哲學(xué)思辨視野下的“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”

施曉寧

摘要：改革開放40周年的實踐經(jīng)驗表明，“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”是我國在新的歷史時期下的正確決策，以鄧小平為代表的一代代國家領(lǐng)導(dǎo)人切實踐行著“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的社會發(fā)展理念。本文從哲學(xué)思辨視野，深入分析了“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，能夠在一定程度上解決我國社會發(fā)展中的主要矛盾。

關(guān)鍵詞：哲學(xué)思辨；經(jīng)濟(jì)建設(shè)；中心；研究

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，而我黨深受馬克思主義哲學(xué)的深遠(yuǎn)影響，同時又受到中國傳統(tǒng)文化思想的滲透，一代代的國家領(lǐng)導(dǎo)人將馬克思主義理論體系與中國社會國情結(jié)合起來，創(chuàng)造了符合中國國情的制度理論體系。從哲學(xué)思辨的視角上看，“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”有助于凝聚民心，符合為人民服務(wù)的根本宗旨。本文從三個角度分析“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的重要意義，研究了哲學(xué)思辨視野下的“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”這一課題，具有重要的理論與實踐意義。

一、“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”是我國特定歷史時期下經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的必然選擇

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，要想實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的遠(yuǎn)大理想，首先需要滿足一定的物質(zhì)條件，只有在物質(zhì)極大豐富的情況下，我們才能逐步奠定實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的物質(zhì)基礎(chǔ)。缺乏一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，人民就很難遵守禮數(shù)，踐行文明社會的價值觀就將成為空談。新中國成立后的一段時間中，我們以階級斗爭為綱，確保了人民的思想政治穩(wěn)定[1]。在解決了人民思想上的問題之后，更要解決的是人民生存上的客觀問題，面對內(nèi)憂外患，我國經(jīng)濟(jì)社會積貧積弱，人民首先需要解決溫飽的問題，只有解決了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題滿足人民的溫飽，才能實現(xiàn)更大的經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)步。

倉稟實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，共產(chǎn)主義社會要求每個人具備相當(dāng)高的人文素養(yǎng)，具有高尚的思想品德，因此，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)是實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)步的必然選擇，能夠為人民樹立正確的價值觀提供一定的物質(zhì)支撐。當(dāng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的水平達(dá)到一定程度的時候，我們才能獲得更大社會文明上的進(jìn)步[2]。試想，如果一個人的基本生存條件都滿足不了，還會有意愿和精力去遵守更多的禮節(jié)嗎？

二、“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”是提升人民科學(xué)文化知識水平的強(qiáng)大動力

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心能夠進(jìn)一步發(fā)揮出市場在資源配置上的作用，同時在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的背景下，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)文化知識能夠?qū)崿F(xiàn)一定的經(jīng)濟(jì)價值。從實踐經(jīng)驗來看，國民經(jīng)濟(jì)水平的提升是提高人民生活幸福感的一種有效方式，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平越高，人民生活就會越幸福[3]。也就是說，人民的生活水平在很大程度上依賴于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在新時代的發(fā)展背景下，堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，可以有效提升社會生產(chǎn)力，進(jìn)而推動科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展。而科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展又會在一定程度上提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，所以說，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和科學(xué)技術(shù)水平提升是相互促進(jìn)，相輔相成的關(guān)系。

在社會發(fā)展過程中，經(jīng)常會出現(xiàn)由于社會經(jīng)濟(jì)水平落后，從而導(dǎo)致人民生活水平較低，綜合素質(zhì)不高的現(xiàn)象。在馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論之中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為國家建設(shè)和發(fā)展的重中之重，一直都是應(yīng)該給予重點關(guān)注的問題。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是發(fā)展其他領(lǐng)域的前提和基礎(chǔ)，如果沒有良好的經(jīng)濟(jì)條件作為支撐，國家的發(fā)展也將會淪為空談[4]。只有具備了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，國家的發(fā)展和建設(shè)進(jìn)程才能更加順暢，人民的科學(xué)文化素質(zhì)提升也擁有了一定的先決條件，因此可以說，“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”是提升人民科學(xué)文化知識水平的強(qiáng)大動力，也是社會發(fā)展水平提升的基本要求。

三、“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”是增強(qiáng)綜合國力的有效途徑

經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提升是綜合國力提升的重要標(biāo)志之一，由于中國社會發(fā)展的特殊性，在國際上沒有可供參考和借鑒的成熟經(jīng)驗，因此只能通過自主探索和實踐，逐漸摸索出一條適合我國社會發(fā)展的方式。改革開放以后，經(jīng)濟(jì)建設(shè)被提升到了前所未有的高度，國家積極采取各種有效措施，著力提升社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，從實踐效果來看，近年來我國綜合國力和人民生活水平的提升是有目共睹的，目前我國在位于世界大國和強(qiáng)國之列，在國際上也具有舉足輕重的地位，這些都是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的結(jié)果。在其他領(lǐng)域的發(fā)展實踐中，不管是招商引資還是政策制定，無不體現(xiàn)著以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心這一關(guān)鍵目標(biāo)，并且在將來的一段時間之內(nèi)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)都是國家和社會發(fā)展的關(guān)鍵。

在馬克思主義哲學(xué)思想的視角下，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑逐漸有著十分緊密的聯(lián)系，這也正是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原因。不管決策者的思想是怎樣的，在作出社會發(fā)展決策的時候，經(jīng)濟(jì)建設(shè)都是主要的參考指標(biāo)[5]。如果在政策制定的過程中，脫離社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，即使決策再科學(xué)，都不會對社會發(fā)展起到一定的積極作用。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)應(yīng)該立足于社會發(fā)展實際，根據(jù)當(dāng)前社會發(fā)展的實際情況，制定符合社會發(fā)展規(guī)律的經(jīng)濟(jì)建設(shè)措施，最大限度的提升社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，并且在實踐中始終堅持正確的價值導(dǎo)向，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治建設(shè)、文化建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)共用作為社會發(fā)展的主要目標(biāo)，協(xié)調(diào)各方面社會資源，共同為提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平服務(wù)，促進(jìn)國家和社會的長遠(yuǎn)發(fā)展。

結(jié)語：

綜上所述，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心一直都是一個值得關(guān)注的問題，在哲學(xué)思想的視角下，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是促進(jìn)社會發(fā)展，提高社會綜合素質(zhì)和人民生活水平的有效途徑，同時也是國家應(yīng)該積極堅持的一項長期發(fā)展戰(zhàn)略。所以在未來的發(fā)展實踐中，應(yīng)該積極貫徹“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的思想，努力拓寬經(jīng)濟(jì)發(fā)展渠道，整合相關(guān)社會資源，促進(jìn)社會健康發(fā)展。

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