古詩詞引領(lǐng)小學(xué)語文學(xué)科核心素養(yǎng)教育

梁世蘭

摘 要：古詩詞是我國獨(dú)有的一種文體，具有文化內(nèi)涵豐富，情感飽滿的特點(diǎn)，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。抓住古詩詞的特點(diǎn)，教師應(yīng)該有效滲透核心素養(yǎng)培養(yǎng)，使學(xué)生得到更多寶貴的收獲。本文立足小學(xué)語文古詩詞教學(xué)，將談一談如何培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：古詩詞;小學(xué)語文;核心素養(yǎng)教育

引言

語文核心素養(yǎng)主要包括了“語言的建構(gòu)和運(yùn)用”、“思維的發(fā)展和提升”、“審美的鑒賞和創(chuàng)造”以及“文化的理解和傳承”四個方面。而古詩詞不僅在語言上有著鮮明的特色，還帶有很深的文化內(nèi)涵，并且情感隱晦，理解起來有一定難度，這些特色都可以成為教師培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的入手點(diǎn)。至于如何去實(shí)踐，還需要細(xì)致的摸索。

1.品讀字詞，促進(jìn)語言的構(gòu)建與運(yùn)用

《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》認(rèn)為，核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)。華東師范大學(xué)鐘啟泉教授提出，核心素養(yǎng)是指學(xué)生借助學(xué)校教育所形成的解決問題的素養(yǎng)與能力[1]。在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，最根本、最基礎(chǔ)的素養(yǎng)是對生字生詞等的識認(rèn)和理解。尤其是在古詩詞教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生聯(lián)系上下文、聯(lián)系古今漢字、詞句的變化，把字詞放在課文情境和時代背景中進(jìn)行理解，加深他們對字詞和詞義變遷的理解。古詩詞中的字詞與現(xiàn)代文有很大差異，一些學(xué)生們熟悉的字，在古詩詞中可能代表著不同的意思，表達(dá)了特定的情感，鑒賞和理解文字的過程就是學(xué)生感知古詩詞內(nèi)涵與情感的過程。教師要抓住這一環(huán)節(jié)，使學(xué)生對文字的理解由表及里，初步感受古詩詞的魅力，為語言的構(gòu)建和運(yùn)用打下第一步的基礎(chǔ)。

例如，在教學(xué)《江雪》時，教師可以先讓學(xué)生反復(fù)誦讀，也可以選出幾位學(xué)生大聲朗讀，做到不讀錯、不丟字、不加字，隨后逐一分析“千”與“萬”、“孤”與“獨(dú)”、“絕”與“滅”、“翁”與“雪”等字，“千山”與“萬徑”、“孤舟”與“獨(dú)釣”等詞的含義，幫助其認(rèn)知和理解字詞的運(yùn)用

2.品讀內(nèi)容，提升審美鑒賞水平

習(xí)近平總書記曾指出，中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對新時代學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處[2]。理解古詩詞對于小學(xué)生來說是一大難事，但這也恰恰是古詩詞教學(xué)訓(xùn)練學(xué)生審美鑒賞能力的一大優(yōu)勢。在這一環(huán)節(jié)，教師要加大輔助和引導(dǎo)力度，不要讓學(xué)生產(chǎn)生畏難心理。

如同樣是關(guān)于垂釣，張志和的《漁歌子》就截然不同于柳宗元《江雪》中的孤寂和寒冷，他通過“白鷺飛”“鱖魚肥”“青箬笠”“綠蓑衣”，描繪了一幅江南暮春時節(jié)的美好景象。因此在設(shè)計(jì)教學(xué)時，教師應(yīng)注重對詩詞內(nèi)容的描述和分析，創(chuàng)設(shè)問題情境，加深學(xué)生對文本內(nèi)容的理解，訓(xùn)練他們的文字欣賞能力。如教師可以先讓學(xué)生誦讀，再讓他們閉上眼睛，想象自己就是作者張志和，感受眼前的暮春景色并說出來。此舉的目的在于通過學(xué)生對詩詞內(nèi)容的品讀和描繪，品讀欣賞展現(xiàn)作者內(nèi)心超然、追求自由的詞句。

3.展開想象，促進(jìn)思維發(fā)展和提升

古詩詞描寫的畫面以及作者的情感都需要學(xué)生通過感悟和想象才能理解，這本身就是一項(xiàng)帶有想象色彩的學(xué)習(xí)活動，不能被書本中的內(nèi)容束縛住了思維。教師要鼓勵學(xué)生展開想象，促進(jìn)他們對古詩的個性化解讀，發(fā)展他們的想象力和思維能力。

