淺析文化意象與園林景觀的融合

姚青

摘要：在社會(huì)不斷發(fā)展的大背景下，城市的建設(shè)進(jìn)程不斷加快，我國(guó)政府對(duì)于園林景觀設(shè)計(jì)也越發(fā)重視起來，并逐步加大了對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)的支持和幫助。而且，隨著人們生活水平的不斷提高，對(duì)園林景觀建設(shè)的需求不斷的增長(zhǎng)，對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)也有了越來越高的要求。對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)注點(diǎn)也不僅僅放在園林景觀的外觀價(jià)值上，對(duì)園林景觀所表達(dá)的文化內(nèi)涵也更加重視。本文就文化意象與園林景觀設(shè)計(jì)之間的關(guān)系進(jìn)行了分析分析，并對(duì)兩者融合的原則和手法提出了相應(yīng)的建議，希望能夠?yàn)槲覈?guó)進(jìn)一步提高園林景觀設(shè)計(jì)上的文化意象水平提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：園林景觀;景觀設(shè)計(jì);文化意象

中國(guó)有著五千年的悠久歷史，歷史底蘊(yùn)豐富，文化氛圍濃厚，這一點(diǎn)可以在中國(guó)的園林景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來。迄今為止，我國(guó)在世界園林景觀領(lǐng)域中的發(fā)展也是首屈一指的。不過我認(rèn)為還存在一些可以改進(jìn)的地方。我國(guó)的園林景觀設(shè)計(jì)將重點(diǎn)主要放在設(shè)計(jì)的方法和措施上，但僅僅有了設(shè)計(jì)的方法是不夠的，還需要在文化意象方面花些心思。結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣?，提煉出一些文化意象融入整體的設(shè)計(jì)中去，是有助于提高園林景觀的設(shè)計(jì)水平的。因此，應(yīng)該將文化意象放到園林景觀設(shè)計(jì)的更高的地位上。

一、園林景觀融合文化意象的原則

（一）尊重當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件

園林景觀并不是一個(gè)空洞的設(shè)計(jì)，要想設(shè)計(jì)的巧妙，就必須充分考慮當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和場(chǎng)地的地形地貌，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕岢霆?dú)特的設(shè)計(jì)特色，在各項(xiàng)工作實(shí)施時(shí)都要堅(jiān)持把維護(hù)好當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)平衡作為工作的首要原則，盡量設(shè)計(jì)出能夠突顯當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)情，適合當(dāng)?shù)丨h(huán)境的個(gè)性化的園林景觀。

（二）尊重當(dāng)?shù)鬲?dú)特的人文歷史

一座城市的歷史印記總是承載著一座城市博大精深的文化底蘊(yùn)，它是一座城市得以長(zhǎng)久發(fā)展興旺的必要條件，也是文化傳承的凝聚點(diǎn)。在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，一定要首先對(duì)當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史進(jìn)行考察，尋找出最適合它的園林景觀設(shè)計(jì)，還要將已有的歷史元素融入一些新的特點(diǎn)，賦予它新的含義，讓它可以在逐步的傳承過程中一步一步的發(fā)揚(yáng)光大，進(jìn)而迸發(fā)出新的藝術(shù)活力。

（三）尊重當(dāng)?shù)孛癖姷囊庠?/p>

深入了解當(dāng)?shù)孛癖妰?nèi)心對(duì)當(dāng)?shù)厝宋臍v史的記憶和對(duì)園林景觀的愿景，因?yàn)閳@林景觀的美麗與否，能否在其中獲得歸屬感，民眾才是最有發(fā)言權(quán)的。在園林設(shè)計(jì)的上，充分利用區(qū)域文化營(yíng)造令民眾有親切感的景觀，在園林景觀和民眾內(nèi)心間搭建橋梁，促進(jìn)人類活動(dòng)和自然景觀之間的和諧相處，為安定美好的社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量[1]。

二、園林景觀融合文化意象的關(guān)鍵點(diǎn)

（一）文化意象的提煉

一個(gè)地方的文化會(huì)感染到周圍的每一個(gè)人，甚至一座城，正所謂一方水土養(yǎng)一方人說的就是這個(gè)道理。在城市的不斷發(fā)展過程中，雖然有些民俗會(huì)漸漸的流逝，但是有些骨子里的東西還是會(huì)被一代一代的傳承下去。園林景觀設(shè)計(jì)就很好的起到了傳承當(dāng)?shù)匚幕淖饔?。設(shè)計(jì)時(shí)并不需要將當(dāng)?shù)氐乃形幕瘹v史完完本本展現(xiàn)，整體的突出反而喪失了重點(diǎn)，我們應(yīng)該有目的地截取一個(gè)歷史片段、一個(gè)城市精神或一個(gè)人物特質(zhì)去重點(diǎn)展現(xiàn)，并圍繞它設(shè)計(jì)一系列的景觀。

