新農(nóng)村建設(shè)背景下農(nóng)村科學(xué)歷史觀教育現(xiàn)狀與思考

吳璋

摘 要：自黨的十六屆五中全會提出建設(shè)社會主義新農(nóng)村以來，三農(nóng)問題是我國實現(xiàn)現(xiàn)代化亟待解決的問題，新農(nóng)村建設(shè)在我國總體上進入以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的發(fā)展階段后面臨的新課題，是時代發(fā)展和構(gòu)建和諧社會的必然要求。但是，隨著農(nóng)村物質(zhì)水平逐步提高的同時，精神文化水平卻不一定呈正相關(guān)趨勢，部分農(nóng)村偏遠地區(qū)陷入停滯或倒退的地步，尤其以科學(xué)歷史觀為主的理論基礎(chǔ)教育被忽視。這種趨勢和傾向已引起黨和國家的高度警覺，本文通過對新農(nóng)村建設(shè)背景下農(nóng)村科學(xué)歷史觀教育現(xiàn)狀分析和探討，以期尋求應(yīng)對措施。

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村建設(shè);科學(xué)歷史觀教育;現(xiàn)狀;對策

社會主義新農(nóng)村建設(shè)是指在社會主義制度下，按照新時代的要求，對農(nóng)村進行經(jīng)濟、政治、文化和社會等方面的建設(shè)，最終實現(xiàn)把農(nóng)村建設(shè)成為經(jīng)濟繁榮、設(shè)施完善、環(huán)境優(yōu)美、文明和諧的社會主義新農(nóng)村的目標。社會主義新農(nóng)村建設(shè)是建設(shè)中國特色社會主義題中應(yīng)有之義，科學(xué)歷史觀（唯物史觀）是哲學(xué)中關(guān)于人類社會發(fā)展的一般的規(guī)律的理論，馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。它更是我們黨和國家制定各項方針政策必須堅持的理論觀點。因而，建設(shè)社會主義新農(nóng)村必須在堅持科學(xué)歷史觀的前提下說起?？茖W(xué)歷史觀大眾教育是無產(chǎn)階級專政的國家以科學(xué)歷史觀和科學(xué)歷史觀指導(dǎo)下的歷史教育為特定內(nèi)容，以建立和發(fā)展社會主義意識形態(tài)為主要任務(wù)、對其社會成員開展有計劃的教育活動。可以說，科學(xué)歷史觀教育深入農(nóng)村建設(shè)的方方面面是必不可少的，是推進各項工作和各項機制平穩(wěn)運行的必要條件。十八大以來，全面建設(shè)小康社會持續(xù)推進，特別是十九大提出“全面建成小康社會”的背景下，其重點仍在農(nóng)村，農(nóng)村豐則基礎(chǔ)強，農(nóng)民富則國家盛，農(nóng)村穩(wěn)則社會安。要實現(xiàn)這一階段性目標，物質(zhì)指標是主要表現(xiàn)，但更主要的是精神方面，否則會出現(xiàn)頭重腳輕的現(xiàn)象。因而，加強農(nóng)村思想政治教育特別是歷史觀教育迫在眉睫。

一、新農(nóng)村建設(shè)背景下農(nóng)村科學(xué)歷史觀教育現(xiàn)狀

新農(nóng)村建設(shè)背景下，全國農(nóng)村積極響應(yīng)號召，支持黨和政府的各項方針和政策，關(guān)于思想文化建設(shè)中的科學(xué)歷史觀教育工作也穩(wěn)步推進，呈現(xiàn)出欣欣向榮的態(tài)勢，但仍存在不足。

（一）科學(xué)歷史觀教育研究方面的理論成果與現(xiàn)實脫節(jié)

近幾年來，我國經(jīng)濟呈現(xiàn)新常態(tài)，經(jīng)濟、政治、社會和生態(tài)文明建設(shè)成為研究的熱點，文化也不例外，部分學(xué)者注重對經(jīng)典作家及其理論進行研究，其學(xué)術(shù)成果是值得肯定的，但其中不乏忽視農(nóng)村建設(shè)中的實際情況，偏遠農(nóng)村的交通閉塞，經(jīng)濟發(fā)展水平并不高，但人文環(huán)境、社會風(fēng)俗、氣息濃厚。因而，科學(xué)歷史觀教育過程中不可避免地遇到新問題、新情況。這影響了農(nóng)村科學(xué)歷史觀教育活動的有效開展，部分村干部自身理論水平有限，在傳達有關(guān)科學(xué)歷史觀教育方面過程中曲解其意，向農(nóng)民傳遞錯誤認識，即使表達正確，也很難和農(nóng)民的生活實踐銜接起來，理論源于實踐，更應(yīng)該和實踐相結(jié)合。

