侗族傳統(tǒng)服飾中的“龍鳳紋”與“百花紋”在區(qū)域農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計中的應(yīng)用研究

單丹丹

摘要：侗族是我國的少數(shù)民族之一，具有豐厚的歷史文化內(nèi)涵。文章從侗族傳統(tǒng)服飾中“龍鳳紋”與“百花紋”的造型特點及象征意義入手，分析龍鳳紋樣與植物紋樣在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計中的應(yīng)用原則，從而設(shè)計出具有侗族民族特色的農(nóng)產(chǎn)品包裝，旨在為侗族傳統(tǒng)服飾紋樣元素在區(qū)域農(nóng)產(chǎn)品包裝中得以恰當?shù)膽?yīng)用提供參考，打造具有侗族民族特色的農(nóng)產(chǎn)品包裝，從而起到繼承與發(fā)展侗族傳統(tǒng)文化的作用。

關(guān)鍵詞：龍鳳紋；百花紋；農(nóng)產(chǎn)品包裝

一、“龍鳳紋”與“百花紋”的造型分析

（一）龍鳳紋的造型特點

龍鳳紋在侗族傳統(tǒng)服飾中十分常見。作為越人后裔的侗族，在先秦時期，龍的形象代表的是善良與慈祥。侗族的龍鳳紋不同于常見的輾轉(zhuǎn)綿長的龍鳳紋樣，是而以規(guī)則幾何樣式呈現(xiàn)，是對龍鳳傳統(tǒng)造型的抽象幾何化表達。在這個二方連續(xù)的圖案中，龍鳳造型用菱形、矩形以及平面設(shè)計的三要素點、線、面構(gòu)成，簡化了龍鳳的結(jié)構(gòu)并以大塊的幾何圖形來概括表達動物的動態(tài)，用套疊重復的空心菱形巧妙的體現(xiàn)了鳳尾的形象，用矩形+菱形+矩形的組合描繪出類似于字母“M”的鳳凰展翅造型，經(jīng)過概括后動物的形體動態(tài)顯得更加清晰有力。整個圖案紋樣以中心為對稱點，上下、左右、對角對稱，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)的對稱美審美，重復的構(gòu)成規(guī)整有序富有節(jié)奏感與韻律感，它強調(diào)圖案紋樣的意象、神似與簡潔，輕形象、形似，透露著簡約、理性，圖案感很強。在應(yīng)用上，龍鳳紋樣幾何造型的圖案充滿現(xiàn)代感，通過元素的分解、重構(gòu)和鋪排也相比傳統(tǒng)元素更加容易形成視覺符號，具有極強的視覺沖擊力與表現(xiàn)力。在色彩上，規(guī)則的幾何排列方式無論是單一選色、或復雜多變都可。

（二）百花紋的造型特點

在侗族圖案里的植物紋中，有一種最常見的紋樣，即百花紋。侗人們常采用梅、桃、李樹花、山茶、杜鵑花、八角花等鄉(xiāng)間野花，以表達生活的美好。侗族女人經(jīng)常將紋樣常用于侗族繡鞋、織錦紋樣、兒童背帶心、口水巾、童帽等服飾之上，用來作為服裝的裝飾，姑娘、孩童們身著百花紋的服飾，表達了向往美好生活的愿景也表達了創(chuàng)作者對穿著的人祝愿的寄托。紋樣以中心為源點向四周發(fā)散開來，其中按層級一級級繡滿不同的花紋，花與花之間的空隙以色塊或圓點填充，以花瓣造型圍邊打破中間圓形，在規(guī)律中尋找突破變化豐富視覺層次又統(tǒng)一不失和諧；圍繞著中心四周皆繡滿榕紋，圖案具有整體性，內(nèi)容飽滿豐盈，四角適合紋樣的選取填充合適、恰如其分；整體紋樣具有從中心到四周的延伸感，雖然不是嚴格規(guī)整的幾何形態(tài)，但在變化中充滿紀律感。紋樣色彩典雅、對比強烈、豐富而不繚亂、絢麗而調(diào)和，以大面積的統(tǒng)一色搭配小面積的調(diào)和色，用橘色、粉色、紫色等此類色彩搭配純度高、色值相補的色彩，例如在中心以紫色花瓣造型搭配正藍色底，使得畫面有主有次，用對比色以達到強烈的視覺效果，營造一種歡快、喜慶、熱烈的感受。在侗族，婦女們對色彩的感知幾乎全部來源于生活與自然，但令人驚喜的是并沒有完全遵循物體的固有色，而是充滿新奇的創(chuàng)意，由感性到理性，形成侗族人獨特的審美觀。

