基于地域文化的鄉(xiāng)村民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)研究

李晨媛 彭嶸

【摘 要】隨著人們生活水平的提高，對(duì)我國(guó)的各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域要求也隨之提高。探討地域文化如何在民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)中充分表達(dá)。文章從地域文化的相關(guān)概念，鄉(xiāng)村民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀角度以及游客需求出發(fā)，分析得出地域文化在鄉(xiāng)村民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的原則。依據(jù)設(shè)計(jì)原則得到地域文化在鄉(xiāng)村民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法。地域文化的元素提煉可以是自然特征也可以是社會(huì)特征，應(yīng)用方法是傳統(tǒng)造景手法和現(xiàn)代科技融合，地域性設(shè)計(jì)符合當(dāng)代生態(tài)旅游潮流。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村民宿;室內(nèi)設(shè)計(jì);地域文化

引言

近年來(lái)，短途旅游逐漸成為百姓們?cè)谥苣┤铡⒐?jié)假日最喜愛(ài)的休閑活動(dòng)。這其中，民宿成為人們享受鄉(xiāng)村慢生活的最佳選擇。三五日小住便能遍覽山川河流，親身體驗(yàn)農(nóng)、林、漁、耕，這種旅距近、體驗(yàn)廣、消費(fèi)低的沉浸式體驗(yàn)，得到了越來(lái)越多在快節(jié)奏城市生活中艱難喘息的年輕人們的青睞。相較于一般酒店連鎖化、格式化的經(jīng)營(yíng)模式及模式化、標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)計(jì)模式，民宿設(shè)計(jì)要顯得靈活得多，根據(jù)地域文化、經(jīng)營(yíng)特色、主題元素的不同，可以打造出完全不同的裝飾空間與體驗(yàn)效果。

1民宿的基本概念、現(xiàn)狀及優(yōu)點(diǎn)

1.1概念

民宿是鄉(xiāng)村的居民將自家空閑的房屋進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑欤Y(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣约白匀痪坝^，為旅游的人提供住宿上的服務(wù)，以此來(lái)提高收入，屬于一種家庭副業(yè)。民宿的概念非常的寬泛，其種類也是五花八門，比如說(shuō)歐式的莊園以及古堡風(fēng)格、粗獷狂野的美國(guó)西部風(fēng)格以及具有東方神秘主義色彩的日式風(fēng)格等，只要是能反映當(dāng)?shù)氐奶厣o(wú)論是自然特色還是人文特色）都稱得上是好的民宿。

1.2民宿現(xiàn)狀以及優(yōu)點(diǎn)

與傳統(tǒng)的公寓型酒店相比，民宿具有更好的親和力以及更為周到的服務(wù)，旅游的人可以感受到鄉(xiāng)村人民那種質(zhì)樸、熱情的行事風(fēng)格，讓旅游時(shí)住宿的地方不再單一地提供休息功能，讓其本身就成為旅游的一部分，大幅度提高了游客的體驗(yàn)感。目前我國(guó)的民宿在室內(nèi)裝修方面還存在一些問(wèn)題，比如說(shuō)與當(dāng)?shù)刭Y源結(jié)合不足、污染比較大、同質(zhì)化嚴(yán)重等問(wèn)題，這些都制約了我國(guó)民宿行業(yè)的發(fā)展，需要妥善解決。

