬于方志敏式的中國(guó)革命道路。尤其在軍事建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面創(chuàng)造了一系列卓有成效的重要措施，方志敏同志締造了中國(guó)工農(nóng)紅軍第十軍，基本形成了適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)和保障軍民生活需要的經(jīng)濟(jì)模式，這些舉措無(wú)不體現(xiàn)著方志敏同志的創(chuàng)造精神。

在大眾創(chuàng)新，萬(wàn)眾創(chuàng)業(yè)的新時(shí)代背景下，我們要大力弘揚(yáng)方志敏創(chuàng)造精神，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造品質(zhì)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，大學(xué)生的創(chuàng)新精神如何，直接關(guān)系到創(chuàng)新型國(guó)家的建設(shè)，我們要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行方志敏創(chuàng)造精神的宣傳，培養(yǎng)大學(xué)生勇于探索的勇氣，讓大學(xué)生們敢想、敢做、敢沖、敢擔(dān)當(dāng)，讓創(chuàng)新意識(shí)融入到大學(xué)生的血液中。這樣我們的民族才有希望，我們的國(guó)家才有前途，社會(huì)主義建設(shè)才有真正的接班人。

（三）弘揚(yáng)方志敏精神，培養(yǎng)大學(xué)生艱苦奮斗作風(fēng)

清貧是方志敏精神的又一核心，方志敏同志一生廉潔奉公，艱苦樸素?！耙粔K表，一支筆，幾套舊汗褂和幾雙縫上底兒的線襪”是方志敏同志個(gè)人的所有財(cái)產(chǎn)，方志敏同志從事革命十余年，擔(dān)任過(guò)重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，經(jīng)手的款項(xiàng)數(shù)百萬(wàn)，可方志敏同志一直過(guò)著艱苦樸素的生活，為了革命事業(yè)，他嚴(yán)于律己，不徇私情，廉潔奉公。這是一種精神，更是一種信仰。方志敏同志的清貧精神在革命事業(yè)中體現(xiàn)的淋漓盡致。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人民生活水平不斷提高，大學(xué)生往往精神意志薄弱，生活中貪圖享樂，大力弘揚(yáng)方志敏精神，培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生艱苦奮斗作風(fēng)有著十分重要的意義。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，在全面建成小康社會(huì)的道路上，在構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)的背景下，我們倡導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生要繼承方志敏的清貧精神，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，從我做起，自覺抵御物質(zhì)主義，享樂主義精神思潮，嚴(yán)于律己，清貧潔白，艱苦樸素，不奢侈，不浪費(fèi)，要把方志敏清貧精神當(dāng)作一面鏡子，讓它照著大學(xué)生每個(gè)人的所作所為，要把方志敏清貧精神當(dāng)作一面旗幟，讓它引領(lǐng)大學(xué)生們的思想行為，讓它給大學(xué)生們提供強(qiáng)大的精神支撐，讓它召喚我們、催人奮進(jìn)。

（四）弘揚(yáng)方志敏精神，培養(yǎng)大學(xué)生奉獻(xiàn)精神

“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！”多么鏗鏘有力的文字，無(wú)不流露出方志敏同志作為一個(gè)共產(chǎn)黨人對(duì)黨最忠誠(chéng)的氣節(jié)和甘于奉獻(xiàn)的精神，方志敏精神的奉獻(xiàn)除了體現(xiàn)在對(duì)黨的忠誠(chéng)上，還體現(xiàn)在顧全大局上，為顧全大局，方志敏可以舍己為人，把生的希望留給他人，把死的可能留給自己。在懷玉山戰(zhàn)斗中，方志敏率800余人已經(jīng)突破了敵人的防線，得知主力軍還未突圍，方志敏讓栗裕、劉英先走，自己毅然原路返回，接應(yīng)主力部隊(duì)。這種顧全大局，舍己為人的精神無(wú)不體現(xiàn)著方志敏的奉獻(xiàn)精神。

我們提倡方志敏奉獻(xiàn)精神，對(duì)新時(shí)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)也是十分必要的。如果凡事不肯吃虧，金錢至上的價(jià)值觀念形成了一定的市場(chǎng)，民族心理就會(huì)沉淀一些不健康的陰影，如果只知索取，不講奉獻(xiàn)，做人斤斤計(jì)較，那我們的民族就沒有希望。所以我們倡導(dǎo)大學(xué)生要從自己身邊的小事做成，培養(yǎng)自己崇高的道德品質(zhì)，顧全大局，堅(jiān)定自己共產(chǎn)主義信仰，為人民謀福利，為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)奉獻(xiàn)自己的力量。

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