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    廣西民俗文化創(chuàng)新鄉(xiāng)村幼兒園審美教育實(shí)施策略

    2023-06-25 11:27:27賴兵
    中國(guó)民族博覽 2023年3期

    【摘 要】隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化的逐步深入,“多元智能”“蒙氏”等課程對(duì)學(xué)前教育體系的構(gòu)建產(chǎn)生了影響,在追求標(biāo)新立異的競(jìng)相追逐之中,幼兒們逐漸迷失在現(xiàn)代化教育當(dāng)中。因此,基于民俗文化傳承與幼兒園審美教育創(chuàng)新的雙重角度出發(fā),幼兒園以地域民俗文化的融入為切入點(diǎn),廓清廣西民俗文化融入鄉(xiāng)村幼兒園美育教育的路徑,促進(jìn)幼兒想象力、創(chuàng)造力以及個(gè)性全面發(fā)展。

    【關(guān)鍵詞】廣西民俗文化;鄉(xiāng)村幼兒園;多元化美育

    【中圖分類號(hào)】G612 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198(2023)03

    民俗文化是民族精神、習(xí)俗、文化的集合,具有鮮明的地域民族特色。廣西地區(qū)有著豐富的民族文化景觀、民族風(fēng)情、傳統(tǒng)民俗工藝等,這些豐富的民俗文化具有形式美、渲染性等美學(xué)特征,具備融入審美教育的優(yōu)良基因,能夠?yàn)橛變簣@美育提供更多的教育素材。但是,在鄉(xiāng)村幼兒園審美教育中,缺乏對(duì)廣西民俗文化的深入挖掘和有效利用。為進(jìn)一步加強(qiáng)鄉(xiāng)村幼兒園的審美教育,不斷提升幼兒的審美意識(shí)和審美能力,幼兒園要善于挖掘壯族棉麻復(fù)制制作、廣西傳統(tǒng)圖案繪畫(huà)等民俗文化資源,通過(guò)創(chuàng)設(shè)具備民俗文化園區(qū);設(shè)計(jì)喜聞樂(lè)見(jiàn)的主題活動(dòng),引導(dǎo)幼兒更好地感受廣西民俗文化的魅力,將美育真正落到鄉(xiāng)村幼兒教育的日常,逐步培養(yǎng)幼兒發(fā)現(xiàn)美、追求美、創(chuàng)造美的能力。

    一、廣西民俗文化與鄉(xiāng)村幼兒園多元化美育深度融合的必要性

    (一)鄉(xiāng)村幼兒審美能力培養(yǎng)與提升的需求

    幼兒時(shí)期的思維發(fā)展多依賴于表象和具象的實(shí)物原型,廣西由于特殊的地理位置和人文環(huán)境孕育了具有本土特色的文化資源,如仫佬族古歌、壯族天琴藝術(shù)、多耶、壯族打扁擔(dān)、貝雕(北海貝雕)、骨角雕(合浦角雕)、米粉制作技藝(柳州螺螄粉制作技藝)、壯族儂峒節(jié)、壯族會(huì)鼓習(xí)俗等等,這些涵蓋了傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)技術(shù)和傳統(tǒng)美食等類別的文化資源,多方位展現(xiàn)了廣西獨(dú)具特色的風(fēng)俗民情、歷史文化。這些貼近幼兒生活的傳統(tǒng)節(jié)日、具有生活氣息的傳統(tǒng)美食和具有操作性的傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng),符合鄉(xiāng)村幼兒的審美能力的發(fā)展規(guī)律,不僅能夠提升鄉(xiāng)村幼兒對(duì)廣西民俗文化的感知能力,而且能夠促使幼兒在多元化的美育資源中汲取營(yíng)養(yǎng)。例如,“壯族霜降節(jié)”民俗文化涉及壯族山歌,幼兒在日常生活中,經(jīng)常接觸到,如農(nóng)民下地干農(nóng)活、采摘的過(guò)程中就會(huì)哼唱壯族山歌,來(lái)表達(dá)自己獲得勞動(dòng)成果的喜悅。在幼兒園美育中,以其為載體設(shè)計(jì)主題活動(dòng),讓幼兒在欣賞、模仿、思考、創(chuàng)造的過(guò)程中,感受傳統(tǒng)民俗文化輸出的真、善、美,培育幼兒熱愛(ài)祖國(guó)熱愛(ài)民族的審美態(tài)度與情趣[1]。

