淺談上帝之眼

楊曉麗

摘要：曼達拉，又名“上帝之眼”，以吉祥圖騰和祥瑞之兆存在于印第安文化當中。研究曼達拉的起源、發(fā)展、寓意，介紹曼達拉的設計與制作，并展望曼達拉工藝在我國未來的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：手工編織 圖騰信仰 民族文化

中圖分類號：TS75 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1009-5349（2019）16-0102-02

一、曼達拉的概念

“曼達拉”，是指在人類歷史文化長河中以及在人們大腦當中儲存的一種圖式或圖形。此圖形分為內(nèi)外兩部分，外圍一般是圓形或者方形，最中間部分有著千年不變的規(guī)律即對稱，基本以“十”字形和”米“字形為主。

二、曼達拉的起源與發(fā)展

濕婆在印度教文化中被認為是宇宙的創(chuàng)造者，濕婆創(chuàng)造世界的過程展示在一幅印度教的曼達拉里。此幅曼達拉圖形的內(nèi)容展示了所有對立與統(tǒng)一的關(guān)系，展示了事物的亙古不變，它鑲嵌在天地與陰陽之間。此幅圖形包含了“太極—兩儀—四象”的理論特點，中間部分是“十”字形和”米“字形，外圍是圓形或者是方形的結(jié)構(gòu)樣式。

如今，通過手工編織的形式使這一份古老神秘的文化重新展現(xiàn)出不可言喻的美，其寓意是用“上帝之眼”觀察和理解未來一切事物，并充滿對美好的向往。在我國西藏也有著類似的手工藝術(shù)，叫壇城。壇城是用沙畫來表現(xiàn)曼陀羅，而“上帝之眼”則是用毛線與木條。

在悠久的藏傳佛教文化里，把和微觀宇宙有關(guān)的模型都叫“曼達拉”。

曼達拉，又名“上帝之眼”，以吉祥圖騰和祥瑞之兆存在于印第安文化當中。在印第安，每當有土著小孩出生并平安落地時，小孩的長輩（一般為男性）便開始利用木條和毛線或者其他彩色的線編織曼達拉，在小孩5歲之前，曼達拉也要隨著小孩年齡的增長而添加毛線、增加制作的圈數(shù)。相傳用一顆真誠的心去編制一個“上帝之眼”，并在心中默默地祈愿，就會發(fā)生美好的事情。

玻利維亞的印第安人則是將曼達拉擺放在祭壇上祭祀，以此來代替上帝的眼睛去照拂所祈禱之人，庇佑他們平安健康，長壽無疆。

所以說“上帝之眼”既是一種民族文化的象征，又是一種祈愿工具。上帝之眼編制的不同色彩的紋理圖案與祈愿者的心靈結(jié)合，象征預示著某種神奇的力量及對一切未知事與物的洞察力。而外圍圓形或者是方形的四個角則代表著自然界當中的水、火、風、土。

用線手工編織的曼達拉是由最中間的一個定點向外圍擴散的圓型、方形構(gòu)成的，當線在一根根木條或木棒上不停纏繞時，那些神圣的幾何圖形和神秘的圓圈，使制作者相信心中期許的事情會成真。

三、曼達拉的寓意

“曼達拉”是一種歷史文化現(xiàn)象，它雖已成過往，但以宇宙生成的“原型”深深地嵌入人們的記憶深處，它同人們童年的過往、種族過往、自然界悠久的發(fā)展聯(lián)在一起。

四、曼達拉的設計與制作

材料：木棒、準備制作曼達拉色系的線繩、剪刀一把、棒棒膠一根。

第一步，先將兩根木條以十字形式，中間部位打結(jié)系緊，可以用任何熟悉的結(jié)，或者用膠將兩根木條粘在一起，將它系牢固，然后將線固定在十字架上，確保結(jié)不會脫落。

第二步，握住木條，保持十字交叉形。右手將線從A出發(fā)向木條B方向纏繞。結(jié)束纏繞B部分，將線頭帶至C方向，同樣方法纏繞木條C部分，左手握住木條保持十字形，同時可以順勢旋轉(zhuǎn)竹簽，方便纏繞C部分。也可在此過程中變換毛線纏繞的上下位置，一直循環(huán)。

纏繞數(shù)圈之后我們就可以看到一個連接兩根木棒的斜方形，就是上帝之眼的“眼睛”。

第三步，結(jié)束第一個顏色的繞線部分，用膠粘好或者在背面打結(jié)，防止毛線脫落。

第四步，選擇另一個搭配的顏色線繩，打結(jié)系緊或用膠粘好?；氐秸?，重復步驟三的方法，開始繞線，結(jié)束時同樣打結(jié)系緊或用膠粘好。記住打結(jié)繞線的竹簽，結(jié)束在同一根竹簽，不然曼達拉將會不對稱。

選擇自己喜歡的顏色，繼續(xù)繞線，直到自己認為大小合適時即可停止。然后可以在曼達拉的四個角中留一個角固定成懸掛線繩，其余三個角加裝飾羽毛或者是一些流蘇、毛線球等一切自己認為好看且喜歡的裝飾。

在我國，傳統(tǒng)手工藝技術(shù)者要求“息腦運心”。心，指的是規(guī)劃設計之心;手，是指能夠掌握技術(shù)之手。有心無手，可能會失之粗陋;而無心有手，則可能會失之纖弱。對于手工藝技術(shù)的高手來說，要忘記自己的手工技術(shù)，使它成為自己的本能，在面對材料時能夠隨心所欲，合乎自然地創(chuàng)造。這就要求手工藝創(chuàng)作者在制作手工藝品時，不僅要有精湛絕妙的技術(shù)，更應該擁有一顆虔誠真摯熱愛手工藝的心，一顆善于創(chuàng)造敢于創(chuàng)造的心，真正做到“得心應手”。

五、上帝之眼——曼達拉工藝的未來展望

手工一直是人類歷史上最為古老、普遍的藝術(shù)，它陪伴著人類度過了悠久而漫長的歷史時光，從古至今不斷地充實著人們的精神文化生活。隨著社會的發(fā)展進步，人們開始追求飽含情感的純手工制作的東西，不再青睞工廠流水線生產(chǎn)的工藝品，如手工包包，手工羊毛氈，手工曼達拉等，工藝品材料源于生活，源于自然，滿足了現(xiàn)代人們回歸自然、釋放心靈、放飛自我的追求。在我國，手工曼達拉作為裝飾品和手工制品出現(xiàn)的還比較少，基本來自于一些熱愛印第安文化的手工藝者以及一些穿越各個國度的背包客手工藝愛好者，其發(fā)展的空間非常大，如果可以學習借鑒國外曼達拉的編制工藝，曼達拉手工藝術(shù)制作在我國的發(fā)展前景是非常廣闊的。

參考文獻：

[1]陳艷.美術(shù)手工制作引導路線規(guī)劃[J].小學教學參考，2018（18）.

[2]翟一凡.手工創(chuàng)意工坊的市場分析與前景展望[J].現(xiàn)代經(jīng)濟信息，2018（4）.

責任編輯：孫瑤