小葫蘆里轉(zhuǎn)乾坤

姚嵐

一個(gè)大問號(hào)

從長(zhǎng)江下游一步跨到黃河上游，在戊戌年的歲末，我沒有想到突然會(huì)接到通知前往一個(gè)陌生的地域。

就像一只失群的雁，在忐忑中落在了甘肅蘭州的土地上，因飛機(jī)延期誤了接站，當(dāng)我獨(dú)自坐上中巴，像一只羚羊鉆進(jìn)莽莽高原追趕大部隊(duì)時(shí)，心中依然是忐忑的。

我的終點(diǎn)站是臨夏。

中巴車的司機(jī)說(shuō)，從蘭州出發(fā)還有兩三個(gè)小時(shí)車程。

正是黃昏時(shí)分，太陽(yáng)懶洋洋地躺在遠(yuǎn)山梁上，以它不太熱情的眼光一直打量著我，車窗外的景象隨著光線的黯淡，漸漸變得朦朧起來(lái)。我的心情不由得也揪緊了。

莽莽黃河上游的臨夏，值得我們這群作家千里迢迢寒冬臘月趕來(lái)么？

箱子里裝滿了御寒的衣帽物品，我這個(gè)長(zhǎng)江之濱的來(lái)客，第一次在冬天踏上想象中“千里冰封萬(wàn)里雪飄”的北國(guó)，御寒，是首要的準(zhǔn)備。

臨夏，就是俗稱的“河州”，因黃河而得名。

東有溫州，西有河州。著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通的這話，將河州與溫州并列，可見河州的社會(huì)影響。河州地處青藏高原和黃土高原的過(guò)渡地帶，在黃河的上游，是古代西部的“旱碼頭”，歷史上一度以“旱碼頭”、“茶馬貿(mào)易”而馳名。

無(wú)論是“河州”還是“臨夏”，搶眼一看，這個(gè)稱呼絲毫與寒冷和干燥搭不上邊。

我這個(gè)長(zhǎng)江邊住慣了的人，一直以為大西北是黃土高坡，是黃沙漫天，長(zhǎng)河落日，大漠孤煙，滿眼都是岑參筆下的邊塞景象。接到通知去臨夏的時(shí)候正是三九的最后幾天，以為哈口氣都會(huì)結(jié)成冰，撒的尿也會(huì)結(jié)成冰棍的。便帶了滿滿一箱子的毛衣、手套、圍巾、帽子、暖手寶和雨傘，穿了厚厚的羽絨服羽絨褲和棉靴。也正是這樣的景象從小占據(jù)我的腦海，為了填補(bǔ)足跡里的一處空白，我才在數(shù)九寒冬里匆匆走進(jìn)了隴原名城臨夏。

最初的印象

一路上，窗外掠過(guò)的莽莽高原景象、間或閃過(guò)鱗次櫛比的高樓、冒著煙霧的巨大的煙囪、各色各樣的廣告和霓虹燈的標(biāo)牌以及清真寺頂……我眼前的城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村，與江南城鎮(zhèn)景觀大同小異。

冬天傍晚5點(diǎn)多的時(shí)候，正是江南華燈初上，暮色會(huì)迫不及待地尾隨著寒氣，從朦朧的樹影間向著房屋向著人群彌漫過(guò)來(lái)，漸漸將人們趕進(jìn)房子里。而我乘坐的中巴車從蘭州航站樓出發(fā)，在高速上以不到80碼的速度行駛，金色的陽(yáng)光正從黃色的山頂上普照過(guò)來(lái)。那大山的褶皺里，薄薄的積雪仿佛是棉農(nóng)們?nèi)雎涞拿藁?，顯得格外靜謐而耀眼。車?yán)锏臏囟忍吡?，汗津津的我，只得脫下羽絨服和棉鞋。偶爾閃過(guò)一棵青黛色的小樹，不，有時(shí)是小小的稀疏的一片，就像惜墨的國(guó)畫家小心翼翼涂抹的一筆枯墨。時(shí)差就在緩慢的車輪中讓我漸漸接受了一個(gè)陌生的黃土高原，一個(gè)夜色里的黃土高原，朦朧中，它的雄渾、它的樸厚、它的坦蕩，漸漸撫平了我惶然的心緒，讓我這個(gè)江南客仿佛是趕一場(chǎng)老朋友的雅集，心情急迫起來(lái)。

晚餐后已經(jīng)九點(diǎn)多了，也顧不得休息，我們這群從各地趕來(lái)的報(bào)告文學(xué)作家便在當(dāng)?shù)匚幕到y(tǒng)的同志帶領(lǐng)下去八坊十三巷。

夜氣很冷，街上行人稀少。古色古香的一條巷子，翹檐的富有少數(shù)民族特色的門樓，“大旮巷”三個(gè)金色的大字在深藍(lán)的背景下，透著神秘誘人的光輝。門前的燈籠在寒風(fēng)里輕輕搖晃，街巷中難得見到行人，樓頂屋檐淡黃的燈光，將整個(gè)街區(qū)烘托出一種恬靜優(yōu)美而清冷的意境。

