生米煮成熟飯之前

胡藝昕

曾經(jīng)，我篤信凡事熟能生巧是一種毋庸置疑的道理。關(guān)于生與熟，其實(shí)不止食物，對(duì)于技能的掌握，我堅(jiān)定地追求著“熟能生巧”的原則。

我對(duì)于“熟”的認(rèn)識(shí)貫徹于一切在我看來可以讓我提升的事物，我用每一個(gè)毛孔努力熟悉著細(xì)枝末節(jié)，在我的潛意識(shí)里似乎只有做到“熟練”才能對(duì)得起自己，才能對(duì)得起我所從事的事物。我感受著熟練帶給我的樂趣，就如同一條舒展而溫和的河，靜靜地流淌在我的田野。

但隨著長(zhǎng)大，我突然覺得過于“熟”的生活是索然無味的，甚至“熟”有時(shí)候會(huì)成為一種成長(zhǎng)路上的“反作用力”。在前不久一次演講活動(dòng)前，我一如往日反反復(fù)復(fù)地練習(xí)，在給別人演講之間，我給自己和桌椅講了無數(shù)次，為的就是在正式登臺(tái)的時(shí)候能夠保證流暢度。但讓我意外的是，由于對(duì)于稿件過于熟悉，我語速飛快，甚至忘記了停頓。有人說，說話有時(shí)候是“停頓”的藝術(shù)。停止和說話之間似乎存在著一種悖論，卻可以完美地在演講藝術(shù)中達(dá)成統(tǒng)一。停頓能夠有機(jī)地引發(fā)讀者的思考，讓演講有節(jié)奏，具備音樂美。與此同時(shí)，由于對(duì)稿件過于熟悉，感情也在一次次練習(xí)過程中消磨，在正式登臺(tái)時(shí)，演講失去了述說性，更像是一種“背誦”。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)引發(fā)了我的思索，我開始質(zhì)疑“熟”是否真的適用于一切事物，有些時(shí)候做到“熟”是不是也會(huì)適得其反？

“熟”的確是一種至高的境界，但在技巧熟練之后，藝術(shù)上還需要幾分“生”。對(duì)于一個(gè)技術(shù)工人而言，“熟”沒有止境，但對(duì)于藝術(shù)家而言，在熟練的基礎(chǔ)上還要保有幾分生。熟練是技術(shù)，熟里有份生是藝術(shù)。但需要警惕的是，有保留的“熟”絕對(duì)不能夠成為一個(gè)人拋卻對(duì)事物“精益求精”的態(tài)度的借口。我們需要明晰的是，“熟中有生”永遠(yuǎn)發(fā)生在“純熟”之后。對(duì)于演講而言，先要通過反復(fù)錘煉，不斷提升語言水平，這樣才能夠練就強(qiáng)大的“外功”，至于演講的內(nèi)容，保有幾分陌生感，似乎才是最好的辦法。

修煉如同煮飯。在生米成為熟飯之間，已經(jīng)經(jīng)歷的水蒸氣無數(shù)次地蒸煮，在它即將成為熟飯之前，請(qǐng)給它一個(gè)停頓，然后在聚光燈下，在即將綻放的時(shí)候，完成那最后一番蒸煮。而關(guān)于這個(gè)停頓，飽含了一種對(duì)未來的陌生與好奇，讓將來有了奧秘——就在生米煮成熟飯的那一剎那，世界一下子醒了。

【教師評(píng)點(diǎn)】作者巧妙地引入事物的生與熟，探討社會(huì)層面的“生”與“熟”問題。作者在展開論述的過程中敘寫了自己的故事，能夠很好地引發(fā)讀者的共鳴。在這個(gè)基礎(chǔ)上，作者得出的結(jié)論是新穎而深刻的，他意識(shí)到保持“三分生”是有條件的，是“純熟”之后一個(gè)新的階段、一個(gè)新的過程，同時(shí)作者創(chuàng)設(shè)性的引入了“技術(shù)”與“藝術(shù)”的概念探討“生”與“熟”，這一點(diǎn)對(duì)于讀者而言，是頗具啟發(fā)意義的。（指導(dǎo)教師/李新平）