館藏漢畫檔案文化在地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的驅(qū)動(dòng)力

摘 要

南陽漢畫檔案是一種特殊的文化遺產(chǎn)，檔案的載體為石、磚，檔案的記載形式為石刻畫像，反映的是漢代社會(huì)生活，體現(xiàn)的是漢代時(shí)代精神。將漢畫檔案文化融入地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，會(huì)產(chǎn)生巨大的精神動(dòng)力，激發(fā)世人開發(fā)利用，促使?jié)h畫檔案形成文化生產(chǎn)力，拉動(dòng)相聯(lián)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在奔向小康社會(huì)宏偉目標(biāo)中貢獻(xiàn)力量。

關(guān)鍵詞

漢畫檔案 檔案文化 文化生產(chǎn)力 相聯(lián)產(chǎn)業(yè)

Abstract ?Nanyang Han painting archives is a special kind of cultural heritage. The carrier of the archives is stones and bricks and the recording form is carved stone portraits， which reflect the social life and time spirit of Han Dynasty. The integration of Han painting archives culture into local economic construction will produce great spiritual motivation， stimulate the world to develop and utilize them， prompt Han painting archives to form the cultural productive force， and promote the development of related industries， contributing to the grand goal of well-off society.

Keyword Chinese Han painting archives; archives culture; cultural productive force; related industry

2018年5月中國(guó)檔案學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)鄧小軍在“檔案文化建設(shè)”學(xué)術(shù)研討會(huì)上提出：“把檔案文化建設(shè)提升到戰(zhàn)略高度，積極推進(jìn)檔案文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)及生態(tài)文明建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，形成了一批有檔案特色的文化精品力作?！盵1]南陽漢畫檔案是一種特殊的文化遺產(chǎn)，檔案的載體為石、磚，檔案的內(nèi)容為石刻畫像，畫像反映的是漢代社會(huì)生活，體現(xiàn)的是漢代時(shí)代精神，將漢畫檔案文化融入地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，會(huì)產(chǎn)生巨大的精神動(dòng)力，促使?jié)h畫檔案形成文化生產(chǎn)力，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，為南陽地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

一、漢畫檔案文化凝聚的精神動(dòng)力

館藏石刻漢畫檔案用畫像的手段真實(shí)記錄著漢代先民生活的方方面面，反映先民的精神面貌。王旭東博士在其論文中說：“檔案文化資源構(gòu)成中，每一個(gè)‘物都與‘精神緊密聯(lián)系。”[2]漢畫檔案承載著漢代先民的生活記憶，記錄著漢代人精神方面的成就。一是勤勞敬業(yè)精神。勤勞敬業(yè)是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，更是一種努力進(jìn)取的內(nèi)在動(dòng)力。如南陽刑營(yíng)漢墓出土的“耕耘圖”，南陽英莊出土的“牽牛圖”，南陽英莊出土的“罟魚圖”，南陽白灘出土的“牛郎織女圖”等，畫像中的農(nóng)民、漁民有的在田間彎腰揮鋤耕耘，有的扛鋤送飯，有的役牛挽車，有的撒網(wǎng)捕魚，有的跪地織布，有的剛從田間勞作歸來，一個(gè)個(gè)神態(tài)樸實(shí)，愛勞動(dòng)，勤耕作，是勤勞敬業(yè)精神的真實(shí)寫照，這種愛勞動(dòng)、勤耕作行為能激發(fā)視者強(qiáng)烈的情緒愿望，形成努力進(jìn)取、勇于追求的時(shí)代精神。二是愛國(guó)主義精神。黑格爾說：“中國(guó)百姓把自己看作是屬于他們家庭的而同時(shí)又是國(guó)家的兒女?！盵3]漢畫檔案是一部百科全書，它用畫像講故事的形式，生動(dòng)記載了大義凜然、俠肝義膽的愛國(guó)義士，如“完璧歸趙”中的藺相如、“荊軻刺秦王”中的荊軻、“晏子見齊景公”中的晏子、“胡漢戰(zhàn)爭(zhēng)”中的抗胡勇士等。這些志士能激勵(lì)當(dāng)今世人的愛國(guó)精神，為民族尊嚴(yán)、國(guó)家強(qiáng)盛而奮斗不止。三是自強(qiáng)不息的抗?fàn)幘瘛！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息。”要求人們效法天地美德，為追求目標(biāo)勤奮不已，永不停息。中華民族歷來具有自強(qiáng)不息的精神，尤其是漢代，石刻畫像表現(xiàn)得尤為突出。