給我震撼的是，墻壁上到處鑲嵌著大大小小的雕刻，深灰色的質(zhì)地，這是“磚雕”，臨夏的一寶，內(nèi)容豐富多彩，雕工精致逼真，隨墻就面，或大或小，展示著臨夏世世代代燦爛豐厚的多民族融合的歷史風(fēng)情。只見招牌，不見店鋪，木門虛掩，門里是各家各戶的院落。壁燈清幽，壁掛籃里吊垂著各種花草。我仿佛到了江南古鎮(zhèn)。

漫步曲巷，所見雕花的門，鑲花的房，青青的磚墻，墻面上磚雕拼砌成畫，花草、樹木、青山、流水、亭臺(tái)樓閣、田園風(fēng)光，別具一格，栩栩如生。雕花，以牡丹為多，各色各樣，不一而足。進(jìn)了院墻，迎面就是雕花的看墻，木雕門，磚雕墻，古色古香，曲雅大方?；▔χ畟?cè)，又是一道小門，或圓，或方，走進(jìn)小門，入眼是翹角的房脊，青瓦，花窗，畫門，院內(nèi)一兩棵樹，幾簇花，點(diǎn)綴房前。

這是西北邊陲么？這是黃土高原么？我不禁驚訝和疑惑起來(lái)。

但這里確實(shí)是臨夏，是黃河的上游，是早先岑參筆下的塞外，“平沙莽莽黃入天”的地方。

走進(jìn)“馬耀良葫蘆雕刻藝術(shù)研究院”、走進(jìn)“河州工匠工作室”、走進(jìn)“臨夏葫蘆雕刻藝術(shù)協(xié)會(huì)”……我徹底被吸引了，挪不動(dòng)雙腿。

小小的葫蘆，就像封神榜里大師手上的法寶，法力無(wú)邊，把我定住了。

小葫蘆，大雄心

葫蘆在中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗里，有著特殊的文化內(nèi)涵。它從最早的食用藥用，到日常器皿、辟邪的裝飾物，乃至而今的手工藝品，越來(lái)越多地同我們的生活息息相關(guān)。

葫蘆的形象令人喜愛。自從對(duì)易經(jīng)感興趣后，我便同葫蘆結(jié)了緣。我的車?yán)飹熘J，我的家中掛著葫蘆，我的包包上吊著葫蘆……目之所及，到處是葫蘆的倩影。別人喜歡穿金戴銀，而我卻特別喜歡葫蘆，就如喜歡玉石一樣。

臨夏雕刻葫蘆，2006年被列入了第一批甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

但我來(lái)得倉(cāng)促，事先沒有做足功課，我沒有查閱臨夏的相關(guān)資料。我隨著采訪團(tuán)走進(jìn)“茶馬互市”街區(qū)里的臨夏州葫蘆雕刻藝術(shù)協(xié)會(huì)時(shí)，老實(shí)說(shuō)，我的驚訝的確是巨大的。

多、精、大，琳瑯滿目，這是葫蘆雕刻藝術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張作良的工作室給我的震撼。一樓是門店，玻璃柜臺(tái)里展示的大多是價(jià)位一般的商品，二樓是價(jià)位較高的精品區(qū)，以張作良的藝術(shù)作品為主，有省級(jí)以上展覽、博覽會(huì)的參展品，有多年來(lái)的個(gè)人收藏品，也有部分同仁及弟子的得意之作。一般來(lái)說(shuō)，他們獲獎(jiǎng)的代表作是自己收藏，舍不得出售的。讓我驚訝的不僅僅是精雕細(xì)刻的畫面，還有我以前未曾見到過(guò)的雞蛋葫蘆、疙瘩葫蘆、亞腰葫蘆、螞蟻葫蘆、扁圓葫蘆、長(zhǎng)柄葫蘆等等，一個(gè)個(gè)，配上精美的底座，擺放在玻璃柜里，就像博物館的藏品一樣。長(zhǎng)柄葫蘆長(zhǎng)得就像玉如意，幾乎無(wú)需任何加工，掛在墻上活脫脫就是一件藝術(shù)品。

葫蘆好看而難雕。雕刻葫蘆工藝極其復(fù)雜。僅準(zhǔn)備工序就多達(dá)六道。首要開口，就是在挑選好的葫蘆頂上剮一個(gè)圓口。二要掏籽，又稱挖肚子。三曰掏肉，又稱挖瓤，且要分次挖，邊挖邊曬，以防“塌殼”。四為曬泡，曬干后再用開水燙泡去皮。五要刮皮，有粗刮細(xì)刮之分。最后上光，一般要打好上光蠟。這才算是有了一方能夠動(dòng)手創(chuàng)作、馳騁想象的藝術(shù)空間。

