傅山小楷書(shū)法藝術(shù)分析

楊立言

摘要：傅山藝術(shù)風(fēng)格多變，書(shū)法作品講究情緒的表達(dá)。在傅山學(xué)書(shū)之路中，顏真卿對(duì)其影響較大。但傅山在學(xué)習(xí)顏真卿時(shí)，仍保留著其自身獨(dú)有的藝術(shù)態(tài)度，因而在書(shū)法作品中既可見(jiàn)其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ?，又可?jiàn)豐富的形態(tài)，兩者錯(cuò)落有致，頗顯飛揚(yáng)雄秀之姿。本文將簡(jiǎn)要分析傅山小楷書(shū)法藝術(shù)，加深人們對(duì)傅山書(shū)法藝術(shù)的理解。

關(guān)鍵詞：傅山；小楷書(shū)法；藝術(shù)分析

所謂大字難寫(xiě)，小字更不易。傅山在書(shū)法領(lǐng)域以草書(shū)聞名，但其小楷藝術(shù)風(fēng)格更為多變。傅山精通醫(yī)學(xué)，同樣也是一名出色的思想家。正是因?yàn)槠洳痪窒抻诋?dāng)前，拓展自身的研究領(lǐng)域，與此同時(shí)，王羲之、顏真卿等藝術(shù)造詣?lì)H高的書(shū)法家對(duì)于傅山的影響也是極其重要的，我們從其中期作品中可見(jiàn)一斑。但他在創(chuàng)作后期入古出新，“學(xué)古”而不“泥古”，因而其書(shū)法作品有了自己的生命。

一、傅山書(shū)法藝術(shù)態(tài)度

傅山生于明末清初，其在寫(xiě)作中秉承“拙不必藏，寧丑毋媚”的藝術(shù)態(tài)度，因而形成風(fēng)格多變的書(shū)法形態(tài)。傅山曾臨摹顏真卿，書(shū)法作品中追求形體的“支離”之態(tài)。所謂支離，意在打破字體平衡，因而其小楷作品相較其他書(shū)法家獨(dú)成一派[1]。與此同時(shí)，傅山在評(píng)論書(shū)法練習(xí)時(shí)應(yīng)當(dāng)追本溯源，強(qiáng)調(diào)大巧若拙，但此“拙”并非提倡規(guī)規(guī)矩矩，而意在追求自然之拙，在自我創(chuàng)造中回歸天性的正。如其小楷作品《千字文》，雖溫厚卻不失雅趣，化剛為柔。如作品中的點(diǎn)的寫(xiě)法，輕與穩(wěn)相互交錯(cuò)，字組設(shè)計(jì)錯(cuò)落有致?！肚ё治摹沸】髌贩从沉烁瞪綍?shū)法正而不規(guī)的藝術(shù)態(tài)度，其在書(shū)法寫(xiě)作中追求多樣性，認(rèn)為書(shū)法和文字同樣是情緒的載體。

二、傅山小楷藝術(shù)淵源

書(shū)法練習(xí)在中國(guó)古代教育中占有重要地位，傅山自幼學(xué)習(xí)書(shū)法，八歲便開(kāi)始臨摹字帖，雖不得其骨相，但卻奠定了其成為大書(shū)法家的基礎(chǔ)，手能所寫(xiě)心中之想，用筆、結(jié)字變化極為豐富。但其運(yùn)筆結(jié)體都凸顯出漢隸意氣。如《曹娥碑》中字體意態(tài)涵斂而不俗媚。同時(shí)，時(shí)下流行的王羲之同樣也對(duì)傅山的藝術(shù)風(fēng)格造成了影響。傅山曾臨摹過(guò)王羲之的《東方朔畫(huà)像贊》，在原帖的基礎(chǔ)雖進(jìn)行發(fā)揮，但其結(jié)字和用筆可見(jiàn)左右不平行的痕跡，這是明顯的王羲之風(fēng)格。而在臨摹顏真卿《麻姑仙壇記》時(shí)，雖有顏真卿的厚實(shí)，字體微斜的體勢(shì)也仍可見(jiàn)王羲之的影子。但在后期學(xué)習(xí)中，傅山的書(shū)法逐漸形成了自己的風(fēng)格，在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行了強(qiáng)化，對(duì)書(shū)法藝術(shù)也有了自己的態(tài)度。在其生活的時(shí)代背景中，正處于時(shí)代變革之際，傅山極度討厭書(shū)法虛浮，從中取巧，從而形成了其古拙樸厚的藝術(shù)風(fēng)格。

