馬背上的“文藝輕騎兵”

正藍(lán)旗烏蘭牧騎是內(nèi)蒙古自治區(qū)歷史最悠久的烏蘭牧騎，仁·斯琴巴特爾是現(xiàn)任正藍(lán)旗烏蘭牧騎的隊(duì)長。早在1987 年，他就加入了正藍(lán)旗烏蘭牧騎。他告訴記者，過去60 多年來，烏蘭牧騎扎根于人民、活躍在大草原上，每年演出場次達(dá)到100 場以上，既弘揚(yáng)了燦爛的民族文化，又豐富了農(nóng)牧民的文化生活。

一年下鄉(xiāng)演出100 多場

過去一年，斯琴巴特爾很忙。他和正藍(lán)旗烏蘭牧騎累計(jì)在城鎮(zhèn)、嘎查村、社區(qū)、敬老院等地下鄉(xiāng)演出100余場次。為了助力脫貧攻堅(jiān)，正藍(lán)旗烏蘭牧騎過去一年還先后到貧困嘎查村開展了慰問演出30 余場次。2018 年，活躍在錫林郭勒草原上的13 支烏蘭牧騎在城鄉(xiāng)演出1200 余次（場），覆蓋城鄉(xiāng)群眾100 余萬人次。2018 年，《我的烏蘭牧騎》入圍2018 年度全國舞臺(tái)藝術(shù)重點(diǎn)創(chuàng)作劇目及國家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程十大精品劇目。

“農(nóng)牧民把我們當(dāng)親人”

“正藍(lán)旗烏蘭牧騎有著悠久的歷史。我們是1957 年9 月25 日成立的，是原來的文化工作隊(duì)?！彼骨侔吞貭柛嬖V記者，在蒙古語中，烏蘭牧騎的意思是紅色的嫩芽，它總能把黨和政府的方針和各級政府的政策、號召，融入演出的節(jié)目，是名副其實(shí)的紅色文藝宣傳隊(duì)。

斯琴巴特爾告訴記者，今年烏蘭牧騎的演出條件跟30 多年前自己剛?cè)腙?duì)時(shí)相比，已經(jīng)有了翻天覆地的變化。當(dāng)時(shí)隊(duì)員們外出演出，很多時(shí)候都是騎馬，或者用一輛平板車裝上演出設(shè)備，人跟在車后面。尤其到了冬天，天寒地凍，大雪封路，由于草原上的道路崎嶇不平，下鄉(xiāng)演出的過程非常辛苦。往往趕路就需要一個(gè)月。一個(gè)月里，隊(duì)員們邊吃干糧邊休息。

多日跋涉，好不容易到達(dá)牧區(qū)，演出條件也非常簡陋。演出并沒有正式的舞臺(tái)，觀眾們很多時(shí)候都是圍坐在草地上觀看。唱著跳著，表演就變成一個(gè)大聚會(huì)，牧民們都會(huì)加入進(jìn)來跟著演員們一起唱一起跳。冬天就在羊圈里面演出，一來羊圈是圍起來的，二來羊圈稍微暖和一點(diǎn)，風(fēng)小一點(diǎn)。有時(shí)在牛棚里面演出，牛棚里面點(diǎn)上煤油燈，不會(huì)被吹滅。當(dāng)時(shí)沒有燈光，就用木頭棒子綁上舊衣服，蘸上柴油，拿出去掛在外面的鐵絲上，就是舞臺(tái)燈光。但夏天時(shí)就比較麻煩，因?yàn)橄x子趨光，臺(tái)上演員有時(shí)唱著唱著，蟲子就飛到嘴里，但表演不能停，吐了轉(zhuǎn)身接著唱。演出結(jié)束后，柴油燃燒后的煙氣把腮幫子和臉都熏得黑乎乎的。大家哈哈大笑。演出結(jié)束后，便借用當(dāng)?shù)厝罕姷鸟R車趕到下一個(gè)演出點(diǎn)。

演出條件雖簡陋，但并沒有影響到牧民的熱情，有時(shí)兩個(gè)小時(shí)的演出會(huì)在牧民們“再來一首”的歡呼聲中延長至3 個(gè)小時(shí)。演出完后，大伙兒幫助他們把演出道具收拾妥當(dāng)，才不舍地離開。演出的艱辛也從未讓斯琴巴特爾退縮，在他眼中，農(nóng)牧民就是自己的親人。

在演出之余，隊(duì)員們還要為牧民們做一些力所能及的勞動(dòng)，并幫他們解決一些生活上的困難。比如，幫助牧民們搭建房子、搭大棚、修電器等，這也成為烏蘭牧騎精神的一部分。斯琴巴特爾表示，今天的烏蘭牧騎隊(duì)員們繼承了老隊(duì)員們留下的傳統(tǒng)，每次到農(nóng)牧民家中，都深受他們歡迎，和農(nóng)牧民們熱情地拉家常，對于農(nóng)牧民們的生活情況也更了解了。