雕刻葫蘆，集書法、繪畫、篆刻于一體，技法以中國(guó)畫線描為基礎(chǔ)，以其奇妙的構(gòu)思、精美的圖案、嫻熟的刀法將人物、山水、花卉、飛禽走獸刻入畫面，表現(xiàn)題材多為中國(guó)吉祥圖案，歷史典故，人物及唐宋詩(shī)詞等。一般先用鉛筆打底稿，這叫“引”，然后以特制的鋼針刺破表皮，在表皮上篆刻，涂以松墨，最后上光。刀法輕于金石，重于微雕，點(diǎn)、挑、劃、拉、刺、勾……輕重有致，力求眼、心、手配合默契，一氣呵成，稍有不慎就可能前功盡棄。所以，雕刻葫蘆的藝人，除了要具備精湛過(guò)硬的雕刻技藝之外，還必須要有扎實(shí)嫻熟的國(guó)畫基礎(chǔ)。因?yàn)闆]有好的國(guó)畫專業(yè)為基礎(chǔ)，就難以完成一幅好的雕刻葫蘆作品。

雕刻葫蘆藝術(shù)品，大體上可以分為四種類型。最常見的就是比較大的亞腰葫蘆藝術(shù)雕刻，像他們參加大型展覽而獲獎(jiǎng)的《偉人肖像》、《千手觀音》、《八十七神仙圖》、《一百佛》等等，都是選擇的這種比較規(guī)整的亞腰葫蘆。一種是小圓雕葫蘆，大的如拳，小的似珠，一般用于裝飾和旅游工藝品，不僅可供人們收藏觀賞，還可以用于老人健身益腦。另一種是單吊葫蘆，通常只做蟈蟈和螞蚱籠子，在頂上旋開一個(gè)圓口，再配以花邊圖案，腰部鏤刻“一貫錢”，將蟈蟈、螞蚱裝在里面，十分別致。還有一種就是天然生成的疙瘩葫蘆，渾身長(zhǎng)滿奇形怪狀的小疙瘩，雖然其貌不揚(yáng)，但經(jīng)過(guò)加工雕琢，賦予了其天然的拙趣和意境，令人賞心悅目、愛不釋手。

臨夏葫蘆雕刻名家輩出，高手如林。先后涌現(xiàn)出了甘肅省中國(guó)工藝美術(shù)特級(jí)大師馬耀良、甘肅省一級(jí)工藝美術(shù)大師馬世賢、二級(jí)工藝美術(shù)大師唐占鴻、康建林、張作良、楊永龍等一批民間藝人。

張作良，是土生土長(zhǎng)的漢族人，他的老家就在臨夏縣。在河州上，張作良在家鄉(xiāng)種了60畝葫蘆。有自己的生產(chǎn)基地，才能保證葫蘆原材料的品質(zhì)。

張作良自小酷愛繪畫，自學(xué)雕刻葫蘆，依靠傳統(tǒng)的繪畫技藝，在葫蘆雕刻上探索出了一套成功的經(jīng)驗(yàn)，作品大多取材于古典戲劇、神話故事和民間傳說(shuō)，也有山水、花鳥、名勝古跡、民俗風(fēng)情等，代表作有《八十七神仙圖》、《偉人肖像》、《千手觀音》等，雕刻的人物形象活潑、栩栩如生，畫面層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)密精致紛繁，曾多次獲得國(guó)家、省、州大獎(jiǎng)，并以種植和葫蘆雕刻為抓手，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)睾椭苓叺貐^(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不僅增加了群眾收入，同時(shí)傳承和發(fā)揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化。

大凡葫蘆雕刻師，都必須先懂得繪畫，有些人早先還是畫家。

在三樓的工作室，我見識(shí)了張作良這個(gè)工藝美術(shù)大師的風(fēng)采。墻壁上掛的都是他自己的畫，地上還擺放著剛剛完工的畫，桌上有未完工的葫蘆，各種雕刻工具鋪在氈子上，框子里堆滿了各種葫蘆原材料。由實(shí)木沙發(fā)圍起一方會(huì)客雅座，擺放著精美的茶具。里里外外都彌漫著高雅的藝術(shù)氛圍。50來(lái)歲的張作良，留著大背頭長(zhǎng)發(fā)，語(yǔ)音輕軟，給我一種儒雅溫厚的感覺。他自小酷愛繪畫，后來(lái)自學(xué)雕刻葫蘆，出道早，2004年6月，他的作品《黃河鐵橋》、《白塔山》等反映蘭州景點(diǎn)的八件雕刻葫蘆作為甘肅特色工藝品，由省政府贈(zèng)送給美國(guó)駐華大使雷德先生等國(guó)際友人，從此開始了他雕刻葫蘆大師的藝術(shù)生涯。

普通的雕刻形式是在葫蘆根部和頸部?jī)深^刻有圓圈，或單圈或復(fù)圈。在圈圈上刻有規(guī)矩、對(duì)稱的幾何形和弧形的花邊。葫蘆中部留有四大圈圈或空白面等，將人物、山水、花卉、飛禽走獸畫入畫面，供人們欣賞，表現(xiàn)題材多為中國(guó)吉祥圖案、歷史典故、人物、唐詩(shī)宋詞。

