初中語文情感搭橋方法談

周莉云

摘要：除了說明文、應(yīng)用文（亦有例外），語文文本鮮有不帶思想情感的——要想讓學(xué)生深度把握文章內(nèi)涵并提升其語文素養(yǎng)、精神品質(zhì)，就需要通過一些方法，為學(xué)生與文本之間搭建起一個(gè)溝通思想情感的橋梁。本文結(jié)合初中語文教學(xué)，談三點(diǎn)這方面的方法。

關(guān)鍵詞：初中;語文;情感;溝通

中圖分類號(hào)：G633.3

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672 -1578（ 2019） 08 - 0159 - 01

學(xué)習(xí)語文當(dāng)然不僅是掌握漢字書寫與應(yīng)用，還同時(shí)通過對(duì)文本的感悟使語文素養(yǎng)、精神品質(zhì)得到建設(shè)發(fā)展——文本中所攜帶的情感、思想、品質(zhì)，對(duì)讀者產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

在初中語文所學(xué)的內(nèi)容中，除了說明文、應(yīng)用文等，鮮有不帶著思想情感的（其實(shí)，說明文、應(yīng)用文、論文等也常帶有鮮明的思想態(tài)度——比如竺可楨的《大自然的語言》是說明文，但文中多次充滿感情地提到“勞動(dòng)人民”，就體現(xiàn)了作者對(duì)勞動(dòng)者智慧的贊美之情）。

由此可知，要想學(xué)好語文，就離不開對(duì)文本情感的理解感悟——而初中生由于知識(shí)視野、情感經(jīng)驗(yàn)等方面的不足，獨(dú)立與文本完成情感契合有一定難度。這就需要教師采取一些針對(duì)性方法，構(gòu)建起學(xué)生與文本間情感聯(lián)通的橋梁。

1.營造對(duì)應(yīng)的情境氛圍

關(guān)于營造學(xué)習(xí)氛圍，現(xiàn)在的語文教師已經(jīng)是很關(guān)注了。但是，不少教師對(duì)營造氛圍的理解偏于狹窄，以為就是讓學(xué)生保持輕松愉快的心態(tài)。所以，多采用一些游戲、比賽等開放活躍的方法來組織教學(xué)，讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)。其實(shí)，愉快的心情確實(shí)能對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極影響，但還要注意到語文學(xué)習(xí)與其他學(xué)科不同——學(xué)生所面對(duì)的情感并不一定都是“愉快”的，也可能是悲傷、痛苦、感激等情感。如果在學(xué)朱白清的《背影》時(shí)，學(xué)生閱讀到“父親笨拙地爬過月臺(tái)”這一段描寫時(shí)，帶著愉快的心情甚至感到了“幽默”，顯然就脫離了文章的精神內(nèi)核。所以，語文學(xué)習(xí)氛圍的營造，要特別注意與文章情感特征相匹配，這樣才能搭建起有效溝通的橋梁。

比如在學(xué)習(xí)茅盾的《白楊禮贊》時(shí)，我一開課就先給學(xué)生播放一段西北勞動(dòng)者在艱苦環(huán)境中勞作的場景、一段守衛(wèi)疆土戰(zhàn)士迎風(fēng)傲雪站崗的鏡頭以及白楊樹挺拔的“身姿”……通過這些畫面把學(xué)生帶入嚴(yán)肅、頑強(qiáng)、正直的情感氛圍當(dāng)中。