2鄉(xiāng)村民宿地域性室內(nèi)設(shè)計(jì)原則

2.1室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作以整個(gè)地域文化的自然屬性為前提

室內(nèi)設(shè)計(jì)是對(duì)建筑設(shè)計(jì)的二次深化美觀設(shè)計(jì)。既然是建筑范疇，就必然具備建筑設(shè)計(jì)的地域性特征，地域文化特性在建筑設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)不僅是文化元素符號(hào)的更迭，更重要的是要加強(qiáng)建筑符合該地域內(nèi)的自然環(huán)境特質(zhì)，建筑是用來(lái)使用的，所以首要原則是以不破壞自然環(huán)境為前提。這種整合使建筑與社會(huì)文化和生活方式相一致，增強(qiáng)了當(dāng)?shù)鼐用駥徝廊の兜恼J(rèn)同感以及環(huán)境的適應(yīng)度。地域性的差異性促進(jìn)了文化豐富性的發(fā)展，建筑文化應(yīng)該選取重要性極高的自然特征，重點(diǎn)開(kāi)發(fā)。例如福建永定的土樓，依山而建，保留了山地丘陵民居特征，又結(jié)合了中原合院建筑的特點(diǎn)，具有客家文化的顯著特征;川西民居由于地勢(shì)險(xiǎn)要?dú)夂驖駶?rùn)，開(kāi)敞自由的布局手法和輕盈精巧的木穿斗結(jié)構(gòu)以及樸素淡雅的青瓦白墻體現(xiàn)了“天人合一”的自然觀與環(huán)境觀;山西傳統(tǒng)民居普遍外墻較高，凸顯防御風(fēng)沙的作用，屋頂多采用單坡排水，且向院內(nèi)傾斜，多為東西窄，南北長(zhǎng)的矩形院子;藏族傳統(tǒng)民居在設(shè)計(jì)建造時(shí)充分考慮到了氣溫低，風(fēng)暴頻率高，地震頻繁等因素的同時(shí)，也采用開(kāi)辟風(fēng)門的手法減少風(fēng)暴影響，用天井和天窗有效解決了氣候、地理等自然環(huán)境不利因素對(duì)生產(chǎn)、生活的影響，達(dá)到通風(fēng)、采暖的效果，同時(shí)地域文化受藏傳佛教的影響，民居極具宗教色彩

2.2統(tǒng)一規(guī)劃原則

民宿行業(yè)剛剛起步，在室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候往往會(huì)出現(xiàn)一些錯(cuò)誤，這其中沒(méi)有進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)劃就是一個(gè)比較常見(jiàn)的問(wèn)題，比如說(shuō)在一些民宿設(shè)計(jì)的時(shí)候，民宿的經(jīng)營(yíng)者錯(cuò)誤地借鑒了酒店的設(shè)計(jì)思路，將不同的房間設(shè)計(jì)成了不同的風(fēng)格，分別設(shè)計(jì)“法式浪漫房”“文藝復(fù)興房”“富士山主題房”等，這些風(fēng)格完全不同的房間組合在一起非常凌亂，而且無(wú)法與當(dāng)?shù)氐奶厣M(jìn)行有效的融合，降低了游客的體驗(yàn)效果。

3地域性元素在鄉(xiāng)村民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的方法

3.1室內(nèi)顏色設(shè)計(jì)

民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)要點(diǎn)的把握，也體現(xiàn)在室內(nèi)顏色的調(diào)節(jié)上。民宿的特征以簡(jiǎn)樸、自然為主，進(jìn)行民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)的最終目的是為了進(jìn)行設(shè)計(jì)環(huán)境完善，而適當(dāng)?shù)念伾c(diǎn)綴，也增加了民宿本身的旅游藝術(shù)韻味。①民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)期間，以農(nóng)家顏色裝飾室內(nèi)空間。如，綠藤、牽牛花等，均可以作為民宿室內(nèi)裝飾的一部分;②民宿室內(nèi)的家居用品以古樸、自然為主。如，實(shí)木原色等，均是民宿室內(nèi)家居顏色的選擇特點(diǎn)。舉例來(lái)說(shuō)，某農(nóng)村主要依靠旅游開(kāi)發(fā)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)，為了將當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)深入性開(kāi)發(fā)出來(lái)，就實(shí)行了地區(qū)性旅游資源的深入性探索。①設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行民宿室內(nèi)家居應(yīng)用情況設(shè)計(jì)時(shí)，主要采用原木色、簡(jiǎn)單式家居應(yīng)用法，對(duì)民宿室內(nèi)空間進(jìn)行裝飾，將民宿簡(jiǎn)單、自然、舒適的特征彰顯出來(lái);②在民宿客廳、花廳等部分，擺放了多個(gè)綠色植物進(jìn)行室內(nèi)顏色調(diào)節(jié)。同時(shí)，也有部分特色民宿的裝飾上，采用玉米、干辣椒等農(nóng)作物進(jìn)行室內(nèi)空間點(diǎn)綴，凸顯民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)中的鄉(xiāng)村色彩。本小節(jié)中所敘述的，關(guān)于民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)顏色視角的應(yīng)用，一方面是從民宿應(yīng)用物資層面進(jìn)行要素剖析，一方面是從民宿室內(nèi)藝術(shù)品裝飾要點(diǎn)進(jìn)行把握。因此，民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)案例分析也具有較高的參考價(jià)值。