（二）設(shè)計(jì)素材的選擇

在園林景觀的設(shè)計(jì)上，材料的選擇是非常的關(guān)鍵的，材料的不同呈現(xiàn)出來的效果不同。在體現(xiàn)文化意象上要注重鄉(xiāng)土素材的使用，比如在硬質(zhì)景觀中運(yùn)用一些竹、木、石等材料，讓景觀回歸鄉(xiāng)土;再比如在綠化設(shè)計(jì)過程中，多選用鄉(xiāng)土植物，在生態(tài)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和心理學(xué)上都是有優(yōu)勢(shì)的。這樣一來，可以將當(dāng)?shù)鬲?dú)特的人文景觀和綠化景觀相結(jié)合，形成處處體現(xiàn)地域文化的園林景觀。

（三）景觀色彩的搭配

錯(cuò)落有致的色彩搭配會(huì)讓園林藝術(shù)景觀呈現(xiàn)出層次分明的美感，給游客以強(qiáng)烈的視覺沖擊感，也是園林景觀設(shè)計(jì)上最具表現(xiàn)力的手段之一，不同的顏色交相呼應(yīng)會(huì)形成不同的色調(diào)，而不同的色調(diào)給人們帶來的心理感受也是不同的。園林景觀的色彩除了要迎合項(xiàng)目的主題和風(fēng)格，也要在符合地域?qū)徝赖臈l件下進(jìn)行搭配。例如，粉墻黛瓦代表了江南園林，而地中海崇尚的色彩則在他們的白墻藍(lán)頂中體現(xiàn)了出來。

三、園林景觀融合文化意象的具體手法

（一）序列體驗(yàn)

空間序列是指按一定的流線組織空間的起、承、開、合等轉(zhuǎn)折變化。在針對(duì)一些需要表達(dá)人文歷史的園林項(xiàng)目中，可以有意識(shí)地將游覽線路的展開與歷史進(jìn)程或事件發(fā)展時(shí)序聯(lián)系在一起。平面維度上，以游覽線路為景觀開展的線索，景點(diǎn)也以此為依據(jù)安排，形成有序列的園林景觀?？臻g維度上，熟練運(yùn)用老手法新技術(shù)，適當(dāng)布置互動(dòng)性景觀，考慮景觀的“五感”設(shè)計(jì)，游人在此環(huán)境中游覽，獲得了沉浸式的體驗(yàn)，更容易有所體悟。

（二）虛實(shí)相補(bǔ)

我國(guó)有著悠久的歷史和眾多神話傳說，對(duì)這些文化意象的運(yùn)用做到主客交融，虛實(shí)結(jié)合，才可以將設(shè)計(jì)寓于靈魂，否則，它就只能是一座枯燥蒼白缺乏生命力的。對(duì)于文化意象的具象化過程中應(yīng)避免采用過于直白的設(shè)計(jì)語言，不能以幾座雕塑或是幾面文字墻的形式來表達(dá)歷史人物或事件?？梢詫W(xué)習(xí)華裔女建筑家林纓在民權(quán)運(yùn)動(dòng)紀(jì)念碑設(shè)計(jì)中采用的手法。民權(quán)紀(jì)念碑是一個(gè)光滑的石桌，上面刻著在民權(quán)運(yùn)動(dòng)期間犧牲的烈士的名字，泉水從傾斜的石桌灑落，猶如淚水灑落。其中，烈士名字為實(shí)，泉水為虛，虛實(shí)相補(bǔ)，給人耐人尋味的意蘊(yùn)和無盡的力量。

（三）情景交融

園林構(gòu)筑的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)和場(chǎng)地的綠化景觀相呼應(yīng)，才能夠顯得富有生機(jī)和活力。在歷史的發(fā)展中我們可以看出，不同的地域文化都有自己的特點(diǎn)，地域文化之間存在著差異性。這就需要設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的過程中要抓住當(dāng)?shù)匚幕攸c(diǎn)的核心元素來進(jìn)行突出的表現(xiàn)，這樣一來可以加深人們對(duì)于一個(gè)地區(qū)的文化的理解，也可以讓人們感受到園林景觀設(shè)計(jì)的獨(dú)特的藝術(shù)魅力[2]。只有真正的在設(shè)計(jì)過程中做到了情景交融，充分的反映出自然的美感和人文的特色，才可以稱的上是一個(gè)優(yōu)秀的園林景觀設(shè)計(jì)師。

四、結(jié)語：

在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，文化意象的設(shè)計(jì)是最能夠體現(xiàn)設(shè)計(jì)師心境的，只有把它疊合在物象之中，對(duì)它進(jìn)行深入的剖析，才能夠真正的認(rèn)識(shí)到它的本質(zhì)特征，否則只是生硬地將其加入到設(shè)計(jì)環(huán)境中。我認(rèn)為，在以后的園林景觀設(shè)計(jì)行業(yè)中，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注文化意象的應(yīng)用，積極的借鑒一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家的成熟經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)階段，我們對(duì)于園林景觀設(shè)計(jì)中文化意象的理解還不是很成熟，只是停留在膚淺的層面上，以上所述也只是談了談自己在園林景觀設(shè)計(jì)的過程中收獲的一些經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)，希望能夠?qū)@林設(shè)計(jì)從業(yè)者有所幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1]龐杏麗.生態(tài)規(guī)劃理念在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].美術(shù)教育研究，2017（2）：49-50.

[2]劉春艷.生態(tài)規(guī)劃理念在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].江西建材，2017（16）：185-185.