張作良每次創(chuàng)作前，都是先選葫蘆，反復(fù)觀察，然后根據(jù)其外形苦思冥想與之匹配的畫面。一直要等到考慮成熟后，才正式動(dòng)手打磨、描筆、書畫、雕刻、上漆。葫蘆雕刻是細(xì)功，點(diǎn)、挑、劃、拉、刺等要輕重有致。他創(chuàng)作過(guò)的最小的一件作品是一只5厘米高的小葫蘆，上面刻了一幅人物山水畫，圖案雖小卻纖毫畢現(xiàn)?！栋耸呱裣蓤D》上有八十七個(gè)人物，每個(gè)人物的神態(tài)表情都不一樣，雕刻時(shí)，不能出一點(diǎn)差錯(cuò)，而且上面還刻有6400多字的《金剛經(jīng)》，哪怕錯(cuò)了一個(gè)字，有一絲敗筆，都不能算精品。我們看到，一個(gè)25公分左右的葫蘆上，八十七個(gè)人物神態(tài)各異、惟妙惟肖，上面的金剛經(jīng)一排排，密密麻麻。需要拿放大鏡觀看欣賞。這樣的細(xì)工慢活，真是令人嘆為觀止。

張作良坐在桌前，拿著鐵質(zhì)雕刻筆時(shí)，他的眼神里充滿著專注、熱愛和執(zhí)著，右手因長(zhǎng)期從事雕刻而有些變形，而那支因長(zhǎng)期使用而被磨平棱角紋路的雕刻筆，在他手中筆走龍蛇，他用專業(yè)、專注、一絲不茍、精益求精的精神理念詮釋著工匠精神。葫蘆為紙，針尖為筆，一筆筆刻畫出一幅幅精美的圖案，也刻畫出了張作良大師的精彩人生。2007年，張作良因其精湛的技藝，獲得了經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，由國(guó)家發(fā)改委等9部門聯(lián)合評(píng)審頒發(fā)的全國(guó)工藝美術(shù)優(yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng)；在北京人民大會(huì)堂出席了表彰大會(huì)，溫家寶、曾培炎、李鐵映、郝建秀等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人與會(huì)祝賀并頒獎(jiǎng)。2008年7月5日，奧運(yùn)火炬在蘭州傳遞之際，張作良的雕刻葫蘆作為甘肅特色工藝品贈(zèng)淤省委宣傳部奧運(yùn)傳遞文化組，中央電視臺(tái)、甘肅電視臺(tái)播出受贈(zèng)實(shí)況。2008年12月，張作良獲得由省委組織部、省委宣傳部、省人事廳、省農(nóng)牧廳授予的“甘肅省農(nóng)村優(yōu)秀人才榮譽(yù)稱號(hào)”。

在社會(huì)快速發(fā)展、傳統(tǒng)文化不斷受到?jīng)_擊，甚至面臨著消失的今天，作為雕刻葫蘆的傳承者，面臨什么樣的問題，將來(lái)又如何傳承下去，張作良面對(duì)我的提問時(shí)，他說(shuō)：“老一輩民間傳統(tǒng)藝人留下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，技法正在不斷地流失，民間工藝傳承面臨后繼乏人的困境。作為協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人，我們有責(zé)任有義務(wù)傳承和發(fā)揚(yáng)葫蘆雕刻藝術(shù)，把臨夏葫蘆雕刻的藝人集中起來(lái)，進(jìn)行規(guī)模化生產(chǎn)，從技藝的傳承到葫蘆的精包裝、集中銷售，形成一條臨夏葫蘆雕刻特色產(chǎn)業(yè)鏈，做大葫蘆雕刻的文化產(chǎn)業(yè)?！?/p>

而今，臨夏全州有320多人從事葫蘆的種植、雕刻及銷售，雕刻各類葫蘆作品15萬(wàn)件，完成產(chǎn)值1800多萬(wàn)元，產(chǎn)品暢銷國(guó)內(nèi)外。小小葫蘆，不僅為人們送去了祝福和喜悅，也豐富和弘揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)道德和審美文化內(nèi)涵。

小葫蘆，有愛心

馬耀良葫蘆雕刻藝術(shù)研究院就座落在大旮巷里。這個(gè)小小的門鋪，還掛著另一塊牌子：臨夏州特殊教育學(xué)?！垡硎止し?。雕花的木門里是一間展示廳，玻璃柜里展示著各種大小不一的雕刻葫蘆?？坷锸且婚g辦公室兼會(huì)客室。我對(duì)喇玉祥、馬世賢和三個(gè)聾啞學(xué)生的采訪就在這個(gè)小小的空間里。馬輝元也是一個(gè)熱心腸，他在一旁拍照片。三個(gè)男生見到我很興奮，互相之間交頭接耳，用眼神和手勢(shì)比劃著。但我不懂手語(yǔ)，我與他們無(wú)法直接交流，只能通過(guò)喇玉祥翻譯，后來(lái)我干脆在紙上寫出我的問題，由他們?nèi)ゴ痤}。

話題自然是從葫蘆雕刻說(shuō)起。喇老師把幾個(gè)孩子雕刻的葫蘆拿給我看，說(shuō)他們雕刻的這些葫蘆好的也能賣幾百元一個(gè)。神情言語(yǔ)間透露出贊賞與寬慰。

