材料作文“以史為鑒”寫作指導

蘇靜

文題

閱讀下面的文字，寫一篇不少于800字的作文。

歷史是由人書寫的，是過往真實的存在，歷史也是延伸的，是文化的傳承、積累和擴展，是人類文明的軌跡;歷史又是對當下時代的映射，以史為鑒，可以更好地面向未來。

寫作指導

從材料的內(nèi)容來看，這是一則由“歷史”引出的話題材料。當今社會，戲說歷史、篡改歷史、否定歷史、忘記歷史的社會現(xiàn)象泛濫，所以由這個話題在于引導我們?nèi)ニ伎既绾巫鹬貧v史，如何繼承歷史文化，如何對待歷史和未來的關(guān)系等等。這則材料可以分為三層，第一句和第二句可以分為兩層，注意兩者之間的并列關(guān)系。第一層強調(diào)歷史的客觀性。歷史是什么？是過去發(fā)生的真實的事實。人在書寫歷史的時候，不論是否經(jīng)過心靈選擇，都不能避免它的真實存在;第二層強調(diào)歷史文化的傳承。無論環(huán)境如何，無論先進與否，歷史在于一代人與另一代人之間的言傳身教，不斷地豐富、發(fā)展歷史文化，不斷地繼承先進文化。這樣，把人書寫的過往歷史和通過人的傳承性的歷史就結(jié)合在一起了。第三層強調(diào)歷史和未來的關(guān)系。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，才能讓我們了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天。當代青年對于歷史要更清醒、更辯證、更理性、更實事求是來看;對于未來要更充滿理想，充滿自信，充滿激情，更有改革的擔當與歷史責任。

每個人、每個民族、每個國家，甚至一切事物都有自己的歷史，立意可大可小，只要能體現(xiàn)積極的價值觀和健康的情懷就好。

素材及化用

素材展示1：拋棄傳統(tǒng)文化，丟掉根本，等于割斷了自己的精神命脈。——習近平

運用示例：這是一個歷史文化缺失的時代。嚴峻的現(xiàn)實告訴我們，傳統(tǒng)文化是一個民族和國家立足的基點。正如習總書記所說，“拋棄傳統(tǒng)文化，丟掉根本，等于割掉了自己的精神命脈”。是啊，如果我們丟掉了歷史，放棄了文化傳承，就猶如海上漂泊流浪的紙船，根基不穩(wěn)，方向不定，狂風巨浪來臨之時，必定是紙船湮滅之日。

歷史存在的意義在于，讓人們總結(jié)過去，充實未來的生活，以史為鑒，借古論今。BBC的紀錄片《文明的軌跡》記載和揭示了人類活動進程的歷史事件，是留給全人類的文化瑰寶，也是對當下時代的映射。但這不僅僅是總結(jié)和映射，它的傳承性在于，不斷地讓人們在現(xiàn)實社會中追尋歷史文明的軌跡，也能讓你在蕪雜的歷史記憶中尋找到生命突破口和永久的精神支柱。

素材展示2：1994年，張純?nèi)绲谝淮慰匆娔暇┐笸罋⒌暮诎渍掌瑫r，憤怒立刻灌滿了這個26歲年輕人的全身?？墒窃诿绹敲炊嗄辏栕x詩書的她竟沒有看到任何一本正式的書中提到這一切。為了把屠殺從歷史的塵封中取出，她從1995年開始，走遍大城市所有的檔案館，尋訪很多在世的大屠殺幸存者，搜集了大量資料，每天工作超過10個小時，終于完成了《南京大屠殺：被遺忘的二戰(zhàn)浩劫》。但是，巨大的精神壓力還是讓她崩潰了，她患上了抑郁癥，2004年，舉槍自殺，年僅36歲。

運用示例：“樂其可知也;始作，翕如也;從之，純?nèi)缫?，皦如也，繹如也，以成”，《論語》中的這句話告訴我們，人應(yīng)該有一顆正直而又追求和平的心，張純?nèi)绲拿志蛠碓从谶@句話，她追求正義的心成了她戰(zhàn)斗的動力。當她在美國第一次看到驚世駭俗的南京大屠殺的黑白照片時，她是憤怒的;當她明曉祖輩們是怎樣逃離人間地獄，怎樣舉家遷到美國時，她是震驚的;當她傾盡所有，每天工作超10小時，承受身心上極度刺激與疲勞，終于完成了《南京大屠殺：被遺忘的二戰(zhàn)浩劫》，我們是欽佩的。