    (二)鄉(xiāng)村幼兒園審美教育創(chuàng)新與發(fā)展的關(guān)鍵

    審美教育是幼兒園教育的重要環(huán)節(jié),是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性的重要途徑。隨著鄉(xiāng)村幼兒園對(duì)審美教育價(jià)值的逐步深入,幼兒園也在積極探尋審美教育的新路徑,但是由于種種因素限制,致使鄉(xiāng)村幼兒園陷入了盲目模仿城鎮(zhèn)幼兒教育的“怪圈”,導(dǎo)致鄉(xiāng)村幼兒園審美教育的失衡。廣西民俗文化融入幼兒園審美教育中打破了“跟風(fēng)模仿”的怪圈,為幼兒園審美教育創(chuàng)新與發(fā)展開(kāi)辟了一條新路徑。如廣西民俗文化豐富了幼兒園審美教育資源,為審美教育發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。從物質(zhì)文化的形式上看,廣西民俗文化可以分為民俗風(fēng)情、民族工藝、民族歌謠、傳統(tǒng)節(jié)日等,在這些大類中又可以劃分為眾多小類,如民間工藝可以劃分為剪紙、團(tuán)扇、編織、蠟染等;從藝術(shù)表現(xiàn)形式上看,廣西民俗文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式形象逼真、色彩鮮明,如廣西少數(shù)民族的繡球制作工藝;從民俗文化的取材上看,基于廣西民俗文化的幼兒主題活動(dòng)材料準(zhǔn)備具備簡(jiǎn)易性和創(chuàng)作具有隨意性,既有利于幼兒教學(xué)資源的開(kāi)發(fā),又利于鄉(xiāng)村幼兒園班本特色課程的創(chuàng)新與發(fā)展,是鄉(xiāng)村幼兒園美育創(chuàng)新的重要途徑。

    (三)廣西民俗文化傳承與保護(hù)的途徑

    民俗文化散落于鄉(xiāng)土之間,承載著濃厚的情感色彩,是中華民族的傳播載體,是形成民俗認(rèn)同感的重要支撐,同時(shí)也是培養(yǎng)未來(lái)一代人形成堅(jiān)定文化自信接班人的極佳之路[2]。但是在現(xiàn)代化的浪潮中,民俗文化受到了極大的影響,諸多彌足珍貴的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)工藝瀕臨失傳。我們常說(shuō),教育從幼兒開(kāi)始,在新一代中國(guó)人中繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是民俗文化傳承和保護(hù)的重要途徑。在幼兒園審美教學(xué)活動(dòng)中,將廣西地區(qū)民俗文化,將“三月三民俗活動(dòng)”“廣西傳統(tǒng)圖案繪畫(huà)”“廣西菜肴制作”等與鄉(xiāng)村幼兒園審美教育相結(jié)合,借助民俗文化創(chuàng)建主題活動(dòng),學(xué)習(xí)廣西民間藝術(shù),在充實(shí)幼兒美育教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)之上把民俗文化傳承和保護(hù)的種子播撒在幼兒心中,讓本土文化的傳承、保護(hù)和發(fā)展隨著幼兒的成長(zhǎng)而漸漸“生根發(fā)芽”。

    二、廣西民俗文化與鄉(xiāng)村幼兒園審美教育深度融合的現(xiàn)狀

    廣西地區(qū)在大雜居小聚居的地域特征下,形成了壯族、瑤族等多民族多元共生的局面,同時(shí)開(kāi)放兼容的地域特征形成了形式多樣、特征鮮明的民俗文化。近年來(lái),隨著鄉(xiāng)村幼兒園多元化美育的發(fā)展,將部分優(yōu)秀的民俗文化引入美育教學(xué)活動(dòng)之中,但是據(jù)前期調(diào)查發(fā)現(xiàn),在廣西民俗文化的融入過(guò)程中,仍然存在著相應(yīng)的問(wèn)題,尚需在日后的美育教學(xué)中不斷完善和優(yōu)化。

    (一)鄉(xiāng)村幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中廣西民俗文化內(nèi)容的融合不完善

