山水田園詩歌融入高職生態(tài)美育路徑探析

牛春林 劉淑

摘要：生態(tài)文明教育是高職校園文化建設(shè)的重要組成部分。本文結(jié)合高職院校生源特點(diǎn)，分析了古代山水田園詩歌融入高職生態(tài)美育的路徑：利用信息技術(shù)重構(gòu)詩歌意境，多元再現(xiàn)詩歌生態(tài)之美；和詩以歌，融入流行元素，多感官輸入，強(qiáng)化詩歌審美認(rèn)知；輸出審美體驗(yàn)， 利用自謀體平臺(tái)，展現(xiàn)山水田園詩歌現(xiàn)實(shí)之映照。

關(guān)鍵詞： 生態(tài)美育；山水田園詩歌；高職教育

生態(tài)文明建設(shè)是我國的基本國策。人與自然的和諧共生，首先在于人類個(gè)體生態(tài)意識(shí)的生成和生態(tài)觀念的形成?！霸娭杏挟嫞嬛杏性姟钡闹袊糯剿飯@詩，描摹出農(nóng)業(yè)文明時(shí)代山川河流的田園風(fēng)物天然之美，傳承著尊重自然、人與自然萬物和諧相處的生態(tài)智慧，熏陶了一代又一代社會(huì)人。高職生大部分來自農(nóng)村或小鎮(zhèn)，有過童年少年時(shí)期在山川河流田園間生活和勞動(dòng)的體驗(yàn)，相對(duì)生長(zhǎng)于城市的同齡人，有著對(duì)大自然風(fēng)光更直接的感性認(rèn)知，如何通過山水田園詩歌教學(xué)來聯(lián)接他們的生活體驗(yàn)，激活其美麗故園情感，生成生態(tài)觀念、自覺選擇保護(hù)環(huán)境的生活方式？

一、利用信息技術(shù)重構(gòu)詩歌意境，多元再現(xiàn)詩歌生態(tài)之美

流傳至今的中國古代山水田園詩歌，是景與情、意與境高度契合的文學(xué)藝術(shù)珍品，從陶淵明到王維，從謝靈運(yùn)到孟浩然，從“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，到“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，從“昏旦變氣候，山水含清暉”到“野曠天低樹，江清月近人”，不少名篇名句，始于蒙學(xué)教育。但在應(yīng)試教育環(huán)境下，作為詩歌教育主陣地的學(xué)校課堂教學(xué)，重在字詞理解，重在中考、高考詩歌賞析題的標(biāo)準(zhǔn)作答，詩歌的情感熏陶作用和教化作用卻淡化了，不少學(xué)生能背誦但卻不能領(lǐng)悟其中之美。同時(shí)，人類工業(yè)化活動(dòng)范圍越來越大，原始生態(tài)環(huán)境遭到巨大改變或破壞，山水田園詩歌所描摹的境界，有些已不復(fù)存在，很難引起詩歌學(xué)習(xí)者的共鳴。而詩歌詞約意永，意蘊(yùn)豐富，從靜默的文字下讀出“詩中之畫”，需要學(xué)習(xí)者豐富的想象力，這對(duì)詩歌鑒賞知識(shí)還不豐富的初讀者來說，缺少理解的認(rèn)知基礎(chǔ)。

而現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展使重構(gòu)詩歌意境成為可能。網(wǎng)絡(luò)豐富的圖片、視頻、音頻等媒體介質(zhì)，2D、3D技術(shù)，為詩歌意境美的立體構(gòu)建提供了元素。聽覺、視覺藝術(shù)融合，可從多個(gè)渠道刺激學(xué)習(xí)者的感官，產(chǎn)生移情作用，引發(fā)共鳴。以生態(tài)美育為目的的山水田園詩歌教學(xué)，更要利用現(xiàn)代信息技術(shù)的這種虛擬重構(gòu)功能，將詩歌的意境具象化、可視化，將詩歌中的生態(tài)之美從靜默的文字下凸顯出來，呈現(xiàn)在學(xué)習(xí)者面前，給學(xué)習(xí)者帶來直接感官愉悅，以美化人，使學(xué)習(xí)者感受大自然之美，產(chǎn)生熱愛大自然之情。

二、創(chuàng)造性誦讀來強(qiáng)化學(xué)生的體驗(yàn)，演繹詩歌生態(tài)美

基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀，創(chuàng)新詩歌教學(xué)方法。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)地選擇、加工和處理，對(duì)所接受到的信息進(jìn)行解釋，生成個(gè)人的意義或者說是自己的理解。教學(xué)不能簡(jiǎn)單地強(qiáng)硬地從外部對(duì)學(xué)習(xí)者實(shí)施知識(shí)的“填灌”，要把學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中主動(dòng)建構(gòu)新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