三、傅山小楷藝術(shù)形式

傅山小楷汲取了其篆隸意味，藝術(shù)形式極富變化，點(diǎn)、橫、撇、捺各有其趣味性。如其小楷作品《周易》中頗有篆書(shū)韻味，同時(shí)有極具隸書(shū)之意。小楷和大字不同，書(shū)法名家對(duì)此提出執(zhí)筆力度要強(qiáng)，需注重手腕、指節(jié)乃至于全身的配合。傅山也認(rèn)為小楷需要追求筆鋒圓潤(rùn)，并著力需重，應(yīng)當(dāng)匯全身力氣于筆端。傅山“《黃庭》數(shù)千過(guò)”，得益于其勤勉的藝術(shù)態(tài)度，在練習(xí)書(shū)法過(guò)程中，其講究“柱筆著紙”，把筆得法，因而其藝術(shù)形式可細(xì)至每個(gè)字乃至于每個(gè)筆畫(huà)。其點(diǎn)的寫(xiě)法多變，可變點(diǎn)為橫，可化點(diǎn)為豎，著筆可輕可重。在撇畫(huà)的處理上，可在出鋒處轉(zhuǎn)變?yōu)殂^。傅山的小楷作品整體上是以顏真卿楷書(shū)風(fēng)格為基礎(chǔ)的交揉融合，以顏書(shū)取勢(shì)，又以異體字與不同書(shū)體入楷書(shū)作品，同時(shí)在解體和章法上做出了很大的突破，有意打破結(jié)字的平衡感以達(dá)到“支離”與“奇”的效果。

四、傅山小楷藝術(shù)創(chuàng)作思想

傅山的小楷字體不似楷體規(guī)整，有篆書(shū)之感。傅山曾說(shuō)道，作字先作人。字中可見(jiàn)人格，個(gè)人人格同樣也會(huì)反映至其書(shū)法作品上。傅山在評(píng)價(jià)書(shū)法作品時(shí)，既能見(jiàn)作品中的書(shū)法藝術(shù)，也可見(jiàn)文人傲骨。傅山藝術(shù)創(chuàng)作思想在一定程度上受到了當(dāng)時(shí)文化背景的影響，同時(shí)其個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷也在其創(chuàng)作時(shí)起主導(dǎo)作用。傅山生于明末清初之際，又深受莊子無(wú)為思想感染，在動(dòng)蕩不安的時(shí)代里，他永不放棄抗?fàn)帯Ｋ麑W(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，并有所成就，他有自己的信仰，因而成為思想家。而書(shū)法家則是來(lái)源于他的喜愛(ài)與練習(xí)，其在臨摹的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮了思想家的特性，勇于創(chuàng)新，不拘泥于書(shū)法之法。

五、傅山小楷作品藝術(shù)風(fēng)格

傅山小楷風(fēng)格多變，形體組字皆別有風(fēng)味，古雅奇趣，令人回味，具體可總結(jié)為以下四個(gè)方面：

（一）藝術(shù)風(fēng)格多樣性

傅山書(shū)法藝術(shù)作品皆有很重的情感氣息，傅山《千字文》草書(shū)豪爽，楷書(shū)古樸?！肚ё治摹愤@一小楷作品和別的作品相比更有意趣，經(jīng)得起仔細(xì)揣摩。傅山楷書(shū)作品較少，但僅憑《千字文》這一作品便可觀(guān)察出其在書(shū)法寫(xiě)作上極高的造詣。在字體細(xì)節(jié)的處理上，可做到胸中有變，卻下筆有神，既有鐘繇之特色，又有二王筆意。

（二）小字結(jié)構(gòu)錯(cuò)落有致

傅山小楷結(jié)體正而不板，奇而不怪，在筆形變化之間勾勒出小楷的跌宕氣勢(shì)。傅山小楷作品中對(duì)于不同字形的處理都符合情理，但又保持其獨(dú)特的藝術(shù)美，如對(duì)于上下結(jié)構(gòu)的字，可上左下右，也上右下左，但興起時(shí)又可作出變形，卻不顯突兀[2]。在點(diǎn)畫(huà)交際之處，應(yīng)用尖接法，方框留有氣口，保持字體流暢。傅山小楷絲毫不做作，用自己深厚的寫(xiě)作功底凸顯出字體設(shè)計(jì)感。