館藏石刻檔案畫像無論是怎樣的故事，都是一種力量的藝術(shù)，精神的再現(xiàn)。如“伏羲女媧交尾”“日月合璧”等記載的是追求“天人合一”和諧精神。“虎熊雙斗”“象人斗虎”“射虎”等記載的是勇于抗?fàn)幘?。勤勞敬業(yè)、愛國(guó)主義、自強(qiáng)不息等都是優(yōu)秀民族精神的重要內(nèi)容。學(xué)者王霽英說：“民族精神一旦以直接或間接的形式融入經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的建設(shè)過程之中，與現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)相結(jié)合，就會(huì)產(chǎn)生出推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大精神力量?！盵4]漢畫故事反映的民族精神能激發(fā)當(dāng)今世人的精神動(dòng)力，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展。

二、漢畫檔案文化可轉(zhuǎn)化為文化生產(chǎn)力

“文化生產(chǎn)力，指人類以現(xiàn)代科技為依托，為滿足精神文化需求而生產(chǎn)文化產(chǎn)品和提供文化服務(wù)的能力，從而為社會(huì)和人類創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。”[5]南陽漢畫檔案文化資源豐富，具備形成文化產(chǎn)業(yè)要素。

1.漢畫檔案文化產(chǎn)業(yè)形成的可行性。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民日益增長(zhǎng)的精神需求，漢畫檔案文化形成文化產(chǎn)業(yè)具備可行性。一是國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制改革的要求。檔案文化產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，要求檔案文化由追求社會(huì)效益轉(zhuǎn)變?yōu)樽非蠼?jīng)濟(jì)效益。由此，館藏漢畫檔案文化產(chǎn)業(yè)的形成迎來了難得的發(fā)展機(jī)遇。二是國(guó)家文化體制改革的契機(jī)。檔案作為文化的傳承載體，是重要并且獨(dú)特的文化資源。黨和國(guó)家非常重視文化資源，十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央提出：堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化自覺，緊緊圍繞文化小康目標(biāo)，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)一[6]。館藏漢畫檔案文化隱含著巨大的經(jīng)濟(jì)潛力，借助深化文化體制改革的契機(jī)，依據(jù)特色漢畫檔案文化資源，可促成漢畫檔案文化產(chǎn)業(yè)的形成。三是世人的精神需求。精神需求是人的高層次需求，當(dāng)物質(zhì)生活穩(wěn)定和提升后，精神需求會(huì)表現(xiàn)得更強(qiáng)烈，而漢畫文化的藝術(shù)魅力，能使人獲得心理快感，滿足精神需求。四是自身?xiàng)l件決定。歷史學(xué)家翦伯贊看南陽館藏漢畫時(shí)說：“風(fēng)景樓閣則儼然逼真，人物衣冠則蕭疏欲動(dòng);在有些歌舞畫面上所表示的圖象，不僅可以令人看見古人的形象，而且?guī)缀蹩梢粤钊寺牭焦湃说穆曇??！盵7]說的就是漢畫檔案文化的魅力。其次故事情節(jié)曲折生動(dòng)，漢畫雖然刻繪的是故事的一個(gè)瞬間，但大多選擇的是情節(jié)快到高潮而未到高潮的場(chǎng)景，因此最吸引人，是拍攝電影、動(dòng)畫片的上好素材。南陽漢畫館是中國(guó)儲(chǔ)藏畫像石（磚）最大、最多的博物館，文化資源豐富，可為文化產(chǎn)業(yè)提供不同類型的素材。漢畫檔案文化具備文化產(chǎn)業(yè)形成的可行性。

2.漢畫檔案的文化生產(chǎn)力要素。鄧小平提出：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?！盵8]漢畫檔案文化產(chǎn)業(yè)具備利用現(xiàn)代科技技術(shù)、生產(chǎn)滿足消費(fèi)者精神需要的文化產(chǎn)品和提供文化服務(wù)的能力。