29歲的喇玉祥是研究院的院長(zhǎng)，也是臨夏州特殊教育學(xué)校的教師。他與甘肅工藝美術(shù)一級(jí)大師馬世賢都是馬耀良的徒弟。

墻上顯眼處掛著一幅人物圖像，戴著眼鏡、胡子又白又長(zhǎng)，仙風(fēng)道骨模樣。他就是馬耀良。馬耀良在河州回族葫蘆雕刻界深孚眾望。

清末明初，金城（蘭州）有位手藝高超的老藝人李文齋，不僅擅長(zhǎng)詩(shī)畫，還會(huì)在葫蘆上雕刻。河州馬耀良拜其為師，學(xué)成后便開始雕刻葫蘆，在繼承的基礎(chǔ)上大膽吸收微雕之長(zhǎng)，采用高難的針雕技法，用大針勾勒，小針刻畫，使得雕刻葫蘆藝術(shù)日臻成熟，并廣泛在河州藝人特別是回族藝人中流傳。其人物刻畫神態(tài)造型細(xì)膩逼真，線條流暢飄逸，著色淡雅清新，山水花卉、民間故事、名勝古跡、飛禽走獸、神仙人物……在他的刀針下，應(yīng)有盡有，各具神態(tài)，栩栩如生。1983年，參加廣交會(huì)，被列為國(guó)家出口產(chǎn)品之一，備受國(guó)際友人青睞。

馬耀良的作品以其精湛高超的藝術(shù)性享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，他的《水滸？一百單八將》被一位臺(tái)灣客商帶到美國(guó)華盛頓賣了40多萬(wàn)元。馬來(lái)西亞、日本等國(guó)內(nèi)外客商紛紛慕名訂購(gòu)他的作品。葫蘆雕刻要靠眼力，馬耀良出生于1927年，上了年紀(jì)后，體力差了視力弱了，雕刻的作品就少了，但他卻培養(yǎng)出了不少徒弟。

在馬耀良的帶動(dòng)和培養(yǎng)下，河州葫蘆雕刻逐漸發(fā)展成為較有影響的文化產(chǎn)業(yè)，涌現(xiàn)出不少回族的雕刻葫蘆大師。

喇玉祥就是馬耀良的徒弟，他是一個(gè)很有愛心的年輕人，受聘于臨夏州特殊教育學(xué)校，教殘疾學(xué)生雕刻葫蘆。

2017年5月10日上午，臨夏州特殊教育學(xué)校首家“折翼天使手工坊”在臨夏市八坊十三巷正式掛牌開業(yè)，這標(biāo)志著臨夏州特殊教育學(xué)校的職業(yè)教育與市場(chǎng)順利接軌，同時(shí)也為該校學(xué)生打開了一扇光明的窗子。

臨夏州特殊教育學(xué)校自2011年建校以來(lái)，立足本地實(shí)際，創(chuàng)新性地在義務(wù)教育階段先后開設(shè)了葫蘆雕刻、烙畫、剪紙、串珠、刺繡、絲網(wǎng)花、烹飪、縫紉、磚雕、彩陶等職業(yè)技能課?！罢垡硖焓故止し弧钡某闪⒂行七M(jìn)該地區(qū)職業(yè)教育與市場(chǎng)接軌，培養(yǎng)學(xué)生成為自食其力的人。

喇玉祥說(shuō)：“一個(gè)殘疾孩子入學(xué)，就能解放一個(gè)家庭；一個(gè)殘疾孩子掌握一門實(shí)用技術(shù)，不僅能自食其力，也能幫助家庭脫貧?！边@是臨夏州特殊教育學(xué)校發(fā)展的方向，也是學(xué)校師生共同的目標(biāo)?！罢垡硖焓故止し弧钡捻樌_辦，離不開社會(huì)各界愛心人士的幫助和支持，也凝聚了校領(lǐng)導(dǎo)及全體師生的心血。在手工坊內(nèi)，擺放的每一件手工藝品都是該校聽障學(xué)生用心制作而成的，雖然他們聽力有障礙，但從細(xì)致、精美的工藝作品中足以聽到他們內(nèi)心世界勇于追求夢(mèng)想、渴望成才的響亮聲音。

臨夏州特教學(xué)校已走在了全省、甚至全國(guó)特殊教育學(xué)校的前列，受到了省內(nèi)外特校、家長(zhǎng)、社會(huì)的高度評(píng)價(jià)和肯定，被省州多家媒體進(jìn)行了宣傳報(bào)道。新華社記者在《新華每日電訊》做了“特殊教育幫助臨夏州殘障孩子‘烙刻更好未來(lái)”的報(bào)道。

值得一提的是，這所學(xué)校外聘職業(yè)課教師沒有編制，薪資酬勞很低、一學(xué)期只拿2000—3000的工資，幾乎是義務(wù)勞動(dòng)。這對(duì)有家小的男人來(lái)說(shuō)，要長(zhǎng)期堅(jiān)持下去很不容易。這些外聘職業(yè)課老師，大都是來(lái)自于民間的手工業(yè)傳承代表，具備正規(guī)的專業(yè)副高級(jí)職稱。

