“要命”與“要臉”

陳魯民

“要命”與“要臉”，常成為人生的兩難抉擇，歷來讓人糾結(jié)不已，難以兩全其美。咋辦呢？要說也很簡單，兩害相權(quán)取其輕，兩利相權(quán)取其重，啥重要就留啥嘛?？墒请y就難在，不同人的心里，命和臉哪個更重要是有爭議的。你覺得生命高于一切，失去了生命，臉還有啥價值；我認為臉面重于泰山，沒有了名譽，還有何顏面茍活于世？

齊景公帳下三員大將公孫接、田開疆、古冶子，是要臉不要命的，視榮譽高于一切，因而留下“二桃殺三士”的典故；成了階下囚的勾踐，是要命不要臉的，以一國之尊，為人奴仆，聽從驅(qū)使，忍氣吞聲，低三下四，甚至不惜嘗糞便以討好吳王。

子路是要臉不要命的，即便是砍殺到你死我活之際，也要講究儀表顏面，一絲不茍，留下最后一句話是“君子死，不免冠”；韓信是要命不要臉的，為了活命，腆著臉分食漂母口糧，忍受胯下之辱，為天下笑也不在意。

項羽是要臉不要命的，本可包羞忍恥，卷土重來，他卻覺得無顏見江東父老，拒絕逃生，毅然自盡于烏江，好在還有個知音李清照為他叫好：“生當作人杰，死亦為鬼雄！”劉邦是要命不要臉的，為了逃命，不惜把兒女推到車下，不顧父母死活。即便后來當了皇帝，也很為人所不齒，成了李宗吾《厚黑學》的男一號。

普希金是要臉不要命的，為了維護自己和妻子榮譽，與人決斗，死于槍下，俄羅斯“詩歌的太陽”就這樣慘然隕落，年僅38歲；同是著名詩人，錢謙益是要命不要臉的，食言投降，甘為犬馬，被人說成是“兩朝領袖”，乾隆皇帝也諷刺他“平生談節(jié)義，兩姓事君王。進退都無據(jù)，文章哪有光？”

平心而論，富人、名人要更注重臉面，即所謂“衣食足而知榮辱，倉廩實而知禮節(jié)”，因為他有這個條件，當然，不要臉的富人、名人也不在少數(shù)。窮人、普通人則更看重活命，所謂人窮志短，馬瘦毛長，連飯都吃不上，饑腸轆轆，還要什么臉面？“窮且益堅，不墜青云之志”的人，不能說沒有，鳳毛麟角而已。

愛美的人也多是要臉不要命的，他們?yōu)榱艘粡埬?，拼命減肥、美容、整容，舍得大筆花錢，不怕動刀動剪，雖不時耳聞整容失敗死人的消息，但仍擋不住整容大軍的前仆后繼，浩浩蕩蕩。在他們眼里，“生命誠可貴”，但是“臉面價更高”，這是不含糊的。

虛榮心強的人是要臉不要命的，有學生為買蘋果手機、筆記本電腦，在同學面前有面子，居然不惜賣腎、賣血，也是冒著生命危險。依我看來，這是最沒有意義的，但人家可能甘之如飴。

也有人視名譽如生命，不惜為之獻身。中國乒乓球第一個世界冠軍容國團，在非常時期，慘遭迫害，被誣陷是“特務”，憤而以自盡抗爭，其遺言就是“我愛名譽勝過生命”。容國團的“要臉不要命”，大多數(shù)人可能都做不到，但要尊重這種選擇，因為這是人生悲劇，也是生命壯歌，人的尊嚴，人生價值，生命意義，都在這里得到了最大升華。

當然，一般來說，人生在世，不大容易碰到要臉與要命的矛盾，更多的還是要臉與要錢，要臉與要官，要臉與要名的矛盾，也都有一個如何取舍，孰輕孰重的問題。金錢、官位、名氣都很重要，但要靠正途去獲取，憑實力去爭，不能寡廉鮮恥，不擇手段，不能厚顏無恥，投機鉆營，毫無顧忌地把臉面丟在地上踩。如果那樣的話，即使你撈到錢財，身居高位，出了大名，也會被人罵為“不要臉”，頂風臭十里。

《詩經(jīng)·相鼠》有云：“相鼠有皮，人而無儀；人而無儀，不死何為?！边@話罵得夠狠的，不要臉的人聽了不知會不會臉紅？