（1）生產(chǎn)文化產(chǎn)品，滿足精神需求。國(guó)家檔案局原局長(zhǎng)楊冬權(quán)提出：“要把檔案轉(zhuǎn)化成文化產(chǎn)品，要為文化建設(shè)提供檔案，要為文化建立檔案，要建設(shè)檔案文化。”[9]當(dāng)今時(shí)代，人們的物質(zhì)生活滿足后，更加注重精神生活需要的滿足，玩微信、旅游，精神生活消費(fèi)在消費(fèi)中的比重越來越大。這種趨勢(shì)給館藏石刻漢畫檔案文化帶來了無限商機(jī)。漢畫館可利用畫像素材，生產(chǎn)滿足人們精神需求的漢畫文化產(chǎn)品。如裝飾室內(nèi)環(huán)境的畫像、工藝品擺飾、小吊墜等，都極受消費(fèi)者的歡迎;利用現(xiàn)代技術(shù)制作的漢畫故事音樂劇動(dòng)人心魄，是旅游觀看的一個(gè)亮點(diǎn);漢畫館與中央電視臺(tái)聯(lián)合，以檔案中石刻畫像“黃帝戰(zhàn)蚩尤”神話為題材，拍攝的大型電視動(dòng)畫片《軒轅記》極有魅力，效果良好。除此，還有金箔漢畫、漢畫印章、郵票等。漢畫文化產(chǎn)品獲得了一定的經(jīng)濟(jì)效益。漢畫館“發(fā)展檔案文化產(chǎn)業(yè)正好是抓住檔案工作改革創(chuàng)新的契機(jī)，開發(fā)出獨(dú)具特色的檔案文化產(chǎn)品，這不僅從一定程度上為檔案部門帶來了經(jīng)濟(jì)效益，也為人們提供了更加豐富的精神文化需求，促進(jìn)了檔案事業(yè)的整體發(fā)展”[10]，人們的精神需求不斷增長(zhǎng)，漢畫文化產(chǎn)品應(yīng)可持續(xù)發(fā)展。

（2）為研究者、觀覽者提供有效服務(wù)。在十九大發(fā)展經(jīng)濟(jì)精神感召下，南陽漢畫館工作者提升服務(wù)質(zhì)量，接待、服務(wù)不同層次的觀瞻、研究人員，如中國(guó)漢畫學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳履生、副會(huì)長(zhǎng)李宏、副秘書長(zhǎng)田達(dá)治等。近些年，高校研究漢畫的學(xué)者絡(luò)繹不絕，研究角度不同，需用的漢畫資料也不同，“凡大規(guī)模地、系統(tǒng)地進(jìn)行歷史研究，都需要在大量的、經(jīng)過科學(xué)整理的檔案基礎(chǔ)上開展，檔案是為歷史研究打基礎(chǔ)和做準(zhǔn)備的”[11]。漢畫館為研究者大開綠燈，提供研究所需的畫像石資料以及出版的漢畫書籍，如《南陽漢畫像石精華》《南陽畫像石》等。漢畫館服務(wù)最多的是旅游，一年要接待數(shù)十萬次游客，并為其提供滿意的服務(wù)。畫像館石刻檔案資料為多個(gè)學(xué)者采納，如著名學(xué)者張道一的《漢畫故事》，就采用不少南陽館藏石刻畫像。南陽漢畫石刻檔案使不同層次的研究者從中獲取了知識(shí)，拓寬了視野，成就了事業(yè)，如博士、碩士、教授等。漢畫館在提供服務(wù)的同時(shí)，也增加了收入，獲得了經(jīng)濟(jì)效益。石刻漢畫檔案文化具備文化生產(chǎn)力要素，成為推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力資源。

三、漢畫檔案文化產(chǎn)業(yè)對(duì)相聯(lián)產(chǎn)業(yè)的驅(qū)動(dòng)力

陳永生先生說：“任何有價(jià)值的檔案都不可能自然而然地發(fā)揮其效益，它只能在特定的社會(huì)歷史條件下為人們所利用來獲得某種效益，并從中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值?！盵12]在中央部署建立經(jīng)濟(jì)體系、高質(zhì)量建設(shè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境下，漢畫檔案文化為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了原生的動(dòng)力，驅(qū)動(dòng)了相聯(lián)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

1.驅(qū)動(dòng)旅游業(yè)?！皺n案文化資源在人類的實(shí)踐活動(dòng)方面，無論是提供精神動(dòng)力還是智力支持，都體現(xiàn)在人的素質(zhì)的全面提高，并最終通過人的創(chuàng)造性的實(shí)踐轉(zhuǎn)化為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量?！盵13]旅游是地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展中最具活力的產(chǎn)業(yè)，南陽石刻漢畫檔案文化是一種高雅的藝術(shù)，耐人品味，能給人帶來游樂興趣。同時(shí)石刻漢畫出自于兩千多年前的漢代，畫中的屋宇、樓閣、亭榭、闕、橋梁以及墓室建筑等都是漢代文化，能滿足旅游者的好奇心。好奇心有極大的驅(qū)動(dòng)力，到南陽旅游的人必看漢畫，由此，領(lǐng)略石刻漢畫檔案文化成為南陽旅游重要內(nèi)容，與其他景點(diǎn)如醫(yī)圣祠、武侯祠等形成了旅游一條龍。每逢假期游客絡(luò)繹不絕，據(jù)澎湃新聞2018年5月2日?qǐng)?bào)道：據(jù)統(tǒng)計(jì)，五一期間共接待游客近20萬人次……收益不菲。石刻漢畫檔案文化，以它稀有、遠(yuǎn)古、奇美的韻味驅(qū)動(dòng)著地方旅游業(yè)的發(fā)展。