可是他們?cè)诮淌诿@啞學(xué)生學(xué)習(xí)雕刻葫蘆時(shí)，困難重重，首先是語(yǔ)言障礙，這些老師都不會(huì)手語(yǔ)，交流方面遇到了一定的困難。雖然有專業(yè)手語(yǔ)老師翻譯，但卻達(dá)不到親授的效果。所以，他們只能采取現(xiàn)場(chǎng)見習(xí)的方式，先讓學(xué)生觀摩，然后讓學(xué)生動(dòng)手做，做完后教師當(dāng)場(chǎng)修改，修改完后又讓學(xué)生照著修改的樣子再做一個(gè)。就這樣反反復(fù)復(fù)，為的是讓這些孩子熟練掌握雕刻技巧。給我們拍照的馬輝元也是個(gè)富有愛心的人士，他經(jīng)常出資買葫蘆原材料，捐給孩子們學(xué)習(xí)體驗(yàn)雕刻。

喇玉祥說(shuō)，授人以魚不如授人以漁。以前有教會(huì)徒弟餓死師傅的說(shuō)法，師傅總要留一手。但我們不是這樣。我們的目的就是要讓這些殘疾學(xué)生由一個(gè)家庭的累贅而成為對(duì)家庭對(duì)社會(huì)有用的人。這也是落實(shí)黨中央要求的“精準(zhǔn)扶貧”的最好途徑。我們不能利益至上，要有匠心有匠德，源于民用于民。

近些年，馬世賢、喇玉祥等人便停止獨(dú)自掙錢，專注教學(xué)生。

喇玉祥不到三十歲，在敘說(shuō)過(guò)程中，表現(xiàn)出的堅(jiān)定和愛心令人很受感動(dòng)，仿佛這些殘疾孩子就是他的弟弟，是他的親人。培養(yǎng)他們帶出他們就是自己義不容辭的一份責(zé)任。

那三個(gè)學(xué)生專心致志聽著，一臉質(zhì)樸的喜悅和期待。我知道他們不懂我們交談的語(yǔ)言，但肯定猜得到我們談話的大體內(nèi)容。

這個(gè)冰天雪地的季節(jié)，室外寒風(fēng)凌冽，室內(nèi)卻讓我始終感到溫暖如春，心潮澎湃。

我讓三個(gè)學(xué)生在紙上各自寫出自己的姓名、年齡和民族，寫出自己在雕刻葫蘆過(guò)程中的感受，寫一寫他們?cè)诘窨踢^(guò)程中所經(jīng)歷的印象最深的故事，對(duì)今后的希望和建議。但三個(gè)人最后交給我的除了各自的姓名年齡和民族很清楚而外，其它幾句話都不通順，得費(fèi)神琢磨。我對(duì)學(xué)生的采訪因語(yǔ)言不通而大打折扣。

參觀手工坊時(shí)，幾個(gè)小伙子興奮地跟在后面，時(shí)不時(shí)以他們生動(dòng)豐富的表情和手勢(shì)回答著我的提問，我連猜帶問，依然似懂非懂。一方墻上的柜臺(tái)里琳瑯滿目，擺放著他們雕刻的葫蘆。這一件件葫蘆作品都是聽障學(xué)生用心制作而成，雖然他們聽力和語(yǔ)言有障礙，但從細(xì)致、精美的工藝作品中足以聽到他們內(nèi)心世界勇于追求夢(mèng)想、渴望成才的響亮聲音。

我知道，他們每一個(gè)人都有很多生動(dòng)的故事，短短的兩個(gè)小時(shí)，我無(wú)法完成深入細(xì)致的采訪，我很遺憾。我說(shuō)我明年還來(lái)，專程來(lái)看他們，了解他們。我同幾個(gè)學(xué)生照了合影。或許是因?yàn)閹资陙?lái)我一直關(guān)注農(nóng)村教育問題，對(duì)弱勢(shì)群體懷有特別的情懷，整個(gè)采訪過(guò)程中，我心里一直糾結(jié)著一個(gè)問題：盡管遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，但今后我還想為他們做點(diǎn)什么，不僅僅是這一次的采訪。我能為他們做點(diǎn)什么呢？

走出折翼手工坊，我感到目送我的眼光里滿是期待。我心里很有些酸楚，要把這幾個(gè)標(biāo)標(biāo)致致二十來(lái)歲的大小伙子，培養(yǎng)成自食其力的對(duì)家庭有用的人，使他們也長(zhǎng)出飛翔的翅膀，喇玉祥和他的同事們還需要付出多大的艱辛??！

小葫蘆，有信心

記錄片《河州葫蘆工匠白正兵》很詳細(xì)地介紹了青年雕刻家白正兵和葫蘆雕刻的基本常識(shí)。我所了解的白正兵還不僅僅于此。走進(jìn)白正兵工作室，正中間一方玻璃柜里，展示著《一百佛圖》，是他花了半年時(shí)間精心雕刻參展獲獎(jiǎng)的作品，標(biāo)價(jià)38萬(wàn)。見我很驚訝，白正兵不好意思地解釋說(shuō)，這是州委書記定的價(jià)。