僅僅是一個正義的決定，徹底改變了一個原本平凡的女作家的人生軌跡。她始終銘記：那條曾被染成鮮紅的長江，那樁不為人知的大案，是真實的，是在歷史上的的確確存在的;猶太人遭到納粹屠殺的歷史，早已被記在人類文明的恥辱柱上。張純?nèi)?，用她年僅36歲的生命，詮釋了對歷史的尊重和對真相的孜孜不倦的探求。

例文精選

現(xiàn)實的鏡子

□浙江省新昌中學 林侃

張定浩曾經(jīng)把理想與歷史比作是當下的鏡子。而歷史是我們對過去的記錄，理想則是我們希望可以留下的歷史。故而古人常說以史為鑒，現(xiàn)在我們向著這面當下的鏡子，看見的是不僅是過去，還有我們自己，甚至是未來的影子。

歷史會對我們產(chǎn)生這么大的價值，歸根結(jié)底是源于它是過往時光的如實反映，作為事實的載體，自然擁有一種真實的力量。同時由于時間不斷地流逝和更新，歷史也不斷地發(fā)展和延伸，那份能夠震動人心的力量也就隨之越過歲月消磨世代更迭，于我們身邊輕聲道來，卻是直接叩擊在了心中。不僅如此，延續(xù)傳承的過程中，那些案牘典籍也不再止于一件件的大小事宜，還融合了每一段時間內(nèi)的文化。通過一個階段、一個階段地去傳承、積累和慢慢拓展，悄然之中便描繪出人類行進的軌跡。而如今現(xiàn)實中種種事物，無不是從其中生長出來的，史料作為當下的映射，以其為鏡的我們，能夠令當下更有價值，也會使未來有希望創(chuàng)造出更多的價值。

俞榮根教授潛心于儒法研究十二年，希望實現(xiàn)當下的“良法善治”的他，向先秦賢儒們祈求一劑理想主義的良藥。而這一劑良藥，便是從歷史這面鏡子中覓得的。鏡中呈現(xiàn)給我們的是事，而一件件的事里卻是藏著古人的經(jīng)歷、思考、看法評價乃至于對未來的無限想象，以史為鑒，便是要抽絲剝繭，層層地打開其中蘊藏的珍貴思想。余教授說不管再怎么熟悉的史料，總是會給我們帶來新的啟發(fā)。在這些懂得歷史的價值的人眼中，這面鏡子通過過去反射出現(xiàn)實，是兩個時代的碰撞和交融，于其中迸發(fā)出來的火花，為接下去的路點明了方向。

可若是沒有歷史作為載體，所有這些過往的美好恐怕都難以到達我們現(xiàn)代人的手中。而歷史由人創(chuàng)造，也由人來記錄，因而修史一直是我們堅持的傳統(tǒng)，每一段時間都不愿放棄。陳榮昌作為紹興市志的執(zhí)行主編，繼往開來，和同僚一起譜寫新時代的新志，以為后世留下我們這個時代的記錄。而我們確實需要陳榮昌這樣的努力者，既然過往的歷史給我們帶來了如此巨大的價值，那么書寫下我們的當下便是必要的。于歷史這面鏡子中留下現(xiàn)實的影像，是留存的過程，為后世栽樹，同時也是一個自省的過程，書寫歷史給了我們一個審視自己、思考現(xiàn)實以及從中警醒繼而努力糾正一些錯誤的機會。

不管是發(fā)掘以前的歷史，還是書寫當下的歷史，所有這些的出發(fā)點，還是要落實在尊重事實，尊重歷史，尊重所有為了歷史做出過奉獻的人。近年來，網(wǎng)上時不時會出現(xiàn)一些詆毀英雄的言論，而這無疑是對歷史沒有敬畏之心的表現(xiàn)，這樣的做法不僅傷害了英雄家屬甚至于億萬人對他們的感情，也在隨意涂抹修改事實，毀損了歷史力量的根基，削弱了對于民族的歸屬感和依靠感。故而不論在什么位置，不論在什么年紀，不論我們多么平凡，我們總是要意識到自己擔負著小小的一點歷史的責任，需要好好地去尊重和守護它。

美國作家艾薩克認為看法總是要陳舊過時，而事實永遠不會陳舊過時。因為事實是客觀而不帶情感的反映，同樣由事實構(gòu)架的歷史也是如此，這面鏡子投射的并非那個特定的當下，而是需要我們從過往的事實中看出一些適合于現(xiàn)在的事物，由它出發(fā)來構(gòu)建屬于我們的更好的當下。

（編輯：李躍）