    文化是幼兒園發(fā)展的血脈和根基,因此,在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中,應(yīng)堅(jiān)持應(yīng)景性、持續(xù)性、層次性和深入性。但是從目前廣西鄉(xiāng)村幼兒園民俗文化環(huán)境的建設(shè)情況來(lái)看,主要存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題:(1)幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)規(guī)劃中,主要以壯族文化為主,缺少對(duì)其他各民族民俗文化的發(fā)展。(2)幼兒園廣西民俗文化的融入主要以傳統(tǒng)工藝作品及審美特征的應(yīng)用為載體,將抽象的民俗文化轉(zhuǎn)化成為顯性的物質(zhì)陳列,引導(dǎo)幼兒從環(huán)境探索中感受文化意蘊(yùn),受到價(jià)值觀念的熏陶。但是,在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中,教師是環(huán)境創(chuàng)設(shè)的主要參與者,幼兒鮮有參加幼兒園民俗文化環(huán)境創(chuàng)設(shè)的機(jī)會(huì)。(3)幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的方式較為單一,幼兒園廣西民俗文化材料的選擇和投放多以成品材料為主,缺乏結(jié)構(gòu)性材料的運(yùn)用。例如,幼兒園班級(jí)環(huán)境建設(shè)中的剪紙工藝,戶外活動(dòng)中的竹編材料等,這些成品材料的應(yīng)用缺少多元性和探究性,不利于幼兒在廣西民俗文化融入的過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)美、感受美和創(chuàng)造美。

    (二)鄉(xiāng)村幼兒園審美教育中廣西民俗文化素材投放缺乏靈活性

    通過(guò)對(duì)幼兒教師的訪談了解到,大部分幼兒教師對(duì)廣西民俗文化的了解主要來(lái)源方式包含幾個(gè)方面:一是,聽(tīng)村寨人的敘述;二是,看博物館中的記載;三是,查網(wǎng)上現(xiàn)有的民俗資源,雖然有著不同渠道和形式,但是缺乏對(duì)民俗文化的深入了解和研究,導(dǎo)致廣西民俗文化素材的投放缺乏靈活性。例如,沒(méi)有將廣西民俗文化中的音樂(lè)、服飾、建筑、工藝等多元素材融入審美教育中,而是簡(jiǎn)單地背誦民俗歌謠、民族兒歌等。此外,通過(guò)對(duì)教師組織活動(dòng)的觀察,發(fā)現(xiàn)很多幼兒教師過(guò)于依賴園本課程,組織活動(dòng)就是根據(jù)教案走流程,只是按照?qǐng)@所教學(xué)計(jì)劃或既定的教材內(nèi)容、教學(xué)資料包按部就班地開(kāi)展課程教育活動(dòng),教師在課程資源開(kāi)發(fā)與教學(xué)活動(dòng)組織方面缺乏“就地取材”的能力,以及“別出心裁”的創(chuàng)意,導(dǎo)致美育教育活動(dòng)中廣西民俗文化教育內(nèi)容固化。

    (三)鄉(xiāng)村幼兒園審美教育中廣西民俗文化主題活動(dòng)的形式單一

    主題教學(xué)活動(dòng)是幼兒美育教學(xué)的重要組成部分,通過(guò)主題活動(dòng)的創(chuàng)設(shè)來(lái)激發(fā)幼兒民俗文化學(xué)習(xí)的興趣。但是,幼兒教師主題教育活動(dòng)與廣西民俗文化結(jié)合的教育實(shí)踐并不深入,主要體現(xiàn)在鄉(xiāng)村幼兒園美育中具備廣西民俗文化主題活動(dòng)形式單一,教師組織的主題活動(dòng)過(guò)于限制于唱歌、跳舞方面,忽視制作、表演等方面的活動(dòng)形式,單一乏味的形式不能培養(yǎng)幼兒的審美意識(shí),提升幼兒的審美能力。不僅如此,由于幼兒園各類活動(dòng)安排非常緊密,導(dǎo)致美育教學(xué)活動(dòng)的組織陷入“流程式”,一些涉及廣西民俗文化的美育主題教學(xué)活動(dòng)并不能深入開(kāi)展[3]。

    三、廣西民俗文化與鄉(xiāng)村幼兒園多元化美育深度融合的路徑

    (一)創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)土民俗園區(qū)環(huán)境,打造審美場(chǎng)域

