提升黨員信仰教育的有效性

謝娜

摘要：隨著我國經(jīng)濟與社會的飛速發(fā)展，當前我國的多個領(lǐng)域均呈現(xiàn)出繁榮昌盛的發(fā)展氣象，這與我黨的英明領(lǐng)導(dǎo)是密不可分的。然而，我黨的整體性建設(shè)并不是一蹴而就的，其需要凝聚所有黨員共同的力量才能發(fā)揮出其無窮的力量，這就需要提升每一位黨員的信仰教育。不同黨員的人生觀、價值觀和世界觀不盡相同，這也就為提升黨員信仰教育的有效性增加了難度。本文即是針對提升黨員信仰教育的有效性方法進行論述，以供參考。

關(guān)鍵詞：黨員;信仰教育;有效性

信仰是人們的一種精神追求，也是一種精神寄托。如果人們沒有了信仰，就如同軀體沒有了靈魂一般，四處流浪。毛主席曾認為：“人，有點精神會更好！”而在我國當前的社會發(fā)展過程中，馬克思主義的信仰一直長期根植于共產(chǎn)黨員的思想深處，團結(jié)和凝聚著所有共產(chǎn)黨員的思想建設(shè)，指引和規(guī)范著所有共產(chǎn)黨員的行為舉止。就我黨而言，全心全意為人民服務(wù)始終都是我黨一貫堅持的信仰主題，為了實現(xiàn)這一要求，我黨需要不斷加強和提升黨員的信仰教育，使其不忘初心，牢記使命，堅持不懈的為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。以下筆者就提升黨員信仰教育的有效性方法進行論述。

一、提升黨員信仰教育有效性的方法

（一）信仰教育需要體現(xiàn)時代特征

國家主席習近平曾在工作中指出：共產(chǎn)黨員要做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實踐行者。由此可知，我黨的信仰教育既要與共產(chǎn)主義遠大理想相融合，同時還要與時代的發(fā)展相融合，與中國特色相融合，即信仰教育需要體現(xiàn)時代特征，唯此才能更好地提升黨員的信仰教育。具體而言，信仰教育需要將自身的最新思想見解全面展現(xiàn)出來，比如中華民族偉大復(fù)興“中國夢”、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的豐碩成果、習近平新時代特色社會主義思想等，通過不斷開發(fā)新的信仰高地，才能不斷迎合時代的發(fā)展，實現(xiàn)對黨員信仰領(lǐng)導(dǎo)的高度先進與高度統(tǒng)一。

（二）信仰教育需要切合黨員實際

信仰教育工作的有效開展，需要將信仰教育建立在每一位黨員的內(nèi)心深處，以得到其內(nèi)心的真正認可與擁護，即把信仰教育工作落到實處。如果做不到這一點，那么我黨信仰教育的效果就會出現(xiàn)偏差，或許會轉(zhuǎn)化成為形式主義教育，這顯然與我黨開展信陽教育工作的初衷相背離。所以，在我黨開展信仰教育的工作之前，需要做好充分的準備工作，一是做好充分的理論闡述，因為理論闡述涉及到我黨的革命歷史，革命發(fā)展以及精神傳承等重要內(nèi)容，其對于我黨當前各項工作的開展具有重要的指導(dǎo)意義;二是注意從黨員的工作實際出發(fā)，對于黨員工作中存在的實際困難和問題，要從源頭解決。唯此，才能實現(xiàn)實際工作依托信仰教育，信仰教育促進實際工作開展，二者相互貫通，相互融合，相互發(fā)展，信仰教育既發(fā)揮出其實質(zhì)性的指導(dǎo)性作用，同時又真正地走進每一位黨員的內(nèi)心深處[1]。

（三）信仰教育需要注重形式多樣

信仰教育與政治教育具有一定的相似之處，兩者均屬于思想層面的教育，而思想教育不拘泥于形式，其開展方式可以多種多樣，只要能夠?qū)崿F(xiàn)信仰教育的目的，其教育的方式不必太受限制。這不僅是為了活躍黨員信仰教育工作的氣氛，同時也是為了增加黨員信仰教育的趣味性，提升黨員信仰教育的有效性、具體而言，黨員信仰教育工作的開展可以通過說教、開會等傳統(tǒng)的教育形式開展，同時也可以通過組織集體活動、參觀、學習等新型活動教育的方式開展，就兩種類型的信仰教育方式比較而言，傳統(tǒng)的信仰教育方式偏于死板，黨員積極自主學習的興致普遍偏低，而新型的信仰教育方式則不同，其不僅能夠有效把信仰教育的有關(guān)知識貫徹到每個黨員的思想認知當中，而且還能有效激發(fā)起黨員自主學習的積極性。除此之外，信仰教育除了從理論角度開展之外，還可以從實踐角度出發(fā)，即通過工作實踐促進信仰教育的思想滲透，通過信仰教育的思想滲透指導(dǎo)黨員工作實踐，兩者共同促進，相互共融，以此提升黨員信仰教育的有效性。

（四）信仰教育需要營造外在氛圍

信仰教育工作的有效開展并不輕松，其既需要黨員集體思想認識的高度認同，同時又需要營造一定的外在環(huán)境氛圍，內(nèi)外雙向的共同作用才能保證黨員信仰教育工作的最終效果?，F(xiàn)階段我國正處于市場經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展初期，雖然已經(jīng)取得一定的成績，但黨員的信仰教育方面還是會受到一些社會負能量的影響，例如當今社會中常見的享樂主義和拜金主義等思想的侵蝕等。所以，對于當下這些負能量的控制是非常有必要的[2]。除此之外，在對黨員進行信仰教育工作的同時，創(chuàng)造一種外在的文化氣氛對于信仰工作的有效開展也同樣具有很大的輔助作用。這種外在的文化氣氛可以通過新媒體的渠道，把與信仰教育相關(guān)的思想工作宣傳到社會的每個角落之中，比如將一些優(yōu)秀黨員的光榮事跡宣傳到有關(guān)部門中去，讓每個黨員更加深刻地體會信仰教育的重要意義。

二、結(jié)語

黨的信仰教育是保證我國社會經(jīng)濟穩(wěn)固發(fā)展的重要前提，一旦黨員是失去全心全意為人民服務(wù)的理念和信仰，我國的發(fā)展建設(shè)將會遭受空前損失。為此，加強和提升黨員信仰教育非常必要。然而，黨員信仰教育工作的開展需要融合時代特征，需要切合工作實際，需要注重形式多樣，需要營造外在氛圍，只有從不同角度、不同方向進行統(tǒng)籌教育，黨員信仰教育工作才能真正落到實處。

參考文獻：

[1]李英，楊超.建黨初期的馬克思主義信仰教育[J].云夢學刊，2019，40 （06）：88-95.

[2]師雪茹，張捷敏.新時期黨員信仰教育研究[J].辦公室業(yè)務(wù)，2019 （10）：10-11.