3.2室外庭院空間

由于荷塘鄉(xiāng)已有滿塘荷花、油茶種植基地等作為天然景觀點(diǎn)，我們便無(wú)需將這些植物原模原樣搬進(jìn)民宿中來(lái)，只需提取出特征形態(tài)作為裝飾性元素，將之融入進(jìn)空間設(shè)計(jì)中去。而容易移栽且無(wú)需過(guò)多照料的毛竹卻是庭院空間中的絕佳造景植物，正如蘇軾在《于潛僧綠筠軒》中所說(shuō)“可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，毛竹的挺拔偉岸不僅可以營(yíng)造自然森林氣氛，更能夠引起人們精神層面的共鳴與深思。除了直接移栽造景，被砍伐的舊竹也可變廢為寶成為廊道或格柵的材料?？苫厥绽玫倪€有當(dāng)?shù)貜U棄老屋殘存的青磚，用作民宿建筑本身和庭院廊道的裝飾材料。庭院空間重點(diǎn)不在與大小面積，而在于其創(chuàng)造出的意境，故另選用杉木、樟樹(shù)、楓香、茶花等搭配造景，林間點(diǎn)綴山石，步道用青磚卵石，營(yíng)造古樸醇厚的鄉(xiāng)村氛圍。使民宿與周圍地方環(huán)境融為一體，又經(jīng)精心布局減去雜亂之感，讓旅客靜心感受大自然帶來(lái)的韻律，如圖1所示。

結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村地域文化展現(xiàn)了村落的地理自然屬性、文化習(xí)俗屬性與歷史時(shí)間屬性，是鄉(xiāng)村發(fā)展過(guò)程中蘊(yùn)含的獨(dú)特印記。地域文化的引用可以更加合理地將室內(nèi)設(shè)計(jì)所要體現(xiàn)出的思想理念展現(xiàn)出來(lái)，不僅滿足大眾對(duì)舒適安全度的要求，更能體現(xiàn)出室內(nèi)設(shè)計(jì)獨(dú)特的美感，使游客在居住的同時(shí)還能欣賞到當(dāng)?shù)氐奈幕?，滿足了游客心理需求通過(guò)例如心境的壓力釋放，并且通過(guò)身體的舒緩與文化的享受等途徑而得到。地域文化的難點(diǎn)也在于文化這一抽象物質(zhì)如何給人帶來(lái)具象體驗(yàn);第二點(diǎn)，地域文化的引用設(shè)計(jì)符合當(dāng)下生態(tài)旅游概念，無(wú)論是從環(huán)保綠色角度出發(fā)，還是從珂只需經(jīng)濟(jì)角度出發(fā)，其宗旨都是強(qiáng)調(diào)最大化減少對(duì)民宿酒店所在地生態(tài)環(huán)境的改造，因此未來(lái)室內(nèi)設(shè)計(jì)的潮流思維必將是根基在地域文化基礎(chǔ)之上的，具有強(qiáng)烈的文化歸屬感的設(shè)計(jì)項(xiàng)目才是值得宣揚(yáng)的好產(chǎn)品。文章以民宿概念展開(kāi)研究，通過(guò)設(shè)計(jì)原則的總結(jié)豐富了地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中表達(dá)的設(shè)計(jì)方法，以期促進(jìn)民宿空間為游客提供更好的居住體驗(yàn)，為后續(xù)文章的地域文化分析、文化符號(hào)提取和民宿酒店設(shè)計(jì)思路提供借鑒。

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[1]王振東，曾曉泉.地域民族文化元素在廣西現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探究[J].廣西城鎮(zhèn)建設(shè)，2015（11）：133-135.

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（作者單位：西安工程大學(xué)）