國(guó)學(xué)教育融合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效策略

潘海鷹

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)興起國(guó)學(xué)熱，國(guó)學(xué)教育也轟轟烈烈進(jìn)入小學(xué)課堂，但諸多問(wèn)題亦隨之而來(lái)。如何在語(yǔ)文教學(xué)與國(guó)學(xué)教育中取得平衡？如何讓國(guó)學(xué)真正成為提高學(xué)生語(yǔ)文技能與素養(yǎng)的利器？筆者認(rèn)為，只有將國(guó)學(xué)教育與語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)地結(jié)合在一起，創(chuàng)新方法誦讀經(jīng)典、摘抄經(jīng)典、運(yùn)用經(jīng)典，用心用情與經(jīng)典同行，鑒古而知今，自然能摒棄蒙昧，贏在起跑線上。

一、誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，浸潤(rùn)學(xué)生心靈

卡爾維諾認(rèn)為，經(jīng)典于喜歡它的人構(gòu)成一種寶貴的經(jīng)驗(yàn)，并且會(huì)產(chǎn)生某種特殊影響，構(gòu)成個(gè)人或集體的無(wú)意識(shí)隱藏在深層記憶中。

為了引導(dǎo)學(xué)生把讀經(jīng)典與自身的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，讓讀書(shū)成為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)，讓讀經(jīng)典成為學(xué)生生活的一部分，成為“生活的需要”，我們可以結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科實(shí)際開(kāi)展多種誦讀活動(dòng)。

1.日之初，受經(jīng)典洗禮

一天之際在于晨。早晨是一天中最美的時(shí)光，也是學(xué)生的記憶黃金時(shí)間。此時(shí)，學(xué)生所接受的熏陶直接影響一天的行為。因此，在早讀課前抽出15分鐘進(jìn)行晨讀是最便捷的方式。

教師可以根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)制定了經(jīng)典誦讀的目標(biāo)及內(nèi)容，讓學(xué)生誦讀中擴(kuò)胸襟、明事理、悟真情、增體驗(yàn)，獲得古詩(shī)文經(jīng)典的基本修養(yǎng)。在誦讀的過(guò)程中，教師應(yīng)參與其中，并對(duì)學(xué)生在國(guó)學(xué)的誦讀過(guò)程中所遇到的困難進(jìn)行點(diǎn)撥和幫助。知之，才有定向；不惑，才能堅(jiān)持。

2.講氛圍，親子共讀經(jīng)典

邢臺(tái)八中的張孝純先生在上個(gè)世紀(jì)80年代初提出的“大語(yǔ)文教育”教育的主張，他認(rèn)為：“語(yǔ)文教育應(yīng)突破語(yǔ)文課本與課堂教學(xué)的范圍，把視線擴(kuò)展到校內(nèi)外的語(yǔ)文課外活動(dòng)與學(xué)校、家庭、社會(huì)三個(gè)方面的語(yǔ)文環(huán)境中?！痹趯?shí)施家長(zhǎng)主導(dǎo)的親子共讀過(guò)程中，教師可以從以下方面入手指導(dǎo)。

①指導(dǎo)家長(zhǎng)要入神入情地閱讀經(jīng)典，為學(xué)生作出榜樣。在豪邁時(shí)可高聲吟誦，在愁苦時(shí)可低吟淺訴，讀到得意處，可情不自禁地笑出聲來(lái)……用自己的閱讀情感去熏陶、感染學(xué)生，讓他們從中體會(huì)到誦讀之樂(lè)、之趣，點(diǎn)燃起誦讀經(jīng)典的情感之火。

②定期給家長(zhǎng)寫(xiě)公開(kāi)信，開(kāi)拓讀書(shū)渠道，介紹誦讀書(shū)目、誦讀經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)家長(zhǎng)與學(xué)生用有效的方式，同交流，共探討。

③建立自己班級(jí)的家長(zhǎng)微信群，為家長(zhǎng)們搭建一個(gè)交流的平臺(tái)，向家長(zhǎng)傳授和探討讀書(shū)經(jīng)，分享閱讀經(jīng)典的快樂(lè)與收獲，展示讀書(shū)的成果與心得等等。

3.重激勵(lì)，燃讀經(jīng)之火

為鼓勵(lì)學(xué)生以經(jīng)為友，提倡讀經(jīng)風(fēng)尚，可以定期開(kāi)展評(píng)選“讀經(jīng)明星”的活動(dòng)，以閱讀的數(shù)量、背誦經(jīng)典的數(shù)量作為主要依據(jù)評(píng)選產(chǎn)生 “讀經(jīng)明星”，將照片及先進(jìn)事跡張貼在班級(jí)的表彰欄里進(jìn)行展示宣傳。通過(guò)榜樣的作用與各種手段刺激學(xué)生的需要，激發(fā)其動(dòng)機(jī)?！洞髮W(xué)》中說(shuō)“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”講就是這個(gè)道理。

二、摘抄國(guó)學(xué)經(jīng)典，啟迪學(xué)生智慧

德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯（H.Ebbinghaus）研究發(fā)現(xiàn)，遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開(kāi)始，而且遺忘的進(jìn)程并不是均勻的。國(guó)學(xué)經(jīng)典本就艱澀難懂，又缺乏存在的語(yǔ)境，這些因素的存在都加速了消亡的速度。保存對(duì)經(jīng)典的記憶最好的方式就是摘錄，建立采集本把經(jīng)典抄錄下來(lái)。