    環(huán)境是重要的教育資源,打造蘊(yùn)含廣西民俗文化的幼兒園環(huán)境,不僅能夠體現(xiàn)幼兒園的特色文化,更是激發(fā)幼兒園民俗文化的學(xué)習(xí)興趣,讓幼兒在環(huán)境的熏陶中直觀感受廣西民俗文化,在民俗文化的熏陶中感受美,有效促進(jìn)幼兒的發(fā)展。幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)可以從物質(zhì)環(huán)境建設(shè)和精神環(huán)境建設(shè)兩個(gè)方面著手:

    首先,創(chuàng)設(shè)具備廣西民俗特色的物質(zhì)環(huán)境。一是,在戶外環(huán)境中融入廣西民俗文化。走廊、樓梯墻等環(huán)境布置,通過(guò)獨(dú)具廣西民俗特色的走廊吊飾、主題墻面再現(xiàn)民俗文化的整體美。廣西桂林有著悠久的畫(huà)扇制作歷史,在一樓走廊布置中,教師可將中國(guó)傳統(tǒng)故事與畫(huà)扇制作結(jié)合,不僅凸顯廣西民俗文化特色,而且可以促使幼兒在具有民俗文化特色的環(huán)境中健康成長(zhǎng)。二是,在室內(nèi)環(huán)境布置中融入廣西民俗文化。以幼兒的年齡特征和身心發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)布置區(qū)角。幼兒教師鼓勵(lì)孩子們參與到區(qū)域活動(dòng)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中來(lái),將自己家里具有文化特色的貼紙、服飾、銅鼓、繡球等收集起來(lái),并運(yùn)用自己收集的資源將自己的班級(jí)布置得多姿多彩,豐富幼兒的感覺(jué)和知覺(jué)。小班班級(jí)環(huán)境創(chuàng)設(shè),并沒(méi)有局限于哪一個(gè)民族,而是依據(jù)幼兒興趣選擇適當(dāng)?shù)膹V西民俗文化融入環(huán)創(chuàng),如以“民族餐廳”為主題進(jìn)行小班活動(dòng)室墻面裝飾,將五彩糯米飯、艾葉糍粑等美食圖片進(jìn)行展示;中班環(huán)境創(chuàng)設(shè)可以適當(dāng)豐富一些,如創(chuàng)設(shè)不同主題的區(qū)域活動(dòng)環(huán)境,在超市區(qū)域角中投放民族特色包包、廣西特色食品等裝飾品;幼兒手工區(qū)域角,投放壯族服飾手工藝品等材料。此外,根據(jù)廣西地區(qū)不同的民族節(jié)日進(jìn)行班級(jí)墻面裝飾,如在“傳統(tǒng)節(jié)日我知道”的主題墻中,將“三月三的由來(lái)”“三月三的美食”“三月三的傳統(tǒng)游戲”等內(nèi)容以圖片、繪畫(huà)的形式展現(xiàn)出來(lái),促使幼兒在與園區(qū)、班級(jí)環(huán)境的互動(dòng)中加深對(duì)廣西民俗文化的認(rèn)同,增強(qiáng)幼兒的審美意識(shí)和審美能力。

    其次,打造具有廣西民俗特色的人文環(huán)境。幼兒園應(yīng)重視民俗文化傳統(tǒng),增設(shè)具有民俗文化的幼兒園精神環(huán)境節(jié)日,借助良好的民俗節(jié)日文化氛圍,精心塑造民俗文化與現(xiàn)代化結(jié)合的幼兒園形象。例如,五彩糯米飯是廣西地區(qū)重要民俗節(jié)日的代表性美食,壯族人民將其看作吉祥如意、五谷豐登的象征,其不僅體現(xiàn)了廣西獨(dú)特的飲食文化,而且蘊(yùn)含著廣西人民對(duì)美好生活的向往和追求。在幼兒園教育中,以傳統(tǒng)民俗節(jié)日為載體,設(shè)計(jì)“壯族美食分享”“小阿妹小阿哥”山歌對(duì)唱等活動(dòng),讓幼兒在充滿人文氣息的園區(qū)環(huán)境中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。此外,幼兒教師還可以結(jié)合廣西地區(qū)的剪紙藝術(shù),以人物、圖騰背后的故事、民族風(fēng)情為載體創(chuàng)設(shè)故事情境,讓幼兒在精湛的剪紙?jiān)煨椭懈惺茇锢凶鍖?duì)真、善、美的追求,在動(dòng)人的故事中感受與體驗(yàn)想象之美[4],例如,在手工課上向幼兒展示仫佬族剪紙,在帶領(lǐng)幼兒學(xué)習(xí)剪紙技能的同時(shí),引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)仫佬族剪紙中民族圖騰元素,并講述屬于仫佬族的民俗故事,激發(fā)他們對(duì)民族剪紙文化的喜愛(ài)。通過(guò)創(chuàng)設(shè)具有廣西民俗文化風(fēng)格的物質(zhì)與精神文化,讓幼兒能夠全身心感受民族文化活動(dòng)的樂(lè)趣,并在視覺(jué)沖擊、動(dòng)手實(shí)踐、歌唱美好的同時(shí),感受民族文化的魅力。