在《聞官軍收河南河北》的教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生展開想象：假設(shè)你是杜甫，此時你身在梓州，卻心歸故鄉(xiāng)，你的心從巴峽穿過了巫峽，很快到了襄陽，旋即又奔向洛陽。這一路上，你的見聞感受是什么，試著去描述？杜詩有一大特色，便是詩人善于將主觀感受體現(xiàn)在客觀景物的描寫中。盡管本詩的情感是喜于言表，詩人的還鄉(xiāng)想象與實(shí)景描繪相統(tǒng)一，句句遞進(jìn)，將詩中的“喜”推向了極致。學(xué)生通過想象一路見聞感受，在小組內(nèi)交流自己的體會：或是戰(zhàn)亂流離帶給人民的苦難，或是思鄉(xiāng)之苦歸鄉(xiāng)之切。教師引導(dǎo)學(xué)生對古詩展開想象，一方面鍛煉了小學(xué)生的口語交際能力;另一方面推動了學(xué)生對古詩的個性化解讀。

4.抓住情感，培植文化感受能力

核心素養(yǎng)是學(xué)生知識、能力和態(tài)度的綜合與體現(xiàn)。單一的知識、能力、態(tài)度等是不能形成核心素養(yǎng)的，需要將它們產(chǎn)生聯(lián)系，使之整合，形成核心素養(yǎng)[3]。古詩詞是最具文化代表性的一類文學(xué)作品，盡管它在內(nèi)容上極簡，但卻在簡短的文字背后包含著縱橫捭闔的情感，彰顯了我國獨(dú)具一格的文化色彩。這些都是教師需要在古詩詞教學(xué)中加以滲透和彰顯的，這也是培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的著力點(diǎn)之一。透過文字，我們要展現(xiàn)家國情懷，民風(fēng)民俗，讓學(xué)生透過古詩詞接觸到傳統(tǒng)社會，學(xué)習(xí)文化、禮儀，樹立正確的政治立場。小學(xué)語文古詩詞教學(xué)要立足于文本但又不能局限于文本，這既是核心素養(yǎng)與課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，也是古詩詞課堂教學(xué)改革的本質(zhì)反映，只有將小學(xué)語文古詩詞教學(xué)與社會現(xiàn)實(shí)密切聯(lián)系起來，將古詩詞課堂教學(xué)內(nèi)容生活化，才能引導(dǎo)學(xué)生從文本走向?qū)嵺`，從課堂走向生活，從才華走向情懷，從歷史走向未來。如央視《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目第一期播出后，我們就教會學(xué)生學(xué)習(xí)《苔花》這首詩，結(jié)合節(jié)目中貴州省石門坎小學(xué)支教老師梁俊所言“原來我也可以做些事情”，告訴學(xué)生：“只要不放棄理想，每個人都有自己的精彩！”《苔花》這首詩傳遞著“普通人也有自己的生命本能和生命意向”這樣一種不屈的精神，它繼承、弘揚(yáng)和放大了中華民族的特有精神和情懷，“也學(xué)牡丹開”，既是謙遜，也是勉勵，更是驕傲。

5.結(jié)語

綜上所述，古詩詞教學(xué)是一個培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生語文核心素養(yǎng)的有力著手點(diǎn)，教師要從古詩詞的語言、情感、內(nèi)涵等方面著手，制定出系統(tǒng)化的教學(xué)目標(biāo)，層層落實(shí)，使學(xué)生的語言能力、鑒賞能力、思維能力及文化品格得到提升。每一篇古詩詞都有很高的藝術(shù)價值，教師要運(yùn)用優(yōu)質(zhì)性策略，完成新課程標(biāo)準(zhǔn)賦予我們的任務(wù)。以上方法還有一些有待改進(jìn)之處，僅供教師們參考。

參考文獻(xiàn)

[1]呼碧霞.讓語文核心素養(yǎng)在小學(xué)古詩詞教學(xué)中精準(zhǔn)落地：以《游園不值》一課的教學(xué)為例[J].遼寧教育，2018（15）：32-34.

[2]施曄炯.古詩詞拓展：給孩子的心靈點(diǎn)上一盞不滅的明燈：基于核心素養(yǎng)的小學(xué)中高段古詩詞拓展課程的實(shí)踐與探索[J].課程教育研究，2018（13）：68-69.

[3]張恩忠.關(guān)于新課程背景下小學(xué)語文分層作業(yè)設(shè)計(jì)與評價的實(shí)踐研究[J].學(xué)周刊，2018（31）：60-61.