二、“龍鳳紋”與“百花紋”在區(qū)域農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計中的應(yīng)用原則

筆者認為區(qū)域農(nóng)產(chǎn)品包裝應(yīng)該結(jié)合當?shù)貍鹘y(tǒng)圖案的文化元素，運用現(xiàn)代的手法從侗族傳統(tǒng)服飾紋樣中汲取精華作為基礎(chǔ)而創(chuàng)新改造，在充分理解侗族傳統(tǒng)吉祥圖案紋樣和表現(xiàn)手法的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)圖案與農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計理念結(jié)合起來，使設(shè)計出來的包裝既有民族地域文化要素，又不失去現(xiàn)代農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計的韻味，將傳統(tǒng)圖案和地域特色結(jié)合以符合現(xiàn)代消費者的審美習慣，在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計中注入當?shù)貍鹘y(tǒng)的文化內(nèi)涵，達到“功能”與“審美”的契合。

（一）具有樸實感的裝飾原則

對于農(nóng)產(chǎn)品包裝而言，產(chǎn)品的來源皆是自然，整體氣質(zhì)應(yīng)該呈現(xiàn)樸實感，以與產(chǎn)品本質(zhì)相對應(yīng)。筆者將樸實感形式的農(nóng)產(chǎn)品包裝理解為“簡約裝飾”的包裝形態(tài)。簡約裝飾不是單純的形式上的簡單拋棄，而是通過具有裝飾性的設(shè)計，精簡提煉后來提高包裝的內(nèi)涵。因此，農(nóng)產(chǎn)品包裝的設(shè)計也應(yīng)該遵循這個原則。“龍鳳紋”與“百花紋”在整體結(jié)構(gòu)上都具有可塑造性，紋樣的形態(tài)多為幾何狀，不會紛繁復雜，已經(jīng)是具有“簡化式樣”特征的紋樣，無論是單一元素或整體的圖案都可提取應(yīng)用，配以天然材料加工出的包裝材料，如紙漿、麻繩、陶土等，這些材料外表看來粗糙不精，但可以循環(huán)利用，成本低廉。材料的自然形態(tài)與設(shè)計師的設(shè)計創(chuàng)作結(jié)合，正是樸實感裝飾的視覺呈現(xiàn)，并與農(nóng)產(chǎn)品完美結(jié)合符合綠色設(shè)計的范疇，更加貼合當今消費者崇尚自然、回歸自然的消費心理。

（二）民族傳統(tǒng)文化要素與現(xiàn)代設(shè)計語境結(jié)合原則

通過化繁為簡的手法，把侗族傳統(tǒng)服飾中的“龍鳳紋”和“百花紋”簡化成更簡潔的圖形。運用現(xiàn)代圖形設(shè)計的分解、重構(gòu)、同構(gòu)等手法對紋樣進行進一步的簡化，創(chuàng)造出富有現(xiàn)代圖形語言的包裝設(shè)計作品。包裝以龍鳳紋、百花紋等傳統(tǒng)紋樣作為設(shè)計的主題，以極為簡約的設(shè)計風格使圖形簡潔生動。傳統(tǒng)紋樣圖案與現(xiàn)代包裝設(shè)計巧妙地結(jié)合，產(chǎn)生新的視覺效果。這種在傳統(tǒng)圖案的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新的藝術(shù)表現(xiàn)手法是傳承和創(chuàng)新的典型體現(xiàn)。通過形象的再創(chuàng)造，用包裝設(shè)計的圖形語言來傳達傳統(tǒng)圖案特有的精神品質(zhì)和吉祥寓意?！褒堷P紋”和“百花紋”以其自身軌跡積累、演變、發(fā)展、上升為基礎(chǔ)，跟隨著現(xiàn)代化和全球化的發(fā)展浪潮不斷前進，從而創(chuàng)造出現(xiàn)代圖案的造型風格。

三、結(jié)語

本文通過分析侗族傳統(tǒng)服飾紋樣的來源及特征體現(xiàn)其藝術(shù)價值，并重點分析了“龍鳳紋”與“百花紋”在區(qū)域農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計中應(yīng)用的可能性。通過對傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用研究提出傳統(tǒng)元素在區(qū)域農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計中的應(yīng)用原則，力求能為侗族傳統(tǒng)服飾視覺符號在包裝設(shè)計中得以恰當?shù)膽?yīng)用提供理論參考，從而打造具有侗族民族特色的區(qū)域農(nóng)產(chǎn)品形象，起到弘揚民族傳統(tǒng)圖案的視覺魅力，繼承與發(fā)展侗族傳統(tǒng)文化的作用。

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