文化自信視野下傳統(tǒng)文化與思政教育融合的途徑

于鵬祖 張鵬瑞

摘要：習(xí)近平總書記在參觀復(fù)興之路展覽時首次提出“中國夢”，后來又強調(diào)實現(xiàn)中國夢的進程中必須構(gòu)建新型中華文明。新型中華文明的構(gòu)建需要文化自信的培育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘來支撐。[1]將傳統(tǒng)文化的精髓融入高校思政教育中不但可以使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)良傳統(tǒng)和高尚精神啟迪、感染、價值引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生。而且從思想政治教育的任務(wù)和中華優(yōu)秀文化承傳的角度來說，也是一次有益的嘗試。

關(guān)鍵詞：文化自信;思政教育;途徑

一、挖掘通渭小曲的教化功能

（一）通渭小曲的源來

通渭小曲作為一種民俗文化并非一蹴而就，它是與通渭人民的生產(chǎn)生活實踐緊密聯(lián)系的，具有地方特色的民間曲藝，有著悠久的歷史和深厚的底蘊，在通渭小曲愛好者和當(dāng)?shù)厝嗣竦墓餐ο掠?011年5月被國務(wù)院公布列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，小曲的唱詞唱曲自覺遵循著中華民族的傳統(tǒng)美德，表達忠君愛國、百善孝為先、仁義禮智信等情理的社會共識，對維護社會和諧、促進公平正義發(fā)揮著很大的陶鑄作用?？梢哉f小曲雖小，卻承載著說不盡的廟堂憂思。[1]

（二）通渭小曲的蘊涵的教化功能

通渭小曲作為一種民俗文化的傳承，是由它的功能決定的，集中體現(xiàn)在它的教化的職能，通渭小曲中體現(xiàn)出的愛國主義精神，如“殺身成仁”、“精忠報國”、等民族氣節(jié)和家國情懷，還有“己所不欲，勿施與人”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等為人之道，這些都展現(xiàn)了中華民族超凡的民族精神。這也成為建設(shè)文化自信有力支撐。

二、大學(xué)生文化自信與思政教育的關(guān)系

文化自信的培養(yǎng)和大學(xué)生思想政治教育的開展是一體兩面、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。以通渭小曲的教化功能為依托，融入大學(xué)生思想政治教育中，使他們從中得到教導(dǎo)和啟發(fā)。讓當(dāng)代大學(xué)生熟知那些散落民間的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是其背后蘊涵的道德情操、忠君愛國、人倫道德、為人處世的原則等，通過對其學(xué)習(xí)、整理、分析、討論，從而認(rèn)同、接納、吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所傳達的人文精神，為我們的優(yōu)秀文化感到自豪，最終增強文化自信的同時讓更多的人來了解小曲、熟悉小曲、傳唱小曲、保護小曲、弘揚小曲這是本研究的最終目的。

三、通渭小曲運用到思政教學(xué)中的優(yōu)勢

將通渭小曲運用到思政教學(xué)中，會活躍思政教學(xué)課堂，吸引大學(xué)的注意力，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，如一些具有極強的說服力和感染力的唱詞、唱曲做成PPT，短視頻的形式穿插到思政課的教學(xué)中。使得學(xué)生在不知不覺中受到其傳達精神的熏染。如那些蘊含豐富的思想政治教育內(nèi)容的優(yōu)秀小曲作品，如曲目《蘇武牧羊》、李：（悲西京）小弟今日來北海，相勸仁兄投北國。蘇：（接唱）我豈中途把節(jié)改，不能報國我無才。蘇：（五更）牧羊北海邊，雪地又冰天，哪怕千難與萬險，我忠心猶如磐石堅。李：（接唱）兄無愧又無怨，忠心可對天，兄在北國心在漢，把兄的英名天下傳。蘇：（越尾）精忠報國為大漢，一片赤誠可對天，縱有那千難與萬險，望南天只盼著早回漢室全家團圓。表達了蘇武一心大漢，即使被貶仍懷有報國之志，絕不投靠敵國的高尚情操，這種強烈的愛國主義精神，不正是大學(xué)生應(yīng)該弘揚的中國精神嗎？通渭小曲多蘊涵的核心價值觀對大學(xué)生堅定理想信念、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢有著深遠(yuǎn)的影響。

四、通渭小曲蘊含的教化功能融入大學(xué)生思想政治教育課的方法途徑

如何將通渭小曲所蘊含的“愛國主義精神、無私奉獻精神、明大德、守公德、嚴(yán)私德”之道，融通到大學(xué)生思想政治教育中，探討與大學(xué)生文化自信培育相結(jié)合的合理性，以此來提升大學(xué)生的文化自信，同時使得通渭小曲通過學(xué)校教育的手段得到更好的保護與傳承，顯得尤為重要。

（一）靈活多樣的教學(xué)方法、教學(xué)組織形式

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育需要思想政治教育工作者轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)講授式的教育教學(xué)方式，采取靈活多樣的教學(xué)方法并借助一些多媒體教學(xué)手段。例如：采用問答法，鼓勵學(xué)生對引入到思政教學(xué)課堂中通渭小曲的教學(xué)資源進行討論。在學(xué)習(xí)中，提倡用邊學(xué)習(xí)、邊討論、邊探究的策略，對與通渭小曲背后蘊含的特定歷史背景下的資料進行上網(wǎng)查閱，整理筆記、大家談?wù)摰?。形式多樣的教學(xué)組織形式，盡可能使得學(xué)生都參與到活動中，接受通渭小曲文化的熏陶，形成對實現(xiàn)中國夢和社會主義核心價值觀有益的思想、情感、行為。

（二）通過創(chuàng)設(shè)問題情境將通渭小曲中傳達的精髓融到思政教學(xué)中

例如：假如你是蘇武生活的時代，奸佞小人當(dāng)?shù)?、胸懷報國偉略、壯志難酬、報國無門你會選擇怎么樣？真好敵國很欣賞你的治國偉略，你是投靠敵國、一展才華，還是學(xué)習(xí)蘇武千金難買一顆“赤膽忠心？”創(chuàng)設(shè)這樣一個問題情境，鼓勵大家思考、踴躍的發(fā)言，并結(jié)合教材內(nèi)容引導(dǎo)大家理解書本理論知識。

例如：在課堂中播放一段小視頻、分析唱詞背后蘊涵的精神實質(zhì)，鼓勵大學(xué)討論、提問。

這種教學(xué)方法通過設(shè)身處地的換位思考、針對一個對實際問題你做出選擇的出發(fā)點是什么？將傳統(tǒng)文化的精髓點點滴滴滲透到教學(xué)內(nèi)容中，對大學(xué)生起到潛移默化的感化和教化作用，激發(fā)大學(xué)生的愛國主義情懷，增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，最終培育大學(xué)生文化自信。

參考文獻：

[1]王軍.文化傳承與教育選擇[M].民族出版社，2002，10，1.

[2]干春松.文化傳承與中國的未來[M].江西人民出版社，2004，06，1.

[3]鄧球柏著.中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育[M].首都師范大學(xué)出版社，1999，09，1.