每天清晨7點(diǎn)鐘光景，臨夏的天還不怎么亮，白正兵就來(lái)到工作室，開始了自己雕刻葫蘆傳播葫蘆文化的工作。

大凡藝術(shù)的傳承，家傳是很重要的途徑。白正兵對(duì)葫蘆的執(zhí)著和成就，就與他的哥哥是分不開的。出生于1976年的白正兵，比哥哥要小8歲。哥哥很早就開始了雕刻葫蘆，耳濡目染，童年的白正兵沒事時(shí)也喜歡黏著哥哥專注地在旁邊觀看哥哥雕刻、繪畫，一來(lái)二去便愛上了畫畫，有時(shí)干脆也拿起雕針學(xué)著刻幾下。那時(shí)，班上沒有美術(shù)老師，班主任見白正兵畫得有模有樣的，就說(shuō)：白正兵，你上黑板來(lái)給大家畫一個(gè)。慢慢的，白正兵居然成了同學(xué)們的美術(shù)老師。平時(shí)哥哥雕刻，他也手癢，跟著學(xué)，上世紀(jì)八十年代末，上初中的他把自己雕刻的葫蘆拿到集市上賣了二十多元，一下高興壞了，回來(lái)把錢交給父親。父親也很高興，覺得雕刻葫蘆也是個(gè)不錯(cuò)的手藝，從此便讓白正兵跟著哥哥一起雕刻葫蘆。初中畢業(yè)后，白正兵正式開始了他葫蘆雕刻的生涯。

年輕的白正兵碰上了改革開放的好時(shí)代，憑著自身的一技之長(zhǎng)，從17歲開始便走出了家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)赴西安、河北、北京等地務(wù)工，輾轉(zhuǎn)他鄉(xiāng)，被工藝品廠聘為技師，從事象牙、牛角、竹木、石器等多種材料的雕刻，不僅掙得了不錯(cuò)的收入，同時(shí)也從中吸取了豐富的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，形成了自己獨(dú)有的風(fēng)格。其作品刀法拙而不滯，游而不膩，線條流暢俊秀。題材有人物、花鳥、動(dòng)物、山水等，經(jīng)過(guò)他的藝術(shù)創(chuàng)新，賦予全新的雕刻繪畫語(yǔ)言，令人耳目一新，愛不釋手。

經(jīng)過(guò)二十多年的努力，白正兵先后創(chuàng)作了一大批喜聞樂見的雕刻作品，具有極高的欣賞價(jià)值和收藏價(jià)值，代表作品有《一百佛圖》、《十八羅漢圖》、《八仙過(guò)海圖》，構(gòu)圖精妙，技法到位，神態(tài)各異，活靈活現(xiàn)，給人以藝術(shù)的享受。其中《一百佛圖》獲2012年第十二屆甘肅省工藝美術(shù)“百花獎(jiǎng)”制作技藝一等獎(jiǎng)，《竹簡(jiǎn)十八羅漢》獲創(chuàng)作創(chuàng)新二等獎(jiǎng)，砑花雕刻葫蘆《天中辟邪》獲創(chuàng)作創(chuàng)新二等獎(jiǎng)。2013年第十二屆甘肅省工藝美術(shù)“百花獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)作品集中四個(gè)作品被入編。2014年，白正兵被評(píng)審?fù)ㄟ^(guò)為高級(jí)雕刻藝術(shù)師職稱。2014年9月雕刻葫蘆《八仙過(guò)?！帆@第十三屆甘肅省工藝美術(shù)“百花獎(jiǎng)”制作技藝一等獎(jiǎng)，《一百佛圖》獲制作技藝二等獎(jiǎng)，獅爪葫蘆《十八羅漢》獲創(chuàng)作創(chuàng)新三等獎(jiǎng)。2016年1月，獲得甘肅省工藝美術(shù)大師榮譽(yù)稱號(hào)。2016年11月被臨夏州評(píng)為“河州工匠”。2017年4月28日臨夏州委州政府召開首屆“河州工匠”表彰大會(huì)，白正兵榮獲“河州工匠”提名獎(jiǎng)。

一時(shí)間，榮譽(yù)一齊向白正兵頭上壓來(lái)。葫蘆為紙，刻刀為筆的青年回族民間工藝大師白正兵成了中央、省、州各媒體爭(zhēng)相報(bào)道的明星人物。2017年4月，中央電視臺(tái)《中華民族》攝制組拍攝的專題片《八坊十三巷》，就有專訪白正兵雕刻葫蘆的全過(guò)程。

雕刻葫蘆，像工筆畫那么費(fèi)時(shí)間。而白正兵一干就是二十多年，他對(duì)雕刻葫蘆情有獨(dú)鐘，在雕刻中陶醉，在雕刻中傳承著河州悠久的歷史文化，也傳播著自己的人生信念、美學(xué)思想和對(duì)美好生活的祝愿。

葫蘆，諧音“福祿”，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中被賦予了吉祥的寓意。葫蘆在中國(guó)的栽培歷史已經(jīng)有7000多年，而工藝葫蘆，自唐代開始出現(xiàn)，興盛于明清時(shí)期。葫蘆經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史演變，在人們的日常生活中，用途不斷變化和拓展，葫蘆雕刻后來(lái)成為獨(dú)特的手工藝品，美化和妝點(diǎn)著人們的生活。臨夏葫蘆經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，已成為臨夏地區(qū)特色文化中一顆璀璨明珠，它體現(xiàn)了臨夏地區(qū)獨(dú)特的文化內(nèi)涵以及多民族文化的融合。葫蘆雕刻藝術(shù)，與臨夏彩陶藝術(shù)、磚雕藝術(shù)一同構(gòu)成臨夏的“三絕”。