1.多渠道， 記錄生活中的經(jīng)典

隨著國(guó)學(xué)熱潮的興起，我們身邊隨處可聽(tīng)、可見(jiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典，而采集經(jīng)典的渠道也變得更加豐富的。教師可以通過(guò)以下兩個(gè)渠道去指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行摘錄：①?gòu)臅?shū)籍中收集相關(guān)的國(guó)學(xué)知識(shí)并在學(xué)習(xí)過(guò)程中記錄在國(guó)學(xué)采集本里；②電視和網(wǎng)絡(luò)在學(xué)生的生活中是必不可少的，可以指導(dǎo)學(xué)生從電視或網(wǎng)絡(luò)中獲取相關(guān)的國(guó)學(xué)知識(shí)并記錄在國(guó)學(xué)采集本中。

2.新方法，講述心中的經(jīng)典

學(xué)習(xí)的模式一旦形成固化，便很難激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與動(dòng)力。摘錄經(jīng)典最難的是堅(jiān)持，許多學(xué)生堅(jiān)持一天兩天便喪失了好奇心。只有使摘錄經(jīng)典成為彰顯個(gè)性的陣地，才能解除學(xué)生對(duì)機(jī)械的抄寫(xiě)的厭棄。在具體的實(shí)踐中，教師在給予一定指導(dǎo)的同時(shí)，更應(yīng)提倡創(chuàng)新，鼓勵(lì)特立獨(dú)行的存在。如，可以用畫(huà)思維導(dǎo)圖的方式做摘錄；可以是摘抄+評(píng)論+感悟的方式；可以是一句經(jīng)典一個(gè)插畫(huà)的方式……并通過(guò)定期展評(píng)讓學(xué)生體會(huì)到無(wú)窮的樂(lè)趣，從而達(dá)到固化成習(xí)慣的目的。

實(shí)踐證明，厚積就能薄發(fā)。積累的儲(chǔ)存于大腦的語(yǔ)言材料，一旦被激活，將產(chǎn)生非常大的效應(yīng)，成為他們生命不可或缺的一部分——素質(zhì)與修養(yǎng)。

三、運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典，陶冶學(xué)生情操

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺?！痹谡Z(yǔ)文課堂內(nèi)外，我們可以巧妙地創(chuàng)設(shè)國(guó)學(xué)經(jīng)典實(shí)踐的各種園地，為學(xué)生創(chuàng)造運(yùn)用經(jīng)典的機(jī)會(huì)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)用相長(zhǎng)。

1.國(guó)學(xué)劇場(chǎng)，感悟 “真善美”

為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，有經(jīng)驗(yàn)的老師會(huì)在每節(jié)課前設(shè)有三分鐘的熱身時(shí)間，熱身項(xiàng)目有游戲、唱歌、表演等等。設(shè)置有趣又有意義的“國(guó)學(xué)小劇場(chǎng)”活動(dòng)，即采用角色扮演法，讓學(xué)生嘗試表演國(guó)學(xué)經(jīng)典中的片段，時(shí)間限制在三分鐘內(nèi)。

學(xué)生在表演前對(duì)人物的把握；對(duì)故事背景的了解；學(xué)生在表演中，代入其中的情感體驗(yàn)，不僅加深了對(duì)經(jīng)典著作內(nèi)容的了解，更能進(jìn)一步感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典“真、善、美”的精髓。

2.國(guó)學(xué)評(píng)價(jià)，雅言傳經(jīng)典

改變語(yǔ)文課堂傳統(tǒng)評(píng)價(jià)方式，把“國(guó)學(xué)式”評(píng)價(jià)帶進(jìn)課堂便是一個(gè)收益甚大的小改變。如，在表?yè)P(yáng)學(xué)生說(shuō)話有道理的時(shí)候，表述成“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)”；在表?yè)P(yáng)學(xué)生能為他人著想時(shí)，用“君子貴人賤己，先人而后己”；在贊揚(yáng)學(xué)生知錯(cuò)能改時(shí)，說(shuō)“善惡無(wú)佗在所存，小人君子此中分。改圖不害為君子，迷復(fù)終歸作小人。”筆者在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，這樣的評(píng)價(jià)不僅新穎有趣，而且會(huì)引起學(xué)生的追捧。

3.國(guó)學(xué)日記，美文出美心

為提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，幾乎每一個(gè)語(yǔ)文老師與家長(zhǎng)都會(huì)要求學(xué)生寫(xiě)日記。利用這個(gè)契機(jī)，“國(guó)學(xué)日記”便可應(yīng)運(yùn)而生。所謂的“國(guó)學(xué)日記”就是鼓勵(lì)學(xué)生用經(jīng)典記錄生活的點(diǎn)滴，可以充分引用國(guó)學(xué)中的名詞、名詩(shī)、名句；可以以國(guó)學(xué)經(jīng)典中的故事作為自己的寫(xiě)作材料，也可仿寫(xiě)古詩(shī)詞。這樣才能讓學(xué)生充分感受寫(xiě)作的樂(lè)趣，體會(huì)國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)寫(xiě)作的好處，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣。

綜上所述，將國(guó)學(xué)教育和語(yǔ)文教學(xué)緊密地相連起來(lái)，不但能進(jìn)一步豐富學(xué)生的知識(shí)、提高他們的文化素養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)，更重要的是對(duì)學(xué)生人格的優(yōu)化，健康身心的塑造都起著不可估量的作用。

參考文獻(xiàn)：

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