生活在農(nóng)牧民中間

30 多年來，斯琴巴特爾一直以一名烏蘭牧騎隊(duì)員的身份而自豪，因?yàn)檫@是一支有著光榮傳統(tǒng)的隊(duì)伍。作為烏蘭牧騎老隊(duì)長的殷珠色曾向斯琴巴特爾講述過烏蘭牧騎的輝煌故事，至今，斯琴巴特爾都難忘。1964 年，內(nèi)蒙古自治區(qū)從全區(qū)挑選12 名烏蘭牧騎隊(duì)員，參加全國少數(shù)民族文藝會(huì)演，正藍(lán)旗烏蘭牧騎有3 名隊(duì)員被選中，進(jìn)北京演出。一時(shí)間，整個(gè)烏蘭牧騎一片沸騰。

斯琴巴特爾也是因?yàn)闉跆m牧騎才走上了藝術(shù)的道路。他說，在消息閉塞、文化生活貧乏的年代，烏蘭牧騎帶給牧民的是精神上的慰藉，烏蘭牧騎的演員在牧民心中有很高的地位，從那時(shí)起，加入烏蘭牧騎就成了他的夢想。后來，通過自己的努力，他終于加入了進(jìn)來，成為一名馬頭琴樂手。

斯琴巴特爾表示，隨著今天人們的生活、娛樂方式越來越多樣化，烏蘭牧騎如何能繼續(xù)保持旺盛的生命力，創(chuàng)作出農(nóng)牧民們愛看的節(jié)目，對烏蘭牧騎隊(duì)員們來說是一個(gè)全新的挑戰(zhàn)。好在經(jīng)過60 年的發(fā)展，烏蘭牧騎已經(jīng)取得了長足的發(fā)展。他感慨地說，30 年前下鄉(xiāng)演出，四五個(gè)人騎著幾匹馬就出發(fā)了，現(xiàn)在一支隊(duì)伍至少都在十多人，最多的時(shí)候有40 多人。如今活躍在大草原上的烏蘭牧騎一共有70 多支，隊(duì)員達(dá)到上千人。

烏蘭牧騎隊(duì)員很多都經(jīng)過專業(yè)的訓(xùn)練，裝備水平也有了很大的提升，不僅有了旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)，還加入了絢麗的聲光電技術(shù)，演出水平有了很大提高。為了讓隊(duì)員們創(chuàng)作的節(jié)目更加接地氣，正藍(lán)旗烏蘭牧騎的隊(duì)員們每年有一半時(shí)間活躍在草原上的農(nóng)牧民中間，與他們同吃同住，一起從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活，在表演的同時(shí)，也尋找創(chuàng)作的靈感。

“農(nóng)牧民在哪，舞臺(tái)就在哪”

在仁·斯琴巴特爾看來，表演隊(duì)的創(chuàng)作靈感也都來源于農(nóng)牧民，把生活融入了藝術(shù)中，他們是在用牧民們的語言演出，這也是烏蘭牧騎能夠長盛不衰的秘訣所在。

斯琴巴特爾表示，現(xiàn)在烏蘭牧騎的表演形式越來越多樣化，以分散演出、流動(dòng)演出等多種形式，滿足農(nóng)村牧區(qū)、街道社區(qū)、企業(yè)廠礦、學(xué)校、敬老院等地廣大群眾的新時(shí)代文化需求。烏蘭牧騎常年奔走在基層，活躍在生產(chǎn)生活第一線，為廣大農(nóng)牧民送去了歡樂，也傳播了國家的大政方針政策。農(nóng)牧民們也用一個(gè)個(gè)生動(dòng)而感人的故事滋養(yǎng)了烏蘭牧騎隊(duì)員們的創(chuàng)作靈感。演出中最常見的打草舞、接羔舞、剪羊毛舞、豐收舞，都是根據(jù)農(nóng)牧民們生產(chǎn)、勞作的場景創(chuàng)作出來的。正因?yàn)閹е奥吨椤焙汀澳嗤廖丁保N近農(nóng)牧民生活，才贏得了農(nóng)牧民們的歡迎。接下來，正藍(lán)旗烏蘭牧騎將以農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)、脫貧攻堅(jiān)、民族團(tuán)結(jié)、生態(tài)保護(hù)、孝老愛親等為題材開展創(chuàng)作，講述大草原農(nóng)村牧區(qū)的新變化，和發(fā)生在群眾身邊的故事?！稗r(nóng)牧民在哪里，我們演出的舞臺(tái)就在哪里?！?/p>