文化仿生與陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)

袁彩

文化仿生作為仿生設(shè)計(jì)的新領(lǐng)域，是以傳統(tǒng)元素作為設(shè)計(jì)來(lái)源，運(yùn)用仿生設(shè)計(jì)的方法和思路對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行情感價(jià)值上的提升，將晦澀難懂的文化元素注入設(shè)計(jì)中。隨著生活水平的逐漸提高以及藝術(shù)形式種類的豐富多樣，普通的實(shí)用功能已不再滿足消費(fèi)者的需求，對(duì)藝術(shù)、文化價(jià)值開始有了更高的追求。而陶瓷作為古老又新的物品，不僅僅是一種材料，更是凝結(jié)了中華人民幾千年來(lái)的智慧與文化，見(jiàn)證了人類文明歷史發(fā)展的進(jìn)程，是獨(dú)一無(wú)二的文化瑰寶。它是藝術(shù)與實(shí)用品最好的結(jié)合，既可以作為實(shí)用器皿被人們使用，還作為觀賞藝術(shù)品而名譽(yù)千年，如今陶瓷已進(jìn)入人們生活的各個(gè)角落，從普通的餐具茶具，到高科技領(lǐng)域中的衛(wèi)浴建筑，甚至藝術(shù)場(chǎng)館里的陶瓷藝術(shù)品，無(wú)處不在發(fā)揮著它強(qiáng)大的功能。陶瓷產(chǎn)品作為傳播民俗及地域文化的載體是最合適不過(guò)了，它既能永久的留存于世，又具有特殊意義的民族感，消費(fèi)者對(duì)其的文化認(rèn)同感是非常值得我們思考的一個(gè)方面。

文化仿生的概念較為冷門，不被大眾熟知，它是仿生設(shè)計(jì)的延伸，是運(yùn)用仿生設(shè)計(jì)的思維和方法將文化、情感等抽象元素融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)內(nèi)，賦予設(shè)計(jì)更多的文化內(nèi)涵，傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化，讓我們重新拾起對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和情感。而陶瓷作為中華傳統(tǒng)文化的一部分，具有特殊的意義，給人們一種歷史感和親近感，將文化放生設(shè)計(jì)融入到陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，是現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新思路和方法，能夠?yàn)樘沾僧a(chǎn)品注入更多的文化內(nèi)涵，使消費(fèi)者從中體會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力，提升民族感和榮譽(yù)感，也對(duì)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)有著積極作用。

現(xiàn)如今越來(lái)越多的文創(chuàng)產(chǎn)品出現(xiàn)在人們的視野中，也體現(xiàn)出人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到傳承文化的重要性。故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的問(wèn)世，受到消費(fèi)者的青睞和喜愛(ài)，全國(guó)掀起了國(guó)創(chuàng)藝術(shù)的浪潮，可見(jiàn)傳統(tǒng)文化的魅力。而我們現(xiàn)在最重要的任務(wù)是將中華千年文明一代代傳承下去，文創(chuàng)產(chǎn)品在其中起著重要的積極作用。

文化仿生與仿生設(shè)計(jì)的不同點(diǎn)在于，仿生設(shè)計(jì)是對(duì)自然界的具象物體的仿生，而文化仿生是將社會(huì)范疇的文化納入到仿生設(shè)計(jì)的領(lǐng)域中。根據(jù)《文化仿生--仿生設(shè)計(jì)的新領(lǐng)域》這篇文獻(xiàn)的介紹，可以得知文化仿生也可分為三大類型，第一是對(duì)具有文化寓意的自然物的仿生，它和一般的仿生設(shè)計(jì)不同在于對(duì)象的選取上更加注重物品的文化意義，被選取的對(duì)象必須有一定的歷史文化內(nèi)涵，如十二生肖、具有文化意蘊(yùn)的松竹梅菊等。第二是對(duì)具有文化寓意的人造物的仿生，例如神話傳說(shuō)、古典建筑、文學(xué)作品中虛擬的人或事。第三是對(duì)具有文化內(nèi)涵文化符號(hào)的仿生，如中國(guó)的象形文字、中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案等。這類吉祥符號(hào)的仿生使我們的設(shè)計(jì)多了一些親和力，少了一些商業(yè)氣息。

陶瓷產(chǎn)品包括日用陶瓷如餐具、茶具、咖啡具、水具等，這類產(chǎn)品是我們身邊最常見(jiàn)最普通不過(guò)的一般物品，我們甚至很難在設(shè)計(jì)了領(lǐng)域中想起它們。而正是這些與我們朝夕相處的物品，才有了更多的意義和價(jià)值。它正是發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀媒介之一，也是振興中華陶瓷文明藝術(shù)的途徑之一。很難說(shuō)世界上究竟是誰(shuí)先發(fā)明了陶瓷，而不可否認(rèn)的是中國(guó)人對(duì)陶瓷的貢獻(xiàn)，讓中國(guó)率先進(jìn)入了瓷器時(shí)代。曾經(jīng)的輝煌歷史、讓世界都向我們學(xué)習(xí)的宏偉過(guò)去，如今卻很難再看到國(guó)人的熱情。陶瓷物品逐漸成為我們身邊再普通不過(guò)的器物罷了，很難有人停下匆忙的腳步細(xì)心品讀其中的意味，也許，這些粗制濫造的器物根本沒(méi)有值得我們品味的地方罷了。所以越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師走入陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的領(lǐng)域，它的特殊意義在于陶瓷與中國(guó)人民的情感。在功能都已成熟的瓷器用品，我們的設(shè)計(jì)師在審美上下足了功夫。文化仿生讓設(shè)計(jì)師看到了新希望，讓陶瓷設(shè)計(jì)有了更多的延展性。它可以體現(xiàn)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也可體現(xiàn)不同的地域特色。只是在晨間的一杯水，午后的一杯淡茶，便可享受祖國(guó)藝術(shù)文明的熏陶，感受中華文化的魅力。

參考文獻(xiàn)：

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