（二）農(nóng)民主觀上對科學(xué)歷史觀教育認識不夠

大多數(shù)農(nóng)村，尤其以西部山區(qū)農(nóng)村為例，農(nóng)民受教育程度不高，有的更是目不識丁，他們潛意識里支持黨和政府的方針、政策，但他們更傾向于關(guān)心自己及家人的生活起居，科學(xué)歷史觀教育對他們來說是新鮮事物，村干部宣傳有關(guān)科學(xué)歷史觀教育政策時，農(nóng)民也許半信半疑，半推半就地配合村干部工作，亦或是為了應(yīng)付上級檢查考核。加上語言障礙和通信落后，這就更造成農(nóng)村科學(xué)歷史觀教育實施起來難上加難，更多了些形式主義的味道。

（三）政府宣傳部門及相關(guān)機制、媒體等工作力度不夠

農(nóng)村的思想文化建設(shè)，當然包括科學(xué)歷史觀教育在內(nèi)，一般的工作進度比城市長。例如：湖北恩施州建始縣下的張村，距離縣黨委宣傳部八十多公里，農(nóng)民進城乘車需要2-4小時，部分山谷地區(qū)的農(nóng)民徒步進城需要5-6小時，莫說開展工作了，村干部和其他工作人員進村多以步代車，耗時費力。有的工作更像是傾向形式化，向村民傳達即可。農(nóng)民知道了“有什么”，而不知道“為什么和怎么樣”，先撇其認知程度不說，部分村干部和工作人員明顯缺乏為人民服務(wù)的意識。這就不難推斷為什么從新中國成立到改革開放，再到如今，農(nóng)村地區(qū)科學(xué)歷史觀教育遲遲滯緩的原因了。

二、新農(nóng)村建設(shè)背景下農(nóng)村科學(xué)歷史觀教育現(xiàn)狀的應(yīng)對措施

筆者在分析造成現(xiàn)階段農(nóng)村科學(xué)歷史觀教育的原因后，提出以下幾點應(yīng)對措施：

（一）提高農(nóng)民加強關(guān)于科學(xué)歷史觀理論的學(xué)習(xí)意識

針對部分農(nóng)村農(nóng)民群眾學(xué)習(xí)意識淡薄的情況，外力驅(qū)使往往只是暫時性地起作用，從長遠角度看，內(nèi)生動力才具有永恒性，村干部堅守在科學(xué)歷史觀教育工作的一線，要讓農(nóng)民群眾曉之以理、動之以情，并且導(dǎo)之以行。自覺把唯物史觀作為生活生產(chǎn)的理論指南，并把它融入自身的人格塑造，樹立終身學(xué)習(xí)意識，無論在過去、現(xiàn)在，還是將來，都無疑是巨大推動力量。

（二）發(fā)揚基層干部率先垂范和模范帶頭的優(yōu)良作風(fēng)

作風(fēng)問題無小事，黨的作風(fēng)就是黨的形象，關(guān)系到人心向背，關(guān)系到黨的凝聚力、向心力和戰(zhàn)斗力。一個地方的事業(yè)不能發(fā)展，工作不能推進，關(guān)鍵在干部作風(fēng)。村干部要勇于擔(dān)當，爭做模范的排頭兵，不但讓農(nóng)民學(xué)會科學(xué)歷史觀、學(xué)會基本史實，而且要作為自己的行動向?qū)В嵡趹┑膴^斗。

（三）優(yōu)化組織宣傳工作，進行良好歸因，總結(jié)成敗，并建立有效的評價機制

現(xiàn)階段農(nóng)村的科學(xué)歷史觀教育較之十年前有明顯改觀，組織工作宣傳應(yīng)遵循有效的運行規(guī)律，用改革創(chuàng)新精神做好組織工作宣傳，探索深化組織宣傳工作的方法與途徑，進一步營造有利于組織工作改革創(chuàng)新的輿論氛圍。

（四）增加公益性圖書、藏書室

政府和基層工作部門應(yīng)在適宜地點建立方便閱覽的報亭和農(nóng)民文化活動社，印刷和回收科學(xué)歷史觀金典著作和其他富有內(nèi)涵的報刊讀物，讓農(nóng)民群眾在閑暇之余也能接觸到書籍，日復(fù)一日，能起到良好的效果。增加一批公益性圖書，不僅利于科學(xué)歷史觀教育，而且對于提高農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)，培育造就新型農(nóng)民，推進城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，促進和諧社會建設(shè)具有深遠意義。

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