2.通過誦讀來激發(fā)情感

我國傳統(tǒng)教育理念中有“三分詩、七分讀”的說法，主張通過發(fā)聲的誦讀來達(dá)到人與文間的契合。在一些反映古代文人學(xué)習(xí)場景的文章或影視作品中，經(jīng)常會(huì)看到學(xué)生“搖頭晃腦”地誦讀。有的人覺得可笑，而其實(shí)這種方法是有相當(dāng)科學(xué)道理的——其一，發(fā)聲誦讀能調(diào)動(dòng)學(xué)生多重感官，使默讀時(shí)單一的視覺參與變成口、眼、耳同時(shí)作用。這是符合現(xiàn)代多元認(rèn)知理論的，能極大提升學(xué)習(xí)效率;其二，發(fā)聲誦讀可以保持學(xué)生閱讀時(shí)的思維集中度。在默讀時(shí)，學(xué)生很容易自覺不自覺地采用跳讀法，很多文字細(xì)節(jié)被忽略，也就容易錯(cuò)過作者的情感細(xì)節(jié);第三，發(fā)聲誦讀可以激起讀者內(nèi)心的情感反饋，使讀者進(jìn)入文章所構(gòu)建的情境當(dāng)中，甚至有的讀者會(huì)進(jìn)入角色。這與文章情感的融合度顯然會(huì)更高。因而，教師應(yīng)多鼓勵(lì)、組織學(xué)生在課堂上發(fā)出聲音來誦讀——不少語文教師認(rèn)為誦讀會(huì)耽誤教學(xué)時(shí)間，這種方法只宜在小學(xué)階段使用。這是拆散了學(xué)生與文本間溝通的一個(gè)大橋，是不值得提倡的。

比如學(xué)習(xí)劉成章的《安塞腰鼓》時(shí)，我就選取了文章中的幾個(gè)段落，讓學(xué)生們大聲地誦讀。如“使人想起：落日照大旗！使人想起……”“好一個(gè)安塞腰鼓！百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲……好一個(gè)安塞腰鼓！”我讓學(xué)生讀到“好一個(gè)安塞腰鼓”這句話時(shí)，要放開嗓子吼出來——這樣誦讀，不用教師點(diǎn)撥情感，學(xué)生自己就能進(jìn)入作品情感世界。

3.關(guān)聯(lián)生活以利用經(jīng)驗(yàn)

我們知道，初中生的生活閱歷、知識(shí)積累還相對(duì)不足，有些文章中所表現(xiàn)的情境、情感以他們的認(rèn)知能力是不太容易理解把握的。比如反映舊社會(huì)生活、國外生活、歷史事件、異地風(fēng)情的文章，學(xué)生僅通過教師描述或自己想象是難以達(dá)到深度理解的。對(duì)于這樣的文章，教師怎樣才能為學(xué)生搭建起情感溝通的橋梁呢？有一種方法比較有效——就是利用學(xué)生已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)他們的實(shí)踐思維，引導(dǎo)學(xué)生形成經(jīng)驗(yàn)關(guān)聯(lián)、情感類比，以此來實(shí)現(xiàn)情感聯(lián)通的目標(biāo)。

比如學(xué)習(xí)林語堂的《慶祝舊歷元旦》這篇文章——這篇文章其實(shí)對(duì)現(xiàn)在的中學(xué)生有很大的現(xiàn)實(shí)意義：在思想開放、文化開放的今天，一些西方的節(jié)日、習(xí)俗占領(lǐng)了年輕人的生活（比如情人節(jié)、圣誕節(jié)等等）。這篇文章能夠引起學(xué)生對(duì)我們傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)精神的認(rèn)知和尊重——與我們“文化自信”的治國理念是相貫通的。要讓學(xué)生進(jìn)入“我并不要舊歷新年，但舊歷新年自己來了”的思想境地，并不容易。因?yàn)?，“不能在元旦?zé)罵女傭……勞苦女人也清閑了‘‘跑三四里路到鄰村去看草臺(tái)戲”這些場景，對(duì)學(xué)生來說是過于陌生了。所以，我先不講文章，而是先和學(xué)生聊點(diǎn)“閑篇”：大家一起聊自己過春節(jié)、過中秋等節(jié)日時(shí)的一些習(xí)俗和生活安排，讓大家找一找在這些節(jié)日中傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)習(xí)俗的影子——以自己當(dāng)下的節(jié)日經(jīng)驗(yàn)再關(guān)聯(lián)到作者百年前的經(jīng)驗(yàn)，從而引發(fā)學(xué)生與作者對(duì)傳統(tǒng)文化的共情感。

以上，就如何為學(xué)生與作品搭建起一個(gè)思想情感溝通的橋梁，談了三個(gè)方法。即，注意學(xué)習(xí)氛圍與文本情感的對(duì)應(yīng)、注意學(xué)習(xí)過程多重感官的調(diào)動(dòng)、注意利用學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備。實(shí)踐證明，這三個(gè)方法能夠很好地幫助學(xué)生理解文章的思想情感，起到橋梁作用。

參考文獻(xiàn)：

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