（三）大巧若拙

在書(shū)法寫(xiě)作中，“巧、媚、輕滑、安排”為傅山痛惡，因而其作品可見(jiàn)自然之美，可賞“大巧若拙”的字體形態(tài)。傅山字體的“拙”體現(xiàn)于其對(duì)自然的追求，傅山字體的不安排并非缺乏思考，而是著眼全局的和諧美。傅山書(shū)法作品中雖有個(gè)別字單獨(dú)看雖有缺陷，但將其放于整個(gè)作品當(dāng)中，則可見(jiàn)其筆墨深厚。

（四）主體意識(shí)風(fēng)格突出

書(shū)法家對(duì)于書(shū)法都有其自身的看法，這邊是主體意識(shí)的體現(xiàn)，而傅山在這一點(diǎn)上尤為突出。區(qū)別于浮想聯(lián)翩，傅山作品主體意識(shí)的形成并非毫無(wú)根基，其有豐富人生經(jīng)歷，并有持之以恒的耐心，因而在其作品中可看見(jiàn)一種令人肅然起敬的人格魅力。傅山一生重氣節(jié)，因而其個(gè)人作品超逸脫俗。除此之外，其風(fēng)格多變同樣也是主體意識(shí)的體現(xiàn)，其筆鋒圓轉(zhuǎn)間可表心意，筆力之深厚令人佩服。

六、傅山小楷書(shū)法分析

（一）運(yùn)筆方式

傅山在運(yùn)筆時(shí)弱化了書(shū)法技巧，相對(duì)于傳統(tǒng)筆法，傅山更注重線(xiàn)條的流暢。通過(guò)干濕結(jié)合，多用飛白、渴筆的筆法，其作品營(yíng)造出一種虛實(shí)結(jié)合的意境[3]。濕筆濃墨重彩，在保持線(xiàn)條流暢的同時(shí)，并不代表其運(yùn)筆虛浮，相反，傅山經(jīng)多年練習(xí)，筆力遒勁，雖草書(shū)有所成，但其小楷仍不遜于其草書(shū)的瀟灑豪爽，極具感染力。但當(dāng)時(shí)傅山過(guò)于情緒化的運(yùn)筆并未得到認(rèn)可，至今仍是褒貶不一。但無(wú)論是傅山的草書(shū)還是小楷，其生動(dòng)多變的線(xiàn)條變化，都令人敬佩。

（二）書(shū)法體系

傅山通過(guò)線(xiàn)條與筆墨的組合營(yíng)造出自然之態(tài)，其書(shū)法體系既和諧又雅趣。他打破傳統(tǒng)束縛，不一味追求對(duì)稱(chēng)美，在王羲之與顏真卿的書(shū)法也藝術(shù)上進(jìn)行了自己的思維拓展，字體空間大多留有余地，可見(jiàn)錯(cuò)落之美。

（三）章法形式

在章法上，其從表面看似乎無(wú)跡可尋，歪歪扭扭的書(shū)法字體讓人無(wú)法平衡其字組結(jié)構(gòu)，但這恰好體現(xiàn)了傅山在書(shū)法上追求“筆隨心走”的藝術(shù)態(tài)度。從細(xì)節(jié)看墨色濃淡搭配可見(jiàn)其筆力深厚。傅山不會(huì)刻意去設(shè)計(jì)章法，但其于“無(wú)意處見(jiàn)有心”，處處滲透著其具一格的書(shū)法理念[4]。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，傅山小楷具有明顯的個(gè)人風(fēng)格，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累與練習(xí)，其字形古雅奇趣。在先人的基礎(chǔ)上進(jìn)行了自我創(chuàng)造，其雖以草書(shū)聞名，但其小楷的藝術(shù)表現(xiàn)更具探討性。傅山小楷作品藝術(shù)風(fēng)格與其為人處世也息息相關(guān)，傅山一生多舛，因而生性堅(jiān)忍，字間無(wú)奴性，即使是小楷也同樣可見(jiàn)其真率。

參考文獻(xiàn)：

[1]武靜. 論傅山書(shū)學(xué)思想中的"拙”[D].曲阜師范大學(xué)，2017.

[2]楊天才.傅山小楷《心經(jīng)》《金剛經(jīng)》審美意蘊(yùn)[J].中國(guó)書(shū)法，2017（01）：166-173.

[3]趙利民.傅山的悲壯浪漫情懷——傅山書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格及其成因[J].濮陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，32（01）：87-90.

[4]劉東霞.從傅山書(shū)法特點(diǎn)淺談書(shū)法的情感表達(dá)[J].大眾文藝，2017（14）：143.