    (二)深挖鄉(xiāng)土民俗教學(xué)素材,發(fā)揮美育功能

    廣西民俗文化來(lái)源于鄉(xiāng)村生活。將廣西民俗文化融入鄉(xiāng)村幼兒園美育教學(xué)中,就要根據(jù)幼兒特性,挖掘?qū)τ變喊l(fā)展有利的教學(xué)資源。其中,具有廣西民俗文化特色的鄉(xiāng)土教學(xué)資源觸手可及、得天獨(dú)厚、真實(shí)可感,非常有利于幼兒接觸并體驗(yàn)真實(shí)的情境,而且,具有民俗文化特色的鄉(xiāng)土教學(xué)資源具有多學(xué)科交叉、隱性教育的特點(diǎn),有利于幼兒綜合素養(yǎng)的培養(yǎng),能夠充分發(fā)揮鄉(xiāng)村美育的特色與優(yōu)勢(shì)。

    幼兒教師應(yīng)厘清鄉(xiāng)土民俗資源與幼兒的交互關(guān)系,尋找切入點(diǎn),進(jìn)而把鄉(xiāng)土文化轉(zhuǎn)化成為兒童經(jīng)驗(yàn)。如,衣、食、住、行既根植于鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情,又貼合幼兒成長(zhǎng)規(guī)律。在幼兒教學(xué)中,教師可以以舌尖上的廣西、足尖上的廣西、指尖上的廣西為主題深入挖掘鄉(xiāng)土資源中特色飲食的造型美、味道美,發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村建筑的獨(dú)特美,感受和體驗(yàn)民間技術(shù)的特殊美,引導(dǎo)幼兒隨時(shí)隨地都可以進(jìn)行藝術(shù)欣賞,不僅僅在課堂教學(xué)中,在社會(huì)中、交流中、創(chuàng)作中都可以感受藝術(shù)的存在。可見(jiàn),利用獨(dú)具民俗文化的鄉(xiāng)村教學(xué)素材來(lái)展示美麗、可愛(ài)的鄉(xiāng)村,更貼合幼兒成長(zhǎng)規(guī)律。

    根據(jù)廣西鄉(xiāng)土民俗教學(xué)素材挖掘示意圖,可以選取幼兒園美育教學(xué)的內(nèi)容(如表1所示)。

    通過(guò)對(duì)廣西民俗文化的深入挖掘,將其融入到美育教育的五大領(lǐng)域中[5],并充分根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,結(jié)合美育教育的領(lǐng)域,運(yùn)用不同的方法進(jìn)行教學(xué)。例如,在繪本教學(xué)中,融入廣西地區(qū)的神話、民間故事等,引導(dǎo)幼兒感知家鄉(xiāng)文化,厚植愛(ài)家、愛(ài)國(guó)的情懷;在“一日活動(dòng)”中,結(jié)合健康領(lǐng)域,將廣西民族特色的竹竿舞、拋繡球引入活動(dòng)中,讓學(xué)生在運(yùn)動(dòng)、玩耍中觸摸到家鄉(xiāng)文化的痕跡,感受家鄉(xiāng)文化的樂(lè)趣,使幼兒的文化審美、身體素養(yǎng)得到有效的提升;利用廣西傳統(tǒng)節(jié)日,帶領(lǐng)幼兒一起制作并品嘗“五色糯米飯”,在節(jié)日歡慶與美食共享中感受家鄉(xiāng)的美好;通過(guò)美術(shù)教學(xué),帶領(lǐng)幼兒制作銅鼓、編織繡球,在鍛煉幼兒動(dòng)手能力的同時(shí),學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)民俗文化;在藝術(shù)教育中,學(xué)習(xí)廣西特色竹竿舞,引導(dǎo)幼兒感受服飾、音樂(lè)、舞蹈帶來(lái)的美感,提升審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)。通過(guò)每個(gè)領(lǐng)域中細(xì)節(jié)活動(dòng)的實(shí)踐,引導(dǎo)幼兒親近生活、了解生活,了解本民族的生活方式、民俗風(fēng)情,在潛移默化中感受民俗文化的獨(dú)特魅力,同時(shí)培養(yǎng)幼兒對(duì)民族文化的認(rèn)同感。