誦讀是詩歌教學(xué)的基本方法，所謂“熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟”，“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，但生長(zhǎng)于工業(yè)文明環(huán)境中的學(xué)習(xí)者認(rèn)知特點(diǎn)不同于農(nóng)業(yè)文明環(huán)境中的學(xué)習(xí)者，他們更善于利用各種媒介幫助學(xué)習(xí)，也弱化了自身感官在學(xué)習(xí)中的作用。因此，誦讀作為傳統(tǒng)教學(xué)中建構(gòu)詩歌意義的基本教學(xué)方法，必須加以創(chuàng)造。以生態(tài)美育為目的的山水田園詩歌教學(xué)，可以豐富詩歌的輸入形式，創(chuàng)新誦讀方式，依據(jù)經(jīng)典詩歌主題，輔以與意境吻合的音樂、舞蹈等元素，古今相融，讓學(xué)生唱響詩歌、舞動(dòng)詩歌，和詩以歌，舞之蹈之，通過多感官通道輸入，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)山水田園詩歌的生態(tài)審美認(rèn)知。

三、尋覓古代山水田園詩歌現(xiàn)實(shí)映照，分享詩歌生態(tài)美

美國文學(xué)理論批評(píng)學(xué)者路易斯.羅森布萊特認(rèn)為閱讀小說和詩歌最有效的方式就是美學(xué)立場(chǎng)，文本的意義產(chǎn)生于讀者內(nèi)心，讀者關(guān)心的是收集信息，以便在真實(shí)世界中應(yīng)用，將文本視為藝術(shù)，重視學(xué)生在閱讀過程中產(chǎn)生的主觀感受和對(duì)文本意義的再造，閱讀不僅是一種創(chuàng)作過程，也是一種審美體驗(yàn)。學(xué)生應(yīng)先從自身的經(jīng)歷出發(fā)，去探索文學(xué)作品的意義，感受自己周圍的世界，發(fā)掘藝術(shù)的魅力和語言的美學(xué)維度。以生態(tài)美育為宗旨的山水田園詩歌教學(xué)的終極目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生將這種審美體驗(yàn)輸出，進(jìn)入二度創(chuàng)作，在現(xiàn)實(shí)世界中尋找詩歌生態(tài)美的映照，發(fā)現(xiàn)自然美，分享自然美，愛護(hù)自然美，養(yǎng)成生態(tài)文明行為，成為詩意棲居者。

在以生態(tài)美育為宗旨的山水田園詩歌教學(xué)中，教師要為學(xué)生提供空間，允許學(xué)生從自身經(jīng)歷出發(fā)，體會(huì)詩歌作品對(duì)其個(gè)人存在的價(jià)值和意義，探索自身及周圍世界的關(guān)系。比如，鼓勵(lì)學(xué)生周末假日帶著發(fā)現(xiàn)美的眼睛到大自然中去尋找唐詩宋詞中的興象，用手機(jī)鏡頭記下青山綠水、清風(fēng)明月、江河湖泊等天地壯觀并配上詩歌名句在微信朋友圈中分享，讓“明月松間照，清泉石上流”、“綠樹村邊合攏，青山郭外斜”、“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城”等應(yīng)試教育中背下的詩句在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中獲得藝術(shù)生命力。同時(shí)利用自媒體平臺(tái)進(jìn)行分享，不僅能提高學(xué)生審美信心、滿足學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)感，而且可以發(fā)揮群體效應(yīng)，帶動(dòng)更多的人去發(fā)現(xiàn)自然美，使知美、審美、愛美、惜美、創(chuàng)美有機(jī)融合。

結(jié)語

詩歌生態(tài)美育通過挖掘古代山水田園詩歌中的生態(tài)美和生態(tài)智慧，引導(dǎo)學(xué)生用心發(fā)現(xiàn)自然意象的“崇高之美”，感悟生態(tài)系統(tǒng)的“平衡之美”，崇尚情感的“本真之美”，進(jìn)而追求人性的“和諧之美”，這對(duì)把高職學(xué)生培養(yǎng)成建設(shè)美麗鄉(xiāng)村和美麗家園的未來主體有重要意義。

參考文獻(xiàn)：

[1] 吳甜甜.輸出立場(chǎng)與美學(xué)立場(chǎng)在高校英美文學(xué)課程中的應(yīng)用[J]. 信陽農(nóng)業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)， 2014（2）.

[2] 葉嘉瑩. 葉嘉瑩說初盛唐詩[M]. 北京： 中華書局，2015.

作者簡(jiǎn)介：

牛春林（1967-），男，籍貫：江西永新，民族：漢，職稱：教授，學(xué)歷：碩士，研究方向：高校管理；

劉淑（1970-），女，籍貫：湖南攸縣，民族：漢，職稱：副教授，學(xué)歷：本科，研究方向：高職教育。

本文系院級(jí)課題 “中國古代山水田園詩融入高職生態(tài)美育路徑研究” 論文。

本文系湖南省鐵路科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院院級(jí)課題論文；課題名稱：中國古代山水田園詩歌融入高職生態(tài)美育路徑研究（課題編號(hào)：HNTKY—KT2020-13）