2.驅(qū)動(dòng)餐飲業(yè)。“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等?！盵14]石刻漢畫檔案文化以它獨(dú)特的魅力，吸引眾多觀瞻者、旅游者，旅游業(yè)的發(fā)展也帶動(dòng)了餐飲業(yè)。民以食為天，幾十萬游客的吃帶動(dòng)了地方餐飲業(yè)的發(fā)展。南陽漢畫館形成了游、吃、住一條龍的趨勢(shì)，受到游客的歡迎。如距漢畫館不到50米建立起的漢文化飲食一條街等，飲食各具特色，有許多可圈可點(diǎn)的著名小吃。附近的大小賓館、街道餐館等可滿足游客的住宿和口福。在漢畫檔案文化產(chǎn)業(yè)的驅(qū)動(dòng)下，餐飲成為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中流砥柱。

3.驅(qū)動(dòng)服飾業(yè)。愛美是人的本性，到漢畫館旅游的人，總喜歡購(gòu)買具有特色的服裝。應(yīng)購(gòu)買者的心理，南陽建成了臥龍服裝城、鎮(zhèn)平毛衫廠、桐柏縣絲綢公司等知名服裝生產(chǎn)基地，努力打造品牌。如具有漢畫服裝特色的深衣（過膝長(zhǎng)衣）是其重要生產(chǎn)樣式。世人認(rèn)為穿深衣，“能體現(xiàn)天道之圓融，懷抱地道之方正，身合人間之正道，行動(dòng)進(jìn)退合權(quán)衡規(guī)矩，生活起居順應(yīng)四時(shí)之序”[15]。穿深衣有氣質(zhì)，深衣流行了幾千年，現(xiàn)代人仍穿，如冬天的大衣，夏天的連衣裙，風(fēng)衣、長(zhǎng)裙外搭等，只不過不同于漢代的樣式罷了。據(jù)中國(guó)紡織網(wǎng)2017年5月12日?qǐng)?bào)道：臥龍服裝城與溫州奧奔妮集團(tuán)簽約，建設(shè)年產(chǎn)值10億元、年產(chǎn)500萬件（套）褲衫智能化生產(chǎn)線，……帶動(dòng)近2000人就業(yè)。由此，漢畫檔案文化在現(xiàn)代化地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展中驅(qū)動(dòng)力不可低估。

4.驅(qū)動(dòng)絲綢業(yè)。南陽方城古稱繒國(guó)，群山圍繞，生產(chǎn)柞蠶，絲質(zhì)潤(rùn)滑美觀，燦若云錦，馳名四方，絲綢成為河南出口“大宗之貨?！睗h畫檔案文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展驅(qū)動(dòng)了絲綢業(yè)的發(fā)展。一是游客購(gòu)買力度大。據(jù)中國(guó)招標(biāo)網(wǎng)2014年6月9日?qǐng)?bào)道：方城七峰繭絲棉有限公司以年產(chǎn)5A級(jí)廠絲100噸、天然蠶絲被10萬條招標(biāo)。這樣大的需求量，將產(chǎn)生多大的經(jīng)濟(jì)效益呀！二是創(chuàng)新絲織品圖案。絲織廠將漢畫“巡行絲路”（袁祖雨收藏）和鳥、風(fēng)吉祥圖案繪織絲綢中，創(chuàng)新出具有漢文化特色的絲綢制品，如蠶絲被、床搭、桌搭等。將漢畫“巡行絲路”中的馬隊(duì)作為接連不斷的服飾邊飾，能給人以力感，顯得古樸典雅，吉祥如意，極受購(gòu)買者歡迎。漢畫圖案的絲織品博得了游客的青睞，為一帶一路中的絲綢帶增加了實(shí)力，贏得了可觀的經(jīng)濟(jì)效益。

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作者簡(jiǎn)介：劉璞，南陽師范學(xué)院組織部檔案館員，碩士，研究方向?yàn)闄n案管理、檔案利用服務(wù)。