贈(zèng)送他人葫蘆，就是贈(zèng)送福祿贈(zèng)送吉祥。葫蘆籽多，寓意“子孫繁茂”。一般的葫蘆有兩個(gè)球體，象征著和諧美滿。葫蘆外形像陰陽(yáng)八卦中的分界線，有祛災(zāi)辟邪祈福祛病保平安的作用。而今，工藝品葫蘆越來(lái)越受到人們的喜愛。

而工藝品葫蘆中，尤以手工雕刻的葫蘆最有欣賞和收藏價(jià)值。

白正兵隨手從柜臺(tái)上取下一個(gè)葫蘆，不大，比拳頭差不了多少，滿身疙瘩，放在手上旋轉(zhuǎn)著給我講解。這是我們很少見到的一種葫蘆，名叫“疙瘩葫蘆”。雕刻這種葫蘆最能考驗(yàn)我們的功夫。如何根據(jù)葫蘆的疙瘩來(lái)隨型構(gòu)思，是很費(fèi)腦筋的。疙瘩是自然長(zhǎng)成的，大小形狀不一，要根據(jù)疙瘩的大小、形狀來(lái)合理安排，巧妙構(gòu)思，雕刻出各種人物，臉相呀、神態(tài)呀、姿勢(shì)呀……一開始，我不敢亂動(dòng)。后來(lái)慢慢琢磨，嘗試……白正兵一臉誠(chéng)實(shí)和堅(jiān)毅，讓我看到了一個(gè)河州回族工匠的內(nèi)在品質(zhì)，頓悟了臨夏葫蘆雕刻之所以能做大做強(qiáng)，能傳承下來(lái)并弘揚(yáng)開去，就是得益于有像他一樣的河州工匠們執(zhí)著的堅(jiān)守和創(chuàng)新，得益于他們一代代師徒薪火相傳的探索和追求。

那枚小小的疙瘩葫蘆在他手心里嫻熟地旋轉(zhuǎn)著，轉(zhuǎn)出了一片嶄新而美好的新天地。

小葫蘆，大乾坤

在全國(guó)從事雕刻葫蘆的藝人中，臨夏籍的藝人占80%以上。

在臨夏工藝品店內(nèi)，只需花數(shù)十元或十幾元就能買到一兩枚畫圖和雕工精美的小葫蘆。而我最鐘情的是那掛在墻壁上、博古架上一長(zhǎng)串的或是一個(gè)大圓圓的幸福結(jié)，每個(gè)葫蘆上面雕刻著一個(gè)字，合起來(lái)組成“出入平安”“家和萬(wàn)事興”的吉祥句子。用紅線把5個(gè)有字的葫蘆編成一個(gè)完整句子的幸福結(jié)，圓圓的，飄吊著紅絲帶，掛在家里的客廳里，既吉祥又有辟邪的功效。

葫蘆雕刻時(shí)中國(guó)民間藝術(shù)中的一朵奇葩，精美的雕刻葫蘆，一枚在手，反復(fù)欣賞，會(huì)給人以美的享受和無(wú)窮的遐想。隨著人民生活水平的不斷提高，欣賞、收藏雕刻葫蘆的人越來(lái)越多，雕刻葫蘆已成為不少文人雅士博古架或書房茶室的首選藝術(shù)品。

西漢的張騫出使西域，歷經(jīng)了多少苦難，花了多少年功夫在路上。而我僅僅用了五個(gè)小時(shí)，就完成了從東部的長(zhǎng)江之濱到西部的黃河之源的跨越，用了兩天時(shí)間完成了對(duì)葫蘆雕刻藝術(shù)的初步了解，并撩開了祖國(guó)西部邊陲城鎮(zhèn)的面紗，一睹臨夏的美麗風(fēng)采。感嘆祖國(guó)日新月異發(fā)展變化的同時(shí)，我們忘不了臨夏州絢爛多彩的多民族融合的文化瑰寶。而那些文化瑰寶正以其獨(dú)特的魅力和光彩走出臨夏，走向祖國(guó)的四面八方，并飛洋過(guò)海，走向世界，一路傳播著美好與吉祥。

遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的臨夏的兒女說(shuō)：只是離開短短數(shù)日，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)論走到哪里，永遠(yuǎn)牽動(dòng)人心的，還是故鄉(xiāng)臨夏！臨夏是一本永遠(yuǎn)也讀不完的書，燦爛而偉大的歷史、博大而精深的文化、美麗而富饒的土地、雄壯而多姿的山河，她的溫柔、包容、博大，散發(fā)著令人心醉的氣息。

如果你想去大西北，我勸你一定要去臨夏；如果你想冬天出門旅游，我建議你一定要去臨夏。

去了臨夏，你一定得帶幾串葫蘆回家。不為別的，就為心中對(duì)美好生活的向往，就為一份希冀和吉祥。

而我，這個(gè)來(lái)自長(zhǎng)江之濱的一介文人，在戊戌年的這個(gè)冬天，結(jié)識(shí)了美麗的臨夏，并深深地喜愛上了臨夏的葫蘆。