    (三)組織審美教育主題活動(dòng),提升美育成效

    鄉(xiāng)村幼兒園審美教育主題活動(dòng)就是制定一個(gè)主題,并圍繞主題開(kāi)展活動(dòng),強(qiáng)調(diào)幼兒與村民的參與,從中產(chǎn)生的審美體驗(yàn)和價(jià)值選擇需要扎根于鄉(xiāng)村,同時(shí)教學(xué)活動(dòng)中強(qiáng)調(diào)師生雙邊互動(dòng),通過(guò)教學(xué)活動(dòng)向兒童傳遞民俗文化,將廣西傳統(tǒng)圖案繪畫(huà)、廣西菜肴制作等與幼兒的游戲活動(dòng)、主題活動(dòng)、區(qū)域活動(dòng)、生活活動(dòng)等整合起來(lái),以一種顯性的、突出的活動(dòng)方式將廣西民俗文化資源融入多元化美育活動(dòng)之中。通過(guò)鄉(xiāng)村美育主題活動(dòng)的開(kāi)展,能夠使幼兒的興趣和需求得到滿足,同時(shí)主題活動(dòng)突出美育與民俗文化的融合,帶領(lǐng)幼兒學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提升幼兒審美。例如,幼兒園可以以“家鄉(xiāng)民俗文化”主題活動(dòng)為例,教師從幼兒興趣、需求、愛(ài)好出發(fā),圍繞相關(guān)主題創(chuàng)設(shè)教學(xué)活動(dòng),調(diào)動(dòng)幼兒將生活經(jīng)驗(yàn)相關(guān)主題活動(dòng)進(jìn)行聯(lián)系,激發(fā)幼兒對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)幼兒審美能力和創(chuàng)造美的能力。

    1.鄉(xiāng)村美育主題活動(dòng)開(kāi)展

    現(xiàn)以“喜慶三月三,快樂(lè)你我他”為主題開(kāi)展幼兒園主題活動(dòng),活動(dòng)步驟分為:確定主題—設(shè)計(jì)主題網(wǎng)絡(luò)圖—開(kāi)展主題活動(dòng)。

    (1)確定鄉(xiāng)村民俗文化相關(guān)主題。在鄉(xiāng)村幼兒園審美教育中,教師圍繞“三月三”民俗節(jié)日擬定主題“喜慶三月三,快樂(lè)你我他”,意在帶領(lǐng)幼兒體驗(yàn)節(jié)日盛宴,體驗(yàn)廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,感受家鄉(xiāng)節(jié)日的美好祝愿。

    (2)制作鄉(xiāng)村美育主題活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)圖。選擇好相關(guān)的主題之后,教師可依據(jù)幼兒的興趣來(lái)構(gòu)建主題網(wǎng)絡(luò)圖?!叭氯笔菑V西的特色節(jié)日,是珍貴的民俗文化,以此為契機(jī)向幼兒介紹民俗文化,開(kāi)展美育教育最合時(shí)宜。因此,教師可借助“三月三”節(jié)日進(jìn)行主題網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì),通過(guò)主題活動(dòng)開(kāi)啟幼兒的文化探索和美育教育之旅。例如,以“三月三文化節(jié)”為主題設(shè)計(jì)活動(dòng)方案。首先前期準(zhǔn)備活動(dòng),家長(zhǎng)帶領(lǐng)幼兒到“三元三”廟會(huì)現(xiàn)場(chǎng),感受傳統(tǒng)節(jié)日氛圍,并與家長(zhǎng)一同制作繡球以便參加幼兒園“三月三文化節(jié)”主題活動(dòng)。其次,設(shè)計(jì)多元化的民俗文化體驗(yàn)活動(dòng),如小班兒童以班為單位跳竹竿舞,感受民族舞蹈的魅力;中班兒童用紅蘭花、楓葉這些植物浸泡糯米,制作糯米飯;大班兒童參加“扎染坊”活動(dòng),感受布藝文化的魅力。

    (3)開(kāi)展相關(guān)的幼兒園美育活動(dòng)。在確定審美教育主體活動(dòng)流程之后,組織幼兒參加美育活動(dòng)。例如,幼兒穿著具有廣西民族特色的服飾參與竹竿舞、扁擔(dān)舞、銅鼓舞等活動(dòng),品嘗五色糯米飯、艾葉糍粑、彩蛋等美食,讓幼兒近距離感受自己家鄉(xiāng)的文化特色,加深對(duì)家鄉(xiāng)民俗文化的情感;帶領(lǐng)孩子參加“扎染坊”實(shí)踐活動(dòng),扎染布料、制作布袋,通過(guò)大膽想象、親手操作,幼兒受到民俗文化的熏陶,同時(shí)也感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力,感受美、創(chuàng)造美。通過(guò)多元化活動(dòng)的開(kāi)展,融入民族特色元素,為校園增添了一抹色彩,同時(shí),引導(dǎo)幼兒接受優(yōu)秀民族文化的洗禮,感受優(yōu)秀文化的魅力,主動(dòng)承擔(dān)文化發(fā)展的歷史責(zé)任[6]。

    2.鄉(xiāng)村美育主題活動(dòng)成效

    幼兒園在開(kāi)展鄉(xiāng)村美育主題活動(dòng)過(guò)程中,注重內(nèi)容與組織形式的創(chuàng)新,突破學(xué)校傳統(tǒng)以課堂、教師、知識(shí)為中心的模式,結(jié)合農(nóng)耕文化、節(jié)日文化、服飾文化等,在符合兒童發(fā)展的基礎(chǔ)上,制定活動(dòng)主題,并在活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)圖的引領(lǐng)下,開(kāi)展豐富多彩的鄉(xiāng)村美育活動(dòng)。引導(dǎo)幼兒在主題活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)、欣賞、創(chuàng)作鄉(xiāng)村的美,同時(shí)在活動(dòng)的參與中提升動(dòng)手能力、審美能力、創(chuàng)新能力等,起到很好的美育效果,并讓這種美好的活動(dòng)記憶伴隨幼兒成長(zhǎng)。

    四、結(jié)語(yǔ)

    學(xué)前教育是最重要的啟蒙教育,對(duì)幼兒未來(lái)發(fā)展有著極其重要的作用,同時(shí)幼兒教育也是幼兒最初的審美啟蒙教育,其意義在于通過(guò)各種各樣美的形式和美的內(nèi)容滿足幼兒的審美需求,使幼兒在美的熏陶中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美。廣西地區(qū)有著豐富的民俗文化資源,例如,三元三文化節(jié)、廣西銅鼓、繡球等,合理選取適合鄉(xiāng)村美育教學(xué)的內(nèi)容,搭建鄉(xiāng)土式校園環(huán)境、組織主題活動(dòng),不僅能激發(fā)幼兒對(duì)本土文化的認(rèn)同,而且能夠有效啟蒙和培養(yǎng)幼兒的審美能力,提升幼兒園特色辦學(xué)水平。

    參考文獻(xiàn):

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    [3]靳超,毛晶.山西民俗文化融入本土幼兒園美育課程的調(diào)查研究[J].山西教育(幼教),2020(12).

    [4]王曉軍.廣西民族地區(qū)幼兒園多元文化課程本土化重構(gòu)的問(wèn)題及對(duì)策[J].廣西教育,2020(27).

    [5]陳華英.地方傳統(tǒng)文化在幼兒美育教育中的應(yīng)用探析[J].學(xué)苑教育,2019(14).

    [6]譙錫琴,余寧.融入民俗文化的幼兒園美育課程內(nèi)容初探[J].教育導(dǎo)刊(下半月),2019(2).

    基金項(xiàng)目:本文系2022年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“廣西民俗文化與鄉(xiāng)村幼兒園多元美育融合研究”(項(xiàng)目編號(hào):2022KY0947)的研究成果。

    作者簡(jiǎn)介:賴兵(1978—),男,壯族,廣西賓陽(yáng)人,碩士研究生,廣西幼兒師范高等??茖W(xué)校,副教授,研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)、幼兒園品牌形象設(shè)計(jì)與環(huán)境空